天地要廢去， 我的話卻不能廢去。
馬太福音
阿弋著
1
我把什麼失落和遺忘了？錯誤象一個大鉤子， 搭在心靈的窗沿，
探索啊， 你不該象野狼走出黑森林， 對著天簌幹嚎了一陣， 夾著尾巴又走回了森林。
我要將茅屋拆徐， 只留那茅屋的土地， 築起紅紅的瓦房， 不， 我要將瓦房也在有朝一日拆除， 建座大廈， 只要能讓心靈體面而舒適地安居。
我要用探索的繪筆， 那怕彎曲的點線只有一個藍圖的輪廓， 我也決不放棄實踐， 那怕得到些微的磚塊， 也要放在正確的無誤的位置。
提高和完善合諧有多麼重要， 維護和尊重應有的進取精神又是多麼困難。
雖然我已知道精神哲學和物質哲學因該脫鉤， 然而依賴性和溶合性分開也是錯誤。
二元論左手拿著美洲的蘋果， 右手拿著亞洲的梨解釋水果概念。 唯物主義、唯心主義將天上地下大繩解來解去，
精神事實上確有自己的領域。
心靈擰上鑼絲， 安上奔騰７現代化不了， 現代化只能使我家的門越來越防盜， 隔開了我的心靈與外界的交通， 窗上柵欄， 銅也好、金也好， 沒有給我真正的平安。 自然的風， 每天都要以不同的心情去感受。
2
謾駡、自我譴責都沒有使我的情緒有所好轉和發洩， 反而更仇恨和孤獨。 只有批判， 才能提高自己， 內裡才有所平安。
不平衡的板子有高有低， 高檔服裝披在身上， 苦澀的心也能流出淚。
拿出身上僅有的一元錢給了討飯的， 就同情和憐憫以及愛心實足嗎？那只能說向善的花還沒凋， 不能說是將文明和道德做了譯釋。
沒有與太陽解約已是萬幸。
物質豐富了，
我太需一種生命的精神， 實在太需要。 否則站在風中就感到孤單， 站在夜空下就懼怕有鬼附身。
3
我可憐的神經， 在古今中外的大哲學家的道上飛跑， 怎麼也拿不出一點精髓將腦子和心靈注滿豐富。 我得到了唯一存在的讚美和勉懷、尊重， 可我的心靈還是象斷了線的風箏。 空虛象風在指尖湧動， 說有卻無， 說無卻有。
和諧的精神比太陽還明亮。 因為沒有和諧的心裡平安和擁有， 走在陽光下， 心裡也有委屈和憂悶。
真象在說明， 你手裡拿著一支玫瑰， 人們問：“送給誰的？”你說送給情人， 人們信。 如果說是送給妻子的， 人們會半信半疑， 送給友人的， 人們全然不信， 可你卻是送給友人的， 象徵友人與自己比愛情更美好情誼，
善就是關愛， 可如今， 你幫人無條件做一件小事或資助， 當回報時， 你說不用。 他會遠離你， 懷疑你有病或有所企圖。
美就象在美容師的指上， 時裝的面料和款式上， 也仿佛自鳴得意的神態上。
把愛情歌曲唱得死去活來欲死欲生， 後臺卻討價不公， 撕亂了衣服。 站在“崇拜”者面前的舞臺上仿佛自己就是王和皇后， 一開口， 錯字滿嘴， 曲一響搖頭擺尾， 陶醉不行， 磁帶絞了， 露了吹竽者的像。
多麼軟弱的女伴， 你怎麼能象花， 刻意讓園工塑造自己， 因風一吹， 就搖頭動蕊， 正是因為風的淺薄（某些男人）。 可你不能， 養你的是土地。
4
我在土地上生存， 不一定是土地的意義， 在時空中生活， 不一定是時空的意義，
雖然面對大地以及時空象火花刹間一閃。 但確確是存在的擁有， 這也是大地和時空的擁有。 我不敢輕慢自己， 也不敢輕乜它們， 苦辣酸甜雖是在它們那裡發生， 但也被消融。
5
探索就是身心的投入與眾不同者，以生命實踐生命，就是向未知的門叩門人。
打石者只要砸下一錘就有火花出現，即使沒有火花，也有錘音鳴奏。
往往真摯的渴求以及不放棄某一種信念，在什麼樣的境地都加以維護和盼望，到是讓人羡慕的美，而不是可憐。我們不能以同情相待，應予以理解和敬仰，或許這就是一種支持。
我精神的觸鬚在現代化中伸延，願始性的情感卻越空落，虛無的心靈怎麼能得到安穩？什麼樣的精神是我的依託呢？
精神問題可以解決心靈問題，探索合諧以實踐的步伐是我的心靈麵包和牛奶。
6
我不想將自己的無知和缺點說教於你，僅僅是為你托著一束沒有人涉足過的山野採擷的小花，喜不喜歡由你。取捨不能一概而論。你說是不？
生存的真實遠比生存重要，那麼探索是向無知叩門。但是，沒有合諧適當的途徑和方法。叩門的力度是值得懷疑的。
我們人的生存生活的內容並不單一，正象花園的花朵，生長著上百種或千種以上，而每一種自然有開放的價值和意義，也自然有欣賞者。
合諧是一種精美的平衡。我用心握著它，走在陽光裡，卻不死死地盯著陽光，否則我得到的是黑暗，還有暈眩。
7
能夠安慰心靈的東西不一定不變，並不一定有獨一性，往往微不足道的，都可以在合諧的探索中，昇華為一種精神，影響人一生。如果有永恆的東西，那就是靈。靈不是魂，靈有良知、知覺、交通，而魂裡有自私、驕傲、貪欲、心思、意志、感情。靈你可以當成風理解，在空氣中你看不到，但它卻實在送你冷暖的感覺。
我深信自己的追求完美的動力來源於靈的呼喚，也深信激情和動力來源於合諧的探索。憂悶、迷惘和遺憾，取決於自己，放棄了生存的真實意義。
8
尋找的目的，也是在至高的精神那裡得到寬慰和容納，因為有什麼樣的精神，就有什麼樣的面貌和氣質，他將未來和生存內容真實寫在了歷程中。
無窮盡的探索不是象空無邁進，不是沒有任何意義和圖勞，而在這個即使將來不能實現的現實中，致少有夢的大翅攜著我飛越，有一個理性使我不空虛，因目標而不寂清。
9
心靈不是版畫，刀功越細，傷害越大。安慰它，看似容易，卻非易，往往有時要付出生命的代價。自然的原始性的純樸精神，特別在當代卻象杯曠泉水，生活在現代化中的人卻永遠盼望和乾渴。
淺薄和無知不是返樸，是墮落，人格的劣變。
虛榮、貪婪、嫉妒既對物質實質有歪曲的情感，也導致精神的扭曲。
憐憫、關愛只能變成渴求，而得不到滿足。
真正地將人的實質本性和似有似無的靈做為探索藝術的主旨，才能創造人的精神產品，才能形成真正共嗚的藝術。影響精神的世界以及生活不是內容，而是表現形式。生存自然是重要的，沒有靈魂的生存似乎象思維簡單的豬羊。
只有探索才有朝氣，才有精神可以依賴和寄託。
10
前途不是方向，它只是人生旅途的道路。和諧的探索也不是目的，只是不倦的進取和長進。物質文明在生活的需求中飛速發展，精神不該在生命中落後和敗壞。博物館建的好，沒有價值昂貴的文物，遲早導致人們在外欣賞，而不進入，免得後悔。
我要做什麼？我要有什麼樣的前途？要在什麼道路上行走，靈魂可以起到呼喚的作用，沒有呼喚是難以清醒的，和諧的探索就是一種明智的前行，將責任擔在肩就有崇高的精神自然彰顯。
11
我沒有責任擔當象太陽一樣的權力，將歲月日日照耀。但有責任讓自己堅定起來，珍愛陽光的普照和放棄黑夜的日子，因為它對於我太多也太少了。在這個大環境中，我要接納來自任何一方的苦惱，也要分享努力而來的歡樂。它們總象白日與夜晚在交換，而又不象太陽和月亮那麼守時守約，存留的時間也是變化無常。可我不能使生命變戲法，只有持著探索的杖，那怕能爭取到有如分子一般小的自立成果、平衡內在的生命和外部的生活僅那麼一刹那，你就不能否認我曾有過可憐而不可悲的真實存在。
12
儘管以往的歲月，仿佛只存留了歎息。
今天的日子卻因以往而不肯忽視。省略的人生好象自古以來就沒有，也不該有這樣的悲哀。
我不敢妄稱認真的生活是人最高境界。因此而小視與你。其實你我都一樣，蒙著太陽恩賜有溫暖，悅受著糧食的汲美而活命；你我的痛苦雖來源不同，卻都使心靈不安，盼望化為忍耐。
我怎麼能忍心面對寒冷的人講羽絨服和中央空調室裡的暖風？我只能告訴你，你欲求就是探索的萌動，就可以叩開一扇門。
13
如果說探索是牡丹，摯著就是水仙，和諧就是美界的標碑。
我是不是該在心靈裡種置它們，設立它們？是的，我必須要這樣。
不能沒有純潔，不能沒芳香，儘管它們開放的時節需要培育，可我不養育它們，誰為我免費贈賜呢？也只有擁有了它們，我才擁有了“真正的愛情”。
14
一切的主旨和目的，都是為了讓內裡的生命外在的生活均衡和平安。
尋找一條溝通生命和生活的路，讓我們暫短微小的生存有所作為，那怕是擁有永不放棄的信念，而沒有所厚重的收穫，也是值得敬慕的。你能說田野的蜻蛙沒有江河裡的魚的水性嗎？
15
一隻蝸牛對路說：“我要走到你的盡頭”。路笑縐了路面的臉化為畸曲，可是蝸牛仿佛沒有聽見、看見，依然在路上爬行。
我怎麼能敢嘲諷蝸牛呢？做出是可憐和可悲的結論呢。怎麼能不讓想像進入它的內心呢？爬行，一味的爬行何償不是對路的蔑視呢？何嘗不是你我走在探索的路上呢？可貴不是在最後，而是經歷。
16
肉體的死亡和腐爛，是對生活的放棄和對歲月的句子最終圈上句號，靈魂是可以用省略號和破折號的。
我不能因為句號是個圓的，就輕意圈上，做無意義的終結。就是死亡也有飛躍的雄姿。
17
如果我連自己都不認識了，怎能認識你呢？如果我連自己都不珍視，怎麼能珍視你。我決不能讓文明在自己的心靈上著火。燒的灰飛煙散，讓你看到絕望。
腰可以因生活的勞困而彎曲，心絕對不能，否則怎麼能對得起自己，對得起你的友誼。
我不可能做你的里程碑和榜樣，但可以做你上路的腳石，可以做你苦樂參照的鏡子，只要你肯踏上，只要你肯將我的碎片拾起，照不到你的周身，只要能與你的眼睛對視，讓你知道自己的眼睛還有光，這已足夠。
18
我的存在，不該否定偶然性，它即已生存就成了必然。探索自始至終是必然的，否則生命該如何認真向歸宿交待？羞澀只能說明質樸，最後的歎息中飽含著羞愧。
盼望不該是無緒的，祈求是沒有必要的，也是毫無價值的。
每天都重要，忽略是背叛。責任象血液應該永遠奔流。只要活著。
19
無為不能順己順人，無爭不能有進有退。
進退實實在在人生的境地，看重和輕看都是謬論。我怎麼能一手握著看重，一手拉著輕看呢？只有心靈預以適度的均衡和自覺。
20
可廢棄的必然不會永存。探索是永恆的長進途徑。我不能將它遺落和丟棄，讓它磐石般坐在我心靈裡，做我靈的基石，讓生命在時光中有所改進，有所飛越。只有這樣，在最暗淡的境況中，我也會有持著雲彩飛舞的夢幻。在憂淒的哭泣中，淚水的滴珠也有晶亮的渴盼，將眼睛洗明；在歡樂中，笑聲應保持慎重，甜盡苦還會來，但在悅愉的氛圍中，享受也是一種高品味。
21
在深秋的北方白樺林行走，飄在頭上的黃葉最好想它綠意盎然的明春，想它紛落如繽與自己親呢；想它在枝上的夏輝，想它的成熟在風中又寫上一筆。誰能說在這樣的範圍中，會有飄零的感覺，滋生你的愁緒，歎華年如此？
冷風中，將心手全然交與風，行走的步子不如放慢，改成散步，風也成了同途伴旅，誰能說和諧與紊亂的雜絮沒有情結？
22
蹙逼和諧的是紊亂，回望西天的彩霞也飄落于大地，荒原的草莽燒紅落日，峰戀卡住餘輝，我怎麼能不在無序中自傷？讓痛苦將歲月燒煮。
回過頭去看，來路也變成了遙遠，被風裹攜著沒有言語背對著我。
去路還是那麼慢長，邁出又一步來路。欲加濃重的呼召，仿佛總像日出的光一樣，貼在驛站的牆上，我只好得令從夢中醒來，又上路。
23
人在旅途，身子只能是心靈的奴隸。疲憊只能說與它鄉的竹床，而心卻與高空的明月闊論。
獨自往來，儼然胸裡有千軍萬馬相隨，為心靈開道，大將軍何歎麾下無良將？
孤舟被萬浪親吻愛撫，魚族何償不與它急渡。左右是岸，前後是路，渡口卻在前邊。
24
站在原位，腳步不邁，怎麼會腳下有路。
心路未泯就將雄心化為動力，推動雙足讓引力分散。邁出左腳，就讓右腳立即跟上。否則那個心弦，總找不到撥動的指。
虔誠確信就有和諧的里程碑，在探索的路上顯現有望的方向。
25
時代是個步伐健捷的人，總邁著大步，它不可能坐下來，象慈愛的老人與你交談，告訴你什麼是探索？什麼是跟上？什麼是和諧？什麼是世界？什麼是生活？什麼是生命？生命和生活都在你的心裡，在內裡外裡有絕對可以混然溝通不滯不塞的和諧存在。
如果你跟在時代的後面跑，只能是氣喘吁吁，只能是心恢意冷，只能是沮喪和失望，也將自己丟失了，不僅僅是可憐的問題，而是可悲！
手是可以拉著時代的手的，心也能因它而和諧同步，是可以同行的。將手搭在時代的肩上，同它做兄弟，他會象長兄裹著你，攜著你飛越、行走。
被歲月創傷，必被它包裹和醫治。只是你不能仇視它，始終都於它親近。
26
心的微波站首先接收信號，然後發射信號。如果沒有天線的匹配，恐怕結果不是那麼令人滿足。所以，豎起心靈天線塔是最重要的。
我心慧明和平安以及不安，不是外芒爍閃的刺射，是固有的，所以不困閉它是主要的，讓和諧鋪一條探索的路，在一定的條件下，痛苦和身軀的疲憊也是一種慰藉和自豪。
在內裡尋求安寧，我才安寧。在內裡煉就力度，我的雙手才充滿力量，外在就可以在我的心上存留，也能被雙足踏上。
我的天和地，我的歲月和時代，我的日子和生活，都因我存在而存在。面對它們就是我的擁有，我怎麼會渺小於它們。掌中的彩筆雖繪不出它的全貌，也能點上幾滴血墨。
27
活著未償不可將太陽常掛心宇，既使照亮不了別人，也能照亮自己。
火炬雖小，做暗夜的膽，也能將墨幕撕開一條紋路，讓行走在夜路人眼睛看不清前方，也能看清延伸在腳下的路。
未知的未必不存在，未必不可用心悅受，未必它也不在渴求你。太平洋在遠方，我雖未去過，可我將家鄉的小河延闊了幾萬倍，太平洋就是大概的那樣，在腦際在心胸。
28
我怎麼能讓靈在人生的路上象孤葉落零在秋風中，飄揚著愁緒。
一切的努力都覓尋那心靈的滋養。出籠的麵食只能飽食我的腹部，養我的軀體，雖也養活肉質心臟並跳蕩著它的生命，卻無能為力寬慰屬於靈的心靈。
乾涸的心靈只能讓眼睛形同死魚的雙目。沒有富足的心靈，雖活在世界中，也是最孤寂的載體，抬不起高昂的頭。
沒有理由自棄，不讓生命刮起人生的季風，吹不動沙石，也能讓河海生縐。
29
那怕我擁有可憐的自信，也比可悲的生命更值得*。
生是現在的事，死是將來之事。何苦因那未日苦渡今天，阻擋希望的風，不讓清新挹注快慰呢？
我笑江河笑，我愉花草也盡展於眼前。
看到的就屬於我。
30
存在就是希望的標杆。
生命不是草芥，是希望的擁有者。沒有什麼可讓我們懼怕，沒有什麼能真正將生命剷除。能夠在夢裡出現的，它也一定能在眼前呈現。
我不去懺悔自己，如果我已讓靈得到安寧，如果我已為此而努力既使我在歧途上行走過，讓靈魂得到創傷，既使我慢待了歲月，讓憂鬱拜訪了多次。只要我醫治了自己，在一種不諧和紊亂中，將和諧找到了，歲月不會將屬於我的花佩揉碎，它終會掛在我的胸前，終會讓快樂與我的心靈共舞。
探索就是身心的投入與眾不同者，以生命實踐生命，就是向未知的門叩門人。
打石者只要砸下一錘就有火花出現，即使沒有火花，也有錘音鳴奏。
往往真摯的渴求以及不放棄某一種信念，在什麼樣的境地都加以維護和盼望，到是讓人羡慕的美，而不是可憐。我們不能以同情相待，應予以理解和敬仰，或許這就是一種支持。
我精神的觸鬚在現代化中伸延，願始性的情感卻越空落，虛無的心靈怎麼能得到安穩？什麼樣的精神是我的依託呢？
精神問題可以解決心靈問題，探索合諧以實踐的步伐是我的心靈麵包和牛奶。
6
我不想將自己的無知和缺點說教於你，僅僅是為你托著一束沒有人涉足過的山野採擷的小花，喜不喜歡由你。取捨不能一概而論。你說是不？
生存的真實遠比生存重要，那麼探索是向無知叩門。但是，沒有合諧適當的途徑和方法。叩門的力度是值得懷疑的。
我們人的生存生活的內容並不單一，正象花園的花朵，生長著上百種或千種以上，而每一種自然有開放的價值和意義，也自然有欣賞者。
合諧是一種精美的平衡。我用心握著它，走在陽光裡，卻不死死地盯著陽光，否則我得到的是黑暗，還有暈眩。
7
能夠安慰心靈的東西不一定不變，並不一定有獨一性，往往微不足道的，都可以在合諧的探索中，昇華為一種精神，影響人一生。如果有永恆的東西，那就是靈。靈不是魂，靈有良知、知覺、交通，而魂裡有自私、驕傲、貪欲、心思、意志、感情。靈你可以當成風理解，在空氣中你看不到，但它卻實在送你冷暖的感覺。
我深信自己的追求完美的動力來源於靈的呼喚，也深信激情和動力來源於合諧的探索。憂悶、迷惘和遺憾，取決於自己，放棄了生存的真實意義。
8
尋找的目的，也是在至高的精神那裡得到寬慰和容納，因為有什麼樣的精神，就有什麼樣的面貌和氣質，他將未來和生存內容真實寫在了歷程中。
無窮盡的探索不是象空無邁進，不是沒有任何意義和圖勞，而在這個即使將來不能實現的現實中，致少有夢的大翅攜著我飛越，有一個理性使我不空虛，因目標而不寂清。
9
心靈不是版畫，刀功越細，傷害越大。安慰它，看似容易，卻非易，往往有時要付出生命的代價。自然的原始性的純樸精神，特別在當代卻象杯曠泉水，生活在現代化中的人卻永遠盼望和乾渴。
淺薄和無知不是返樸，是墮落，人格的劣變。
虛榮、貪婪、嫉妒既對物質實質有歪曲的情感，也導致精神的扭曲。
憐憫、關愛只能變成渴求，而得不到滿足。
真正地將人的實質本性和似有似無的靈做為探索藝術的主旨，才能創造人的精神產品，才能形成真正共嗚的藝術。影響精神的世界以及生活不是內容，而是表現形式。生存自然是重要的，沒有靈魂的生存似乎象思維簡單的豬羊。
只有探索才有朝氣，才有精神可以依賴和寄託。
10
前途不是方向，它只是人生旅途的道路。和諧的探索也不是目的，只是不倦的進取和長進。物質文明在生活的需求中飛速發展，精神不該在生命中落後和敗壞。博物館建的好，沒有價值昂貴的文物，遲早導致人們在外欣賞，而不進入，免得後悔。
我要做什麼？我要有什麼樣的前途？要在什麼道路上行走，靈魂可以起到呼喚的作用，沒有呼喚是難以清醒的，和諧的探索就是一種明智的前行，將責任擔在肩就有崇高的精神自然彰顯。
11
我沒有責任擔當象太陽一樣的權力，將歲月日日照耀。但有責任讓自己堅定起來，珍愛陽光的普照和放棄黑夜的日子，因為它對於我太多也太少了。在這個大環境中，我要接納來自任何一方的苦惱，也要分享努力而來的歡樂。它們總象白日與夜晚在交換，而又不象太陽和月亮那麼守時守約，存留的時間也是變化無常。可我不能使生命變戲法，只有持著探索的杖，那怕能爭取到有如分子一般小的自立成果、平衡內在的生命和外部的生活僅那麼一刹那，你就不能否認我曾有過可憐而不可悲的真實存在。
12
儘管以往的歲月，仿佛只存留了歎息。
今天的日子卻因以往而不肯忽視。省略的人生好象自古以來就沒有，也不該有這樣的悲哀。
我不敢妄稱認真的生活是人最高境界。因此而小視與你。其實你我都一樣，蒙著太陽恩賜有溫暖，悅受著糧食的汲美而活命；你我的痛苦雖來源不同，卻都使心靈不安，盼望化為忍耐。
我怎麼能忍心面對寒冷的人講羽絨服和中央空調室裡的暖風？我只能告訴你，你欲求就是探索的萌動，就可以叩開一扇門。
13
如果說探索是牡丹，摯著就是水仙，和諧就是美界的標碑。
我是不是該在心靈裡種置它們，設立它們？是的，我必須要這樣。
不能沒有純潔，不能沒芳香，儘管它們開放的時節需要培育，可我不養育它們，誰為我免費贈賜呢？也只有擁有了它們，我才擁有了“真正的愛情”。
14
一切的主旨和目的，都是為了讓內裡的生命外在的生活均衡和平安。
尋找一條溝通生命和生活的路，讓我們暫短微小的生存有所作為，那怕是擁有永不放棄的信念，而沒有所厚重的收穫，也是值得敬慕的。你能說田野的蜻蛙沒有江河裡的魚的水性嗎？
15
一隻蝸牛對路說：“我要走到你的盡頭”。路笑縐了路面的臉化為畸曲，可是蝸牛仿佛沒有聽見、看見，依然在路上爬行。
我怎麼能敢嘲諷蝸牛呢？做出是可憐和可悲的結論呢。怎麼能不讓想像進入它的內心呢？爬行，一味的爬行何償不是對路的蔑視呢？何嘗不是你我走在探索的路上呢？可貴不是在最後，而是經歷。
16
肉體的死亡和腐爛，是對生活的放棄和對歲月的句子最終圈上句號，靈魂是可以用省略號和破折號的。
我不能因為句號是個圓的，就輕意圈上，做無意義的終結。就是死亡也有飛躍的雄姿。
17
如果我連自己都不認識了，怎能認識你呢？如果我連自己都不珍視，怎麼能珍視你。我決不能讓文明在自己的心靈上著火。燒的灰飛煙散，讓你看到絕望。
腰可以因生活的勞困而彎曲，心絕對不能，否則怎麼能對得起自己，對得起你的友誼。
我不可能做你的里程碑和榜樣，但可以做你上路的腳石，可以做你苦樂參照的鏡子，只要你肯踏上，只要你肯將我的碎片拾起，照不到你的周身，只要能與你的眼睛對視，讓你知道自己的眼睛還有光，這已足夠。
18
我的存在，不該否定偶然性，它即已生存就成了必然。探索自始至終是必然的，否則生命該如何認真向歸宿交待？羞澀只能說明質樸，最後的歎息中飽含著羞愧。
盼望不該是無緒的，祈求是沒有必要的，也是毫無價值的。
每天都重要，忽略是背叛。責任象血液應該永遠奔流。只要活著。
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無為不能順己順人，無爭不能有進有退。
進退實實在在人生的境地，看重和輕看都是謬論。我怎麼能一手握著看重，一手拉著輕看呢？只有心靈預以適度的均衡和自覺。
20
可廢棄的必然不會永存。探索是永恆的長進途徑。我不能將它遺落和丟棄，讓它磐石般坐在我心靈裡，做我靈的基石，讓生命在時光中有所改進，有所飛越。只有這樣，在最暗淡的境況中，我也會有持著雲彩飛舞的夢幻。在憂淒的哭泣中，淚水的滴珠也有晶亮的渴盼，將眼睛洗明；在歡樂中，笑聲應保持慎重，甜盡苦還會來，但在悅愉的氛圍中，享受也是一種高品味。
21
在深秋的北方白樺林行走，飄在頭上的黃葉最好想它綠意盎然的明春，想它紛落如繽與自己親呢；想它在枝上的夏輝，想它的成熟在風中又寫上一筆。誰能說在這樣的範圍中，會有飄零的感覺，滋生你的愁緒，歎華年如此？
冷風中，將心手全然交與風，行走的步子不如放慢，改成散步，風也成了同途伴旅，誰能說和諧與紊亂的雜絮沒有情結？
22
蹙逼和諧的是紊亂，回望西天的彩霞也飄落于大地，荒原的草莽燒紅落日，峰戀卡住餘輝，我怎麼能不在無序中自傷？讓痛苦將歲月燒煮。
回過頭去看，來路也變成了遙遠，被風裹攜著沒有言語背對著我。
去路還是那麼慢長，邁出又一步來路。欲加濃重的呼召，仿佛總像日出的光一樣，貼在驛站的牆上，我只好得令從夢中醒來，又上路。
23
人在旅途，身子只能是心靈的奴隸。疲憊只能說與它鄉的竹床，而心卻與高空的明月闊論。
獨自往來，儼然胸裡有千軍萬馬相隨，為心靈開道，大將軍何歎麾下無良將？
孤舟被萬浪親吻愛撫，魚族何償不與它急渡。左右是岸，前後是路，渡口卻在前邊。
24
站在原位，腳步不邁，怎麼會腳下有路。
心路未泯就將雄心化為動力，推動雙足讓引力分散。邁出左腳，就讓右腳立即跟上。否則那個心弦，總找不到撥動的指。
虔誠確信就有和諧的里程碑，在探索的路上顯現有望的方向。
25
時代是個步伐健捷的人，總邁著大步，它不可能坐下來，象慈愛的老人與你交談，告訴你什麼是探索？什麼是跟上？什麼是和諧？什麼是世界？什麼是生活？什麼是生命？生命和生活都在你的心裡，在內裡外裡有絕對可以混然溝通不滯不塞的和諧存在。
如果你跟在時代的後面跑，只能是氣喘吁吁，只能是心恢意冷，只能是沮喪和失望，也將自己丟失了，不僅僅是可憐的問題，而是可悲！
手是可以拉著時代的手的，心也能因它而和諧同步，是可以同行的。將手搭在時代的肩上，同它做兄弟，他會象長兄裹著你，攜著你飛越、行走。
被歲月創傷，必被它包裹和醫治。只是你不能仇視它，始終都於它親近。
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心的微波站首先接收信號，然後發射信號。如果沒有天線的匹配，恐怕結果不是那麼令人滿足。所以，豎起心靈天線塔是最重要的。
我心慧明和平安以及不安，不是外芒爍閃的刺射，是固有的，所以不困閉它是主要的，讓和諧鋪一條探索的路，在一定的條件下，痛苦和身軀的疲憊也是一種慰藉和自豪。
在內裡尋求安寧，我才安寧。在內裡煉就力度，我的雙手才充滿力量，外在就可以在我的心上存留，也能被雙足踏上。
我的天和地，我的歲月和時代，我的日子和生活，都因我存在而存在。面對它們就是我的擁有，我怎麼會渺小於它們。掌中的彩筆雖繪不出它的全貌，也能點上幾滴血墨。
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活著未償不可將太陽常掛心宇，既使照亮不了別人，也能照亮自己。
火炬雖小，做暗夜的膽，也能將墨幕撕開一條紋路，讓行走在夜路人眼睛看不清前方，也能看清延伸在腳下的路。
未知的未必不存在，未必不可用心悅受，未必它也不在渴求你。太平洋在遠方，我雖未去過，可我將家鄉的小河延闊了幾萬倍，太平洋就是大概的那樣，在腦際在心胸。
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我怎麼能讓靈在人生的路上象孤葉落零在秋風中，飄揚著愁緒。
一切的努力都覓尋那心靈的滋養。出籠的麵食只能飽食我的腹部，養我的軀體，雖也養活肉質心臟並跳蕩著它的生命，卻無能為力寬慰屬於靈的心靈。
乾涸的心靈只能讓眼睛形同死魚的雙目。沒有富足的心靈，雖活在世界中，也是最孤寂的載體，抬不起高昂的頭。
沒有理由自棄，不讓生命刮起人生的季風，吹不動沙石，也能讓河海生縐。
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那怕我擁有可憐的自信，也比可悲的生命更值得*。
生是現在的事，死是將來之事。何苦因那未日苦渡今天，阻擋希望的風，不讓清新挹注快慰呢？
我笑江河笑，我愉花草也盡展於眼前。
看到的就屬於我。
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存在就是希望的標杆。
生命不是草芥，是希望的擁有者。沒有什麼可讓我們懼怕，沒有什麼能真正將生命剷除。能夠在夢裡出現的，它也一定能在眼前呈現。
我不去懺悔自己，如果我已讓靈得到安寧，如果我已為此而努力既使我在歧途上行走過，讓靈魂得到創傷，既使我慢待了歲月，讓憂鬱拜訪了多次。只要我醫治了自己，在一種不諧和紊亂中，將和諧找到了，歲月不會將屬於我的花佩揉碎，它終會掛在我的胸前，終會讓快樂與我的心靈共舞。