說起《易經》， 很多人都會兩眼一直， 感覺好牛逼。
有時候， 一個飯桌上， 還有人喜歡搶答， 比如他會先別人一步發表自己的獨特“高見”， 道一句：“易經乃大道之源， 來源於河圖洛書”等等的話。
這樣的積極搶答者， 不管是真懂， 還是就懂這一個概念， 往往第一時間都會引來別人圍觀， 打出自己“智者風範”的標籤。
事實上， 易經這本書很有可能是中國知名度最高的一本書了， 甚至加個“之一”都覺得有些不好意思。
而真正翻開過《易經》， 掃過兩眼的人卻並不多。 而且即便是在這群少得可憐， 翻開過《易經》的人之中， 又有挺大一部分，
因為《易經 · 乾卦》開篇， 只有四個魔性滿滿的大字：“元亨利貞”。
這是什麼鬼？
關於這四個字的解釋， 歷來有很多引申的含義。
有人說“元亨利貞”是“春夏秋冬”的意思， 這代表了四季交替。
有人把這四個字引申到人事上， 代表了“仁、禮、義、正”， 這代表了君子四德。
這些道理我們都可以當成是一種哲學學問。 春夏秋冬， 總是如約而至， 代表了誠信等四種不同的天道之德。 天道之德與君子四德相匹配， 生活中， 只要我們把這些哲理運用好， 便應了“元亨利貞”的自然規律， 行事自然趨吉。
總之， “元亨利貞”就是具有萬物創始的偉大天圓， 亨通順利的成長， 祥和有益前進， 貞正堅固的這麼四種美好寓意。
說到這裡， 很多持西方觀點的現代人士可能跳出來會說， 這也太玄乎了吧！從元亨利貞到春夏秋冬， 從春夏秋冬到遵循自然， 從遵循自然到君子四德？這其中有什麼邏輯性可言？
說老實話沒什麼明顯的邏輯， 主要靠感覺（我知道說這句話的時候， 很多人的內心是崩潰的）， 而中國的古人就是這麼思考的。
沒辦法， 這就是我們中國式思維：取類比象。 從自然界的現象引申到人事的規律， 是中國哲學裡經常用到的“邏輯”。 正如用中醫看病， 其藥理和病理之間的關係， 拿老中醫的那一套理論， 好像確實沒有太多可量化的邏輯， 但是幾千年來的看病經驗無不證明了一點， 它確實有效。
《易經》也是這樣， 如果你用它來占筮預測，