大家可能都很熟悉廉頗藺相如“完璧歸趙”的故事， 講的就是那塊和氏璧。 而相傳， 秦始皇在得到和氏璧之後， 將其雕刻成傳國玉璽。 上刻八個鳥篆大字“受命於天， 既壽永昌”。 歷代統治者只有得到傳國玉璽才是正統。 所以也引發了持續上千年的爭奪。
（怒髮衝冠）
這塊和氏璧是個無價之寶。 春秋時， 楚國有個叫卞和的在山中得一璞玉獻于楚厲王。 後來厲王的玉工說這是石頭， 楚厲王大怒， 砍了卞和的左腳。 後來武王繼位， 卞和又去獻玉， 還是被認為是假玉又被砍了另一隻腳。 後來文王繼位， 卞和抱著玉在荊山之下大哭三天三夜，
後來楚威王把這塊玉賜給滅越國有功的相國昭陽， 昭陽在水淵畔設宴， 把這塊玉拿出來顯擺， 結果有人突然說， 水淵中有大魚， 大家注意力就被轉移了， 等回來一看， 和氏璧不見了！當時都以為是昭陽的門人張儀所為， 於是對張儀嚴刑拷打。
張儀， 是戰國時期著名的連橫家， 專門破壞針對秦國的聯盟。 正是因為這件事， 張儀從此懷恨在心， 離開楚國， 最終到了秦國， 開始為秦國效力。 助秦取楚國漢中地， 扣楚懷王， 離間六國聯盟， 削弱六國， 為秦滅六國立下汗馬功勞。
其實和氏璧不是張儀偷的， 後來和氏璧出現在趙國， 秦昭王知道後， 想以十五座城池來換和氏璧， 於是就發生了我們熟知的完璧歸趙的故事。
再後來， 秦始皇滅趙國， 得和氏璧，
秦始皇統一中國之後， 為了顯示其至高無上的權威而令玉工孫壽為其刻制了一枚國璽。 國璽是以聞名天下的和氏璧刻成， 璽方四寸，
憑此玉璽秦始皇原想將皇位代代相傳， 沒想到秦二世變亡國了。 從此， 這象徵著至高無上權利的玉璽也便成為歷代帝王爭奪的對象。 他們為這塊玉璽而勾心鬥角， 互相廝殺。 在秦朝末年， 劉邦進入咸陽， 子嬰在舉行了投降儀式後將傳國玉璽獻給了劉邦。 倒了西漢末年， 王莽篡權， 他命其弟王舜進宮向其姑母孝元太后逼索傳國玉璽。 太后一怒之下將玉璽擲到地上， 撞破了一角。 王莽用純金把撞去的一角補上。 王莽失敗後， 傳國玉璽落入東漢開國皇帝劉秀之手。
到了東漢末年， 十常侍作亂， 國家再次陷入混亂， 群雄割據， 連長安都被燒了，
魏晉南北朝後皇帝都持有傳國玉璽， 其隨後也為隋文帝所有。 隋滅亡後， 唐高祖李淵又得到玉璽。 從此以後， 玉璽在唐傳了370年。 最後， 璽被後樑皇帝朱溫獲得。 梁之後， 玉璽歸後唐。 西元963年， 石敬瑭勾結契丹耶律德光攻打洛陽。 後唐廢帝李從珂見失敗已成定局， 便帶著玉璽登玄武樓自焚了。 傳國玉璽從此便沒了蹤影。
另:北宋哲宗時所得的傳國璽當時便有人懷疑是章惇、蔡京造假的。
又:明清兩代也時有假璽出現。 明孝宗曾獲過所謂的傳國璽， 孝宗皇帝當時就認為是假的;清初時， 宮內藏有三十九方各色禦璽， 其中一方被認為是秦制傳國璽， 西元1746年， 經乾隆皇帝欽定， 證實是仿刻贗品。 1924年11月， 末代皇帝溥儀被逐出宮時， 張壁、鹿鐘麟等人仍在追索著傳國玉璽。
另:《遼史》記為"大魏受漢傳國之寶"，我以為應該是"大魏受漢傳國之璽"，唐武則天時改"璽"為"寶"，應該是那時代改的。《遼史》記:"傳國寶，秦始皇作，用藍玉，螭紐，六面，其正文"受命於天，既壽永昌"，魚鳥篆，子嬰以上漢高祖。王莽篡漢，平皇后投璽殿階，螭角微玷。獻帝失之，孫堅得于井中，傳至孫權，以歸於魏。魏文帝隸刻肩際曰"大魏受漢傳國之寶"。唐更名"受命寶"。晉亡歸遼。自三國以來，僭偽諸國往往模擬私制，歷代府庫所藏不一，莫辨真偽。聖宗開泰十年，馳驛取石晉所上玉璽於中京。興宗重熙七年，以《有傳國寶者為正統賦》試進士。天祚保大二年，遺傳國璽於桑乾河。《宋史》記:"寶。秦制，天子有六璽，又有傳國璽，歷代因之。唐改為寶，其制有八。五代亂離，或多亡失。"。
又:《魏本紀》中曾記錄在一座毀壞的泥像中得玉璽二，其文皆曰:"受命于天，既壽永昌"。其一刻其旁曰"魏所受漢傳國璽"。
明清兩代，偶爾有“傳國玉璽”現身之鼓噪，但是都是附會、仿造之贗品。明弘治十三年(西元1500年)，有一名陝西人得到一塊玉印，據稱為傳國璽，呈獻明孝宗，但明孝宗對此深表懷疑，沒有採用。明末，相傳由元順帝帶入漠北的傳國璽，為其後裔林丹汗所有，林丹汗兵敗之後，璽落入後金太宗皇太極手中，皇太極因此稱皇帝，定國號為“大清”，表示要佔領中原，取代明朝的統治。
清朝初期，故宮交泰殿藏禦璽39方，其中一方刻有“受命於天，既壽永昌”八字的玉璽被稱為傳國璽。但乾隆欽定禦璽時，卻將這塊玉璽剔除在外。由此可見，這是一塊“傳國璽”的贗品。直到1912年11月，馮玉祥發動北京政變，末代皇帝溥儀被馮玉祥驅逐出宮，此“傳國玉璽”複不見蹤影。當時馮部將領鹿鐘麟等人曾追索此鑲金玉璽，至今仍無下文。據說，玉璽現在臺灣的故宮博物院，這只是一種猜測，臺灣方面沒有承認此事。
以上就是傳國玉璽的全部已知消息，個人覺得傳國玉璽在後唐李從珂手裡就已經失蹤，北宋哲宗時期的傳國玉璽，在當時就已經被人懷疑過，而宋哲宗也有意淡化傳國玉璽的政治痕跡。
歷史
實際上傳國玉璽只是塊玉，真正有價值的反而是背後的政治底蘊，傳國玉璽從始皇帝時期傳之後世，歷經多少朝代，早已不是僅僅是玉，得到傳國玉璽也代表著正統，而宋朝也是得位不正，但宋哲宗得到玉璽，後期反而有意淡化歷史地位，就是不想讓人追究真假吧
歷史
所以小編個人認為，傳國玉璽應該還在中國領土，在不為人知的地方深埋著
歷史
張壁、鹿鐘麟等人仍在追索著傳國玉璽。另:《遼史》記為"大魏受漢傳國之寶"，我以為應該是"大魏受漢傳國之璽"，唐武則天時改"璽"為"寶"，應該是那時代改的。《遼史》記:"傳國寶，秦始皇作，用藍玉，螭紐，六面，其正文"受命於天，既壽永昌"，魚鳥篆，子嬰以上漢高祖。王莽篡漢，平皇后投璽殿階，螭角微玷。獻帝失之，孫堅得于井中，傳至孫權，以歸於魏。魏文帝隸刻肩際曰"大魏受漢傳國之寶"。唐更名"受命寶"。晉亡歸遼。自三國以來，僭偽諸國往往模擬私制，歷代府庫所藏不一，莫辨真偽。聖宗開泰十年，馳驛取石晉所上玉璽於中京。興宗重熙七年，以《有傳國寶者為正統賦》試進士。天祚保大二年，遺傳國璽於桑乾河。《宋史》記:"寶。秦制，天子有六璽，又有傳國璽，歷代因之。唐改為寶，其制有八。五代亂離，或多亡失。"。
又:《魏本紀》中曾記錄在一座毀壞的泥像中得玉璽二，其文皆曰:"受命于天，既壽永昌"。其一刻其旁曰"魏所受漢傳國璽"。
明清兩代，偶爾有“傳國玉璽”現身之鼓噪，但是都是附會、仿造之贗品。明弘治十三年(西元1500年)，有一名陝西人得到一塊玉印，據稱為傳國璽，呈獻明孝宗，但明孝宗對此深表懷疑，沒有採用。明末，相傳由元順帝帶入漠北的傳國璽，為其後裔林丹汗所有，林丹汗兵敗之後，璽落入後金太宗皇太極手中，皇太極因此稱皇帝，定國號為“大清”，表示要佔領中原，取代明朝的統治。
清朝初期，故宮交泰殿藏禦璽39方，其中一方刻有“受命於天，既壽永昌”八字的玉璽被稱為傳國璽。但乾隆欽定禦璽時，卻將這塊玉璽剔除在外。由此可見，這是一塊“傳國璽”的贗品。直到1912年11月，馮玉祥發動北京政變，末代皇帝溥儀被馮玉祥驅逐出宮，此“傳國玉璽”複不見蹤影。當時馮部將領鹿鐘麟等人曾追索此鑲金玉璽，至今仍無下文。據說，玉璽現在臺灣的故宮博物院，這只是一種猜測，臺灣方面沒有承認此事。
以上就是傳國玉璽的全部已知消息，個人覺得傳國玉璽在後唐李從珂手裡就已經失蹤，北宋哲宗時期的傳國玉璽，在當時就已經被人懷疑過，而宋哲宗也有意淡化傳國玉璽的政治痕跡。
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實際上傳國玉璽只是塊玉，真正有價值的反而是背後的政治底蘊，傳國玉璽從始皇帝時期傳之後世，歷經多少朝代，早已不是僅僅是玉，得到傳國玉璽也代表著正統，而宋朝也是得位不正，但宋哲宗得到玉璽，後期反而有意淡化歷史地位，就是不想讓人追究真假吧
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所以小編個人認為，傳國玉璽應該還在中國領土，在不為人知的地方深埋著
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