字容若， 號楞伽山人， 明珠長子， 順治十一年十二月十二日( 1655年1月19日)出生于滿州正黃旗。 原名成德， 因避皇太子胤礽(小名保成)之諱，
爾後數年中他更發奮研讀， 並拜徐乾學為師。 在名師的指導下， 他在兩年中， 主持編纂了一部1792卷編的儒學彙編-《通志堂經解》， 受到康熙皇帝的賞識， 也為今後發展打下了基礎。 納蘭成德在編校《經解》過程中， 得到了徐乾學、朱彝尊、嚴繩孫、顧湄、陸元輔的悉心指導和大量幫助。 他寫的《經解序》有許多是在師友們講授指點下完成的。 納蘭成德也不否認這一點， 他在《經解總序》已經說明這部書是"與同志雕版行世"而成的。 也就在這個時候， 成德將其藏書室"花間草堂"改葺為"通志堂"， 又冠為《經解》之名。 所謂"通志"者， "志趣相通"也。 即有徐乾學在《經解序》中所說的"同志群相助成"和納蘭成德在《經解序》中所說的"與同志雕版行世"之義。
詩人、詞人、學者。 字錫鬯， 號竹垞， 晚稱小長蘆釣魚師， 又號金風亭長。 秀水(今浙江嘉興市)人。 明崇禎二年(1629)八月二十一日(10月7日)生。 "少而聰慧絕人"， "書過眼複誦， 不遺一字"。 少年時肆力於古文， 博覽群書。 雖家境貧寒， 常常斷炊， 但他依然安坐書房讀書。 每每他客游南北時， 一見到廢墟塚墓之文、祠堂佛刹之記， 無不搜剔考證。 由於他治學嚴謹， 根底扎實， 終成一代大學者。 康熙十八年(1679)， 五十歲時， 以布衣身份參加博學鴻詞科考試， 入選， 任翰林院檢討， 入直南書房， 參與修撰《明史》。 曾出典江南省試。 後因疾未及畢其事而罷歸。 朱彝尊博通經史， 能詩詞古文， 詞推崇薑蘷， 為浙西詞派的創始人。 與山東桓台縣人王士禎同為詩壇領袖， 合稱為"南朱北王"。
詞人、駢文作家。 字其年， 號迦陵。 宜興(今屬江蘇)人。 清初諸生， 康熙十八年(1679)舉博學鴻詞， 授翰林院檢討,54歲時參與修纂《明史》， 4年後卒于任所。
陳維崧出生於講究氣節的文學世家， 祖父陳于廷是明末東林黨的中堅人物，父親陳貞慧是當時著名的"四公子"之一，反對"閹党"，曾受迫害，明亡後出家為僧。陳維崧少時作文敏捷，詞采瑰瑋，吳偉業曾譽之為"江左三鳳凰"之一。
明亡(1644)時，陳維崧才20歲。入清後雖補為諸生，但長期無法中舉人，因此無法得到官職，身世飄零，游食四方，接觸社會面較廣。又因早有文名，一時名流如吳偉業、冒襄、龔鼎孳、姜宸英、王士禛、邵長蘅、彭孫遹等，都與他交往，其中與朱彝尊尤其接近，兩人在京師時切磋詞學，並合刊過《朱陳村詞》。清初詞壇，陳、朱並列，陳為"陽羨派"詞領袖。
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祖父陳于廷是明末東林黨的中堅人物，父親陳貞慧是當時著名的"四公子"之一，反對"閹党"，曾受迫害，明亡後出家為僧。陳維崧少時作文敏捷，詞采瑰瑋，吳偉業曾譽之為"江左三鳳凰"之一。
明亡(1644)時，陳維崧才20歲。入清後雖補為諸生，但長期無法中舉人，因此無法得到官職，身世飄零，游食四方，接觸社會面較廣。又因早有文名，一時名流如吳偉業、冒襄、龔鼎孳、姜宸英、王士禛、邵長蘅、彭孫遹等，都與他交往，其中與朱彝尊尤其接近，兩人在京師時切磋詞學，並合刊過《朱陳村詞》。清初詞壇，陳、朱並列，陳為"陽羨派"詞領袖。
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