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假如可以穿越到古代,你準備去哪個時代?閒聊古代婚姻制度的變遷

喜歡看歷史穿越劇或穿越類小說的小夥伴們, 每每在看男主身邊美女成群、女主身邊帥哥紮堆的時候, 是不是很心動, 也曾幻想過自己就是故事中的男主或女主?或者在做白日夢的時候,

曾幻想過假如有可能穿越到古代去, 自己定會怎樣怎樣?

別跟我說你沒有心動過哦!

心動很正常, 偶爾做做這樣的白日夢也沒毛病。 不僅沒毛病, 相反還有大好處哦!偶爾做做這樣的白日夢,

既可以愉悅我們的身心, 又可以鍛煉我們的想像力, 最主要做夢又不用花錢。 所以說做白日夢, 實乃天大的一件好事。

如此好事, 何樂而不為呢, 你說?

不過, 在穿越前你可一定要做好各方面的準備工作, 比如, 選擇時代就很重要。 否則, 一旦選錯了時代, 結果很可能就悲劇了哦!

為了幫助小夥伴們選擇好穿越時代, 閒聊君今天就跟大家聊聊“古代婚姻制度的變遷”(知道你最關心這個, 別不好意思承認)。

不用謝我!要謝就謝我的老師們, 是他們從小就教育我要“學雷鋒, 做好事”。

好了不貧了, 下面我們就言歸正題:

迄今為止, 人類共經歷了大致三種婚姻形態, 即群婚、對偶婚和一夫一妻制。 這三種婚姻形態, 產生的時間不同, 各有其優缺點。 為大家的幸福計, 下面我就向大家一一介紹:

首先介紹群婚。

群婚, 就是一個氏族的一群男子與另一氏族的一群女子集體互相通婚的婚姻形式。

也就是說, 假如你穿越到這個時代的一個氏族部落裡, 當你成年後, 與你們部落相鄰的部落裡的所有適齡女子, 你都可以把她們當作你的老婆來用。

當然, 反過來, 女主也可以把對方部落裡的所有適齡男子, 當作老公來用。

怎麼樣, 厲害了吧?

不過……這個時代離現在可是有點遠哦!

群婚是人類最初的婚姻形式, 存在於原始時代血緣家族公社時期至母系氏族社會前期, 相當於考古學上的整個舊石器時代, 大約始於距今二三百萬年, 止於距今6000至4000年左右。

可是話說回來, 只要對你胃口, 也就無所謂遠近了, 是吧?

群婚有個禁忌, 也要提一下, 就是禁止本集團內部的男女婚配。 (這個好像一直都是, 下面的就不重複了)

再說對偶婚。

對偶婚,就是不同氏族的成年男女雙方,在或長或短的時間內實行由一男一女組成相對穩定的配偶關係,以女子為中心,婚姻關係不穩固的一種婚姻形式。

也就是說,假如你穿越到這個時代的一個氏族部落裡,當你成年後,在與你們部落有聯姻關係的部落裡的所有適齡女子中,你以選擇一人,把她當作你的大老婆來用,同時你還可以與其他女子有關係。

當然,反過來,女主也有一樣的權利。

不過我也提醒一下男同胞們,這個時代可是個女人的時代,一個女人可以有多個穩定的伴侶,但男方只有在女方家過夜權而無約束權,女人的伴侶可以更換。

對偶婚,是群婚制向一夫一妻的個體婚制轉變的過渡形態或中間環節。到上世紀,我國西南一些少數民族中仍殘存著對偶婚的習俗,如"走婚"、"望門居"、"不落夫家"等習俗,就反映了對偶婚制的歷史遺風。

最後說一夫一妻制。

這個其實沒什麼好說,大家都知道且在經歷著。不過閒聊君還是要嘮叨幾句:一夫一妻制又叫“單偶婚”、“個體婚”。是一男一女結為夫妻的婚姻形式。

嚴格意義上的一夫一妻制從對偶婚發展而來,產生於西方。早在西元前2世紀,羅馬帝政時代就已經確立了一夫一妻制的“神聖婚姻”,但那時還有自由離婚制度和佔有女奴的習俗存在。1545年至1563年,在義大利特蘭特召開的羅馬天主教大主教會議上,一夫一妻制婚姻法正式實行。

基督教教義認為,上帝造人,起初只造了兩個人,也就是一夫一妻。因此,在神前發誓的婚約,是“安定而純潔的婚姻”,是“神聖的持續”,既已結婚,就不得離婚。一夫一妻制自產生以後,就成為基督教國家婚姻制度的根本,也成為全世界婚姻制度的主流。

再說咱們中國,中國古代在對偶婚後實行的其實是一夫一妻多妾制,只有絕大多數平民階層才真正為一夫一妻制。

好了,到這“古代婚姻制度的變遷”就向大家介紹完了。不過,在梳理咱們人類婚姻制度變遷的過程中,閒聊君卻發現了一個亙古未變的“真理”,實在忍不住,就想拿來跟大家說說。

這個亙古未變的“真理”就兩個字:“財產”。

無論是由群婚制發展到對偶婚,還是對偶婚發展到一夫一妻制;無論是由母系社會發展到父系社會,還是女權社會發展男權社會;無論是中國,還是外國,“財產”都是背後的主要推手。所以小夥伴們,如果你們要想獲得理想的生活,就一定要努力多多賺錢才行!

說到這忽然想起,剛才忘記提醒大家,穿越時一定要選一個有錢人家,嗯,就是這個。

再說對偶婚。

對偶婚,就是不同氏族的成年男女雙方,在或長或短的時間內實行由一男一女組成相對穩定的配偶關係,以女子為中心,婚姻關係不穩固的一種婚姻形式。

也就是說,假如你穿越到這個時代的一個氏族部落裡,當你成年後,在與你們部落有聯姻關係的部落裡的所有適齡女子中,你以選擇一人,把她當作你的大老婆來用,同時你還可以與其他女子有關係。

當然,反過來,女主也有一樣的權利。

不過我也提醒一下男同胞們,這個時代可是個女人的時代,一個女人可以有多個穩定的伴侶,但男方只有在女方家過夜權而無約束權,女人的伴侶可以更換。

對偶婚,是群婚制向一夫一妻的個體婚制轉變的過渡形態或中間環節。到上世紀,我國西南一些少數民族中仍殘存著對偶婚的習俗,如"走婚"、"望門居"、"不落夫家"等習俗,就反映了對偶婚制的歷史遺風。

最後說一夫一妻制。

這個其實沒什麼好說,大家都知道且在經歷著。不過閒聊君還是要嘮叨幾句:一夫一妻制又叫“單偶婚”、“個體婚”。是一男一女結為夫妻的婚姻形式。

嚴格意義上的一夫一妻制從對偶婚發展而來,產生於西方。早在西元前2世紀,羅馬帝政時代就已經確立了一夫一妻制的“神聖婚姻”,但那時還有自由離婚制度和佔有女奴的習俗存在。1545年至1563年,在義大利特蘭特召開的羅馬天主教大主教會議上,一夫一妻制婚姻法正式實行。

基督教教義認為,上帝造人,起初只造了兩個人,也就是一夫一妻。因此,在神前發誓的婚約,是“安定而純潔的婚姻”,是“神聖的持續”,既已結婚,就不得離婚。一夫一妻制自產生以後,就成為基督教國家婚姻制度的根本,也成為全世界婚姻制度的主流。

再說咱們中國,中國古代在對偶婚後實行的其實是一夫一妻多妾制,只有絕大多數平民階層才真正為一夫一妻制。

好了,到這“古代婚姻制度的變遷”就向大家介紹完了。不過,在梳理咱們人類婚姻制度變遷的過程中,閒聊君卻發現了一個亙古未變的“真理”,實在忍不住,就想拿來跟大家說說。

這個亙古未變的“真理”就兩個字:“財產”。

無論是由群婚制發展到對偶婚,還是對偶婚發展到一夫一妻制;無論是由母系社會發展到父系社會,還是女權社會發展男權社會;無論是中國,還是外國,“財產”都是背後的主要推手。所以小夥伴們,如果你們要想獲得理想的生活,就一定要努力多多賺錢才行!

說到這忽然想起,剛才忘記提醒大家,穿越時一定要選一個有錢人家,嗯,就是這個。

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