中國歷史上愛梅成癖且因愛梅而暴得大名者二人，
一是北宋處士林逋，
結廬杭州孤山，
二十年足不及城市，
人送“梅妻鶴子”雅號，
其《山園小梅》一詩中的“疏影橫斜水清淺，
暗香浮動月黃昏”很是有名，
流傳甚廣；二是元朝詩人王冕，
一生植梅、詠梅、畫梅，
自稱“梅花屋主”，
其《墨梅》詩中所謂：“不要人誇好顏色，
只流清氣滿乾坤”，
更是經常為人引用的名句。
史籍中關於王冕生平事蹟的記載雖然不甚詳盡， 但出處頗多。 明朝文學家宋濂著有《王冕傳》， 《明史》有《王冕列傳》， 王冕同鄉好友張辰撰《王冕傳》， 清代學者朱彝尊也著《王冕傳》， 其他記載了王冕行跡的書籍如《明實錄》、《浙江通志》、《諸暨縣誌》等， 簡直多不勝數。 尤其值得一提的是， 清人吳敬梓的小說《儒林外史》， 開篇首章便是寫這個才華卓越、格調高雅、“嵌崎磊落”的王冕。 自此， 王冕之名道路流布， 家喻戶曉， 他不但成為了士大夫仰慕的對象，
一、坐在泥菩薩膝蓋上苦讀的翩翩少年。
俗話說， “寶劍鋒從磨礪出， 梅花香自苦寒來”， 任何一個成名成才的人， 除了擁有異於眾人的天資外， 更重要的還有異於眾人的執著與勤奮， 王冕亦是如此。
王冕(1310—1359）， 字元章， 浙江諸暨楓橋鎮人， 元末著名詩人和畫家。 楓橋是典型的江南水鄉， 山水秀麗， 風光旖旎， 文化深厚， 是個孕育才情、滋養情懷的佳處。 王冕生長於斯， 耳濡目染， 加上天資聰慧， 很小的時候， 頭腦中便植入了文化的基因， 瘋狂地愛上了文化藝術。
據宋濂《王冕傳》記載， 王冕小時家貧， 父親無錢送他上學， 讓他天天去放牛。 王冕對放牛毫無興趣， 卻對讀書興致盎然， 他經常早上牽牛出去， 把牛丟在野外吃草， 自己則偷偷跑到學舍聽學生們讀書。 聽完一天的課後， 學生們放學， 他則牽牛回家， 樂此不疲。 但有時聽得太入迷，
母親理解他， 因勸丈夫說：“孩子那麼癡迷讀書， 何不順其自然呢？”於是， 王冕離開了家， 搬到寺廟邊居住， 為何？因為寺廟裡晚上點燈呀。 從此， 他常常晚上進入寺廟， 坐在廟裡泥塑菩薩的膝蓋上， 照著菩薩前的長明燈苦讀。 浙東著名理學家韓性聽說了王冕的苦讀事蹟， 非常驚奇， 主動將王冕收為弟子， 授以儒學， 王冕學業大進。
二、心懷大志卻屢試不第的一介書生。
當時的秘書監著作郎李孝光， 特意找到王冕， 希望推薦他為府衙管理財貨文書的小吏。 誰知， 得到的卻是王冕的高調拒絕：“我有田可耕， 有書可讀， 何必懷抱案卷， 立於庭下， 備受奴役呢？”王冕一時被指為狂生。
其實， 年輕的王冕並非清高孤傲到不問祿， 他只不過是不想做井底之蛙、池中之魚而已， 他甚至一度熱衷功名。 他潛心研究過兵法， 學習過擊劍， 以伊尹、呂尚、諸葛亮為偶像， 他在詩中放言：“願秉忠義心， 致君尚唐虞”；“我願掃開萬里雲， 日月光明天尺五。 ”慨然有澄清天下之志。 他一邊繼續苦讀， 一邊奔波于科舉之路。 然而， 奔波於科舉之路上的王冕卻處處碰壁， 屢試不第。
科場的失意， 給了王冕以沉重的打擊。 一天， 他突然醒悟道：“這種無聊的追逐， 是連小孩子者羞恥而為的事， 我怎能執迷不悟、沉溺其中呢？”從此， 不問仕途。 不久， 他便告別故鄉， 南曆江淮， 北入幽燕， 遍遊天下名山大川， 所有因科舉不順的煩悶一掃而光。 偶遇奇才俠客， 王冕便引為知己，呼酒共飲，慷慨放歌，一時胸襟大開。
他曾在元朝大都（今北京）南城寫下《南城懷古》二首，其一曰：“日上高樓望大荒，西山東海氣茫茫。契丹蹤跡埋荒草，女直煙花隔短牆。禮樂可知新制度，山河誰問舊封疆？書生慷慨何多恨，恨殺當年石敬瑭。”這是一首明為懷古、暗為咒駡異族統治和出賣民族利益漢奸的詩歌，悲愴沉重，意境深遠，其拳拳愛國之心，溢於言表。
據《明史•王冕列傳》記載，王冕遊歷大都期間，曾做過元朝秘書卿泰不花的門客。泰不花慕其才華，推薦他入朝出任館閣職務，王冕不僅力辭不就，而且譏笑泰不花說：“你真是愚蠢啊，不出十年，這裡都將成狐兔聚集之所了，還做什麼官呢？”遂拂袖而去，即日南歸。
三、攜妻兒隱居九裡山的“梅花屋主”。
南歸之後，王冕明顯地感到“山雨欲來”，他預言天下將要大亂。王冕既無心仕宦，又酷愛詩文書畫，他乾脆自我放逐於江湖，攜妻兒隱居故鄉的九裡山，辟地為園，自耕為食，過起了閑雲野鶴一般的生活。
不過，從王冕的詩文和行跡來看，他倒並非因為預感到世亂而隱居山林的，他一貫蔑視利祿，不求功名，他之所以隱居世外，完全是其耿介拔俗、瀟灑出塵的高潔情操使然，正如他在《山中雜興•其一》詩中所雲：“去城懸九裡，夾地出雙溪。傍水編茅屋，移花近藥畦。長年無客到，終日有猿啼。利路何須問，閑身盡可棲。”
王冕慕梅花之高潔，特在自己的隱居之所，植梅千株，自號“梅花屋主”，平時觀梅、畫梅，不亦樂乎。而且，他常在自己畫的梅花圖上題詩詠梅，他最為著名的《墨梅》一詩，便是這種題詠之作。
王冕的《墨梅圖》具體作於何時、何地，現已無法考證。據說，2010年北京拍賣王冕《墨梅圖》，最後竟以5712萬成功落槌，讓人咋舌。浙江大學出版社《中國歷代繪畫大系•元畫全集》收錄有王冕的《墨梅圖》，《墨梅》一詩便題于這幅精美的畫作之上，如今讀之，依然清氣拂面，詩雲：“吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。”而這股一讀此詩就頓覺撲面而來的清氣，不正是王冕一貫的執著追求嗎？也不正是王冕一生行藏在精神層面的高潔表現嗎？
據張辰《王冕傳》載，至正十九年（1359），朱元璋兵臨浙江，派手下大將胡大海進攻紹興，屯兵九裡山，村人奔逃，王冕巋然不動。王冕乃名士，士兵將臥于病榻上的他抬到天章寺胡大海面前，胡大海向王冕請教方略，王冕說：“將軍倘以仁義服人，誰人不服？倘以刀槍服人，誰人能服？紹興秉義之地，讓我教你殺父老鄉親之策，則萬萬不可。你能聽我之言，望即刻改過從善。倘若不聽，請立即殺我。”胡大海聽後啞口無言。沒過幾天，王冕溘然長逝，享年五十歲。胡大海得知後，將王冕厚葬于山陰蘭亭之側，墓碑上題寫有“王先生之墓”五字醒目大字。
不過，《明史》中還記載了一種與此不同的說法，說朱元璋出兵浙江之前，曾專門物色高士，特聘王冕出山，進入他的幕府，授諮議參軍。王冕接受了朱元璋的徵聘，然而，得官後隨即去世。如此傲氣的詩人，會被朱元璋收買？不知真偽，希望求教于方家。
他曾在元朝大都（今北京）南城寫下《南城懷古》二首，其一曰：“日上高樓望大荒，西山東海氣茫茫。契丹蹤跡埋荒草，女直煙花隔短牆。禮樂可知新制度，山河誰問舊封疆？書生慷慨何多恨，恨殺當年石敬瑭。”這是一首明為懷古、暗為咒駡異族統治和出賣民族利益漢奸的詩歌，悲愴沉重，意境深遠，其拳拳愛國之心，溢於言表。
據《明史•王冕列傳》記載，王冕遊歷大都期間，曾做過元朝秘書卿泰不花的門客。泰不花慕其才華，推薦他入朝出任館閣職務，王冕不僅力辭不就，而且譏笑泰不花說：“你真是愚蠢啊，不出十年，這裡都將成狐兔聚集之所了，還做什麼官呢？”遂拂袖而去，即日南歸。
三、攜妻兒隱居九裡山的“梅花屋主”。
南歸之後，王冕明顯地感到“山雨欲來”，他預言天下將要大亂。王冕既無心仕宦，又酷愛詩文書畫，他乾脆自我放逐於江湖，攜妻兒隱居故鄉的九裡山，辟地為園，自耕為食，過起了閑雲野鶴一般的生活。
不過，從王冕的詩文和行跡來看，他倒並非因為預感到世亂而隱居山林的，他一貫蔑視利祿，不求功名，他之所以隱居世外，完全是其耿介拔俗、瀟灑出塵的高潔情操使然，正如他在《山中雜興•其一》詩中所雲：“去城懸九裡，夾地出雙溪。傍水編茅屋，移花近藥畦。長年無客到，終日有猿啼。利路何須問，閑身盡可棲。”
王冕慕梅花之高潔，特在自己的隱居之所，植梅千株，自號“梅花屋主”，平時觀梅、畫梅，不亦樂乎。而且，他常在自己畫的梅花圖上題詩詠梅，他最為著名的《墨梅》一詩，便是這種題詠之作。
王冕的《墨梅圖》具體作於何時、何地，現已無法考證。據說，2010年北京拍賣王冕《墨梅圖》，最後竟以5712萬成功落槌，讓人咋舌。浙江大學出版社《中國歷代繪畫大系•元畫全集》收錄有王冕的《墨梅圖》，《墨梅》一詩便題于這幅精美的畫作之上，如今讀之，依然清氣拂面，詩雲：“吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。”而這股一讀此詩就頓覺撲面而來的清氣，不正是王冕一貫的執著追求嗎？也不正是王冕一生行藏在精神層面的高潔表現嗎？
據張辰《王冕傳》載，至正十九年（1359），朱元璋兵臨浙江，派手下大將胡大海進攻紹興，屯兵九裡山，村人奔逃，王冕巋然不動。王冕乃名士，士兵將臥于病榻上的他抬到天章寺胡大海面前，胡大海向王冕請教方略，王冕說：“將軍倘以仁義服人，誰人不服？倘以刀槍服人，誰人能服？紹興秉義之地，讓我教你殺父老鄉親之策，則萬萬不可。你能聽我之言，望即刻改過從善。倘若不聽，請立即殺我。”胡大海聽後啞口無言。沒過幾天，王冕溘然長逝，享年五十歲。胡大海得知後，將王冕厚葬于山陰蘭亭之側，墓碑上題寫有“王先生之墓”五字醒目大字。
不過，《明史》中還記載了一種與此不同的說法，說朱元璋出兵浙江之前，曾專門物色高士，特聘王冕出山，進入他的幕府，授諮議參軍。王冕接受了朱元璋的徵聘，然而，得官後隨即去世。如此傲氣的詩人，會被朱元璋收買？不知真偽，希望求教于方家。