朱元璋的“仁慈”

文/唐寶民

在元末那樣一個豪傑並出的亂世， 作為明顯處於劣勢的朱元璋， 想要打拼出自己的一塊地盤， 談何容易！且不說與蒙元政權比， 就是與那些起義的各部人馬， 如韓山童、張士誠、陳友諒等人比， 他的實力也無法與人家相提並論。 但他卻能在群雄並起的亂世脫穎而出， 由一個普普通通的士兵奮鬥成一個開國帝王， 原因何在呢？當然是多種因素共同促成的， 但其中最重要的一個原因， 可能和朱元璋的“仁慈”有著極大關係， 朱元璋深知“得人心者得天下”的道理， 因此， 一直以一副“仁慈”的面孔向天下展示他的寬仁之心，

從而贏得了天下人的敬重。

朱元璋是從社會最底層起家的農民， 深知農民的艱辛， 瞭解農民的所思所想， 因此， 對於治下的人民， 他總是“關懷備至”， 始終把人民的疾苦放在心上。 龍鳳三年（1375年）， 朱元璋親征婺州， 在百忙之中， 他還親自召集百姓代表， 組織了一個茶話會， 目的就是傾聽百姓的意見、詢問百姓的生活， 以制定更有利於百姓的方針政策。 那一天， 朱元璋笑容滿面， 讓大家放心大膽地談、不要有什麼顧忌。 百姓見吳王（朱元璋那時還沒有稱帝）如此平易近人、關心百姓， 也就沒有了顧慮， 開始一條條地反映問題， 給朱元璋提了不少意見， 朱元璋認真地聽著、一條條地記著， 並承諾會立即加以改進， 還不時地向百姓表示感謝---感謝百姓對政府工作的監督，

一副仁君聖主的樣子。 百姓也因此知無不言， 大膽地提意見， 而且十分尖刻， 但朱元璋毫不計較。 對於能當場解決的問題， 朱元璋當場就給予解決， 有一個百姓代表提出， 說當地守將鄧愈隨便徵發老百姓築城， 不但不給一分報酬， 反而連飯也不管， 老百姓白幹活不說， 還得自己帶工糧……朱元璋一聽， 立即大發雷霆， 正好守將鄧愈當時就坐在旁邊， 朱元璋立即對他嚴厲斥責， 把他狠狠罵了一頓， 並責令他立即停止這樣做。 朱元璋對百姓的仁慈， 還體現在他對百姓的輕刑政策方面， 龍鳳二年， 朱元璋下令將監獄裡的罪犯釋放了， 讓他們回歸社會、過正常人的生活；龍鳳三年， 朱元璋又派官員到各地巡視， 大面積減輕刑罰， 實行寬刑政策。 有一部分官員對此很不理解， 認為這樣做是在縱容百姓犯罪， 便對朱元璋說：“去年釋罪囚， 今年又從末減， 用法太寬， 則人不懼法， 法縱弛， 無以為治。 ”朱元璋聽罷， 解釋道：“老百姓受的苦夠多的了， 如今歸順於我， 我當然應該照顧照顧。 用刑應該以寬厚為本， 對人應該以仁慈為本。 我要盡最大努力， 使老百姓不受冤獄之害。 ”正是這種愛民如子的做法， 獲得了老百姓的一致稱頌， 贏得了老百姓的支持， 朱元璋在後期的戰爭中能屢屢獲勝， 和民眾對他這支“仁義之師”的支持不無關係。

朱元璋的“仁慈”， 還體現在寬待俘虜方面。 在鄱陽湖大戰中， 陳友諒把俘虜過來的朱元璋的將士全部殺掉，

但朱元璋卻反其道而行之， 下令把所俘獲的陳友諒的將士全部釋放， 對於受傷的俘虜， 還派醫生給予治療， 給每個人都發放了回家的路費， 讓他們能順順利利地回到家鄉。 兩相比較， 高下立判， 很多對方的兵士便心甘情願地投奔到朱元璋帳下， 死心塌地地為其效力。 對於被俘的元朝將領， 朱元璋也表現出了極度的寬仁之心， 元朝的“義兵”元帥朱亮祖在太平被俘， 朱元璋將其勸降， 委以重任， 可是幾個月以後， 他就逃跑了， 重新回到了蒙元一邊。 但這個人點子有點兒背， 在後來的戰鬥中， 他又一次被俘了， 按理說， 這回他就該死定了， 可朱元璋卻依然對他以禮相待， 繼續任用他， 派他隨徐達攻打宣城， 朱亮祖這回被徹底感動了， 死心塌地地為朱元璋賣命， 屢立戰功。 對於那些被俘後拒不投降的人， 朱元璋也同樣寬容相待， 在太平一戰中， 元朝萬戶納哈出被俘， 朱元璋百般勸降， 納哈出就是不肯， 表示說：“我本北人， 終不能忘北。 ”朱元璋看對方實在不降， 也沒有再逼他， 竟然做出了放他北返的決定， 眾大臣都反對這麼做， 但朱元璋堅持己見， 給納哈出發了路費， 讓他回到了蒙古。 攻下應天時， 元軍有一個林元帥被俘了， 朱元璋召見他， 說蒙元氣數已盡， 你跟著我幹吧， 我還讓你當應天的元帥。 那個林元帥就同意了。 可沒想到， 不久之後， 這個林元帥竟然拉著一隊人悄悄地逃跑了， 因為發現得及時， 派人追完全能追得上， 但朱元璋卻不允許手下人去追， 說：“林思舊主，既去勿追！”

那麼，朱元璋真的是仁君聖主嗎？其實不是，朱元璋的“仁慈”，是裝出來的，是他的一種表演手段，朱元璋非但不是什麼仁君，恰恰相反，他是中國歷史上最殘暴的君王之一，生性慘暴，嗜殺成性，到了後期，他的殺戮已經沒有什麼明確目的，完全是一種變態心理所致。在需要民心支援的時期，他表現出了一副仁慈的樣子，一旦政權建立，他便立即露出了自己的獠牙！曾經愛民如子的朱皇帝，在立國之後，對自己的子民卻極其慘暴，稍有不滿，就舉起了屠刀。有一回，他微服私訪，走到一條街上，正好聽到一個老婦人在同別人談論自己，他們談論的內容，沒有什麼反動的地方，但他們在提到朱元璋時，沒有稱“皇上”，而是稱“老頭”，這一下可惹惱了朱皇帝，朱皇帝認為這是不滿自己的統治、是瞧不起自己的卑微身世，他對其他官員說：“張士誠佔據東南，當地人如今還叫他‘張王’，我做了皇帝，百姓居然叫我老頭，真叫人活活氣煞！”於是，他竟殘忍地下令將那個街區的居民全部殺光了！前面講了，朱元璋對百姓實行輕刑政策，可一當坐穩天下，他就立即實行嚴刑峻法，靠殺人來震懾百姓。他說：“胡元以寬而失，朕收平中國，非猛不可！”他頒佈了連篇累牘的法令，規定了百姓生活的方方面面，百姓稍有不慎，就會大禍臨頭。他不僅動用刑律處罰百姓，還法外加刑，以挑筋、挑膝蓋、剁指、斷手、刖足、抽腸等殘酷的刑罰來處罰犯罪的人，令百姓苦不堪言。總之，在朱元璋統治時期，百姓一直生活在惶恐中。關於朱元璋寬待俘虜的事，那是在天下未定之際，純粹是為了收買人心，一當大局已定，他就對俘虜開始大肆屠殺，至正二十六年（1366年），徐達攻下了高郵，俘虜了一部分張士誠的將士，朱元璋便命令徐達將所俘虜的將士全部殺光。徐達殺了一部分，沒有全殺，朱元璋知道了，勃然大怒，于龍鳳十二年三月寫了一封信給徐達，對他進行責問。龍鳳十三年八月，徐達、常遇春合力攻打張士誠，俘虜了六萬多張士誠的兵士，朱元璋聞訊，又傳旨給徐達，要求將所俘兵士大部分殺掉，徐達他們不敢不服從，便有四萬俘虜被殺。

朱元璋由“仁慈”轉為殘暴，既是由其嗜殺成性的兇殘本性決定的，也是由鞏固朱家江山的政治需要決定的。義大利的馬基雅維利曾說：為了建設強大的國家，任何手段都是好的---毒藥，告密，暗殺；統治者要同時具備獅子般的勇猛和狐狸般的狡猾，要像人那樣聰明，也要像野獸那樣兇狠。朱元璋就是一個堅定的“馬基雅維利主義者”，他崇尚的是鐵血政治，信奉的是“無情打擊、殘酷鬥爭”，因此才能把暴力統治進行到底，以此來保證朱家天下萬代永傳。美國總統尼克森說過：“政治就是一種表演”，朱元璋深諳此道，他明白一個出色的政治家，必須同時是一個高明的演員，那樣才能達到迷惑眾人的目的。朱元璋的“寬仁”、“大度”……絕非出於他的本意，不過是出於政治需要的表演而已，當這種表演不再需要時，他就露出了獠牙，開始了兇殘的殺戮。這位表演大師，用出色的演技，征服了全國觀眾，終於打通了從要飯花子到帝國之君的通道，開創了大明276年基業。

說：“林思舊主，既去勿追！”

那麼，朱元璋真的是仁君聖主嗎？其實不是，朱元璋的“仁慈”，是裝出來的，是他的一種表演手段，朱元璋非但不是什麼仁君，恰恰相反，他是中國歷史上最殘暴的君王之一，生性慘暴，嗜殺成性，到了後期，他的殺戮已經沒有什麼明確目的，完全是一種變態心理所致。在需要民心支援的時期，他表現出了一副仁慈的樣子，一旦政權建立，他便立即露出了自己的獠牙！曾經愛民如子的朱皇帝，在立國之後，對自己的子民卻極其慘暴，稍有不滿，就舉起了屠刀。有一回，他微服私訪，走到一條街上，正好聽到一個老婦人在同別人談論自己，他們談論的內容，沒有什麼反動的地方，但他們在提到朱元璋時，沒有稱“皇上”，而是稱“老頭”，這一下可惹惱了朱皇帝，朱皇帝認為這是不滿自己的統治、是瞧不起自己的卑微身世，他對其他官員說：“張士誠佔據東南，當地人如今還叫他‘張王’，我做了皇帝，百姓居然叫我老頭，真叫人活活氣煞！”於是，他竟殘忍地下令將那個街區的居民全部殺光了！前面講了，朱元璋對百姓實行輕刑政策，可一當坐穩天下，他就立即實行嚴刑峻法，靠殺人來震懾百姓。他說：“胡元以寬而失，朕收平中國，非猛不可！”他頒佈了連篇累牘的法令，規定了百姓生活的方方面面，百姓稍有不慎，就會大禍臨頭。他不僅動用刑律處罰百姓，還法外加刑，以挑筋、挑膝蓋、剁指、斷手、刖足、抽腸等殘酷的刑罰來處罰犯罪的人，令百姓苦不堪言。總之，在朱元璋統治時期，百姓一直生活在惶恐中。關於朱元璋寬待俘虜的事，那是在天下未定之際，純粹是為了收買人心，一當大局已定，他就對俘虜開始大肆屠殺，至正二十六年（1366年），徐達攻下了高郵，俘虜了一部分張士誠的將士，朱元璋便命令徐達將所俘虜的將士全部殺光。徐達殺了一部分，沒有全殺，朱元璋知道了，勃然大怒，于龍鳳十二年三月寫了一封信給徐達，對他進行責問。龍鳳十三年八月，徐達、常遇春合力攻打張士誠，俘虜了六萬多張士誠的兵士，朱元璋聞訊，又傳旨給徐達，要求將所俘兵士大部分殺掉，徐達他們不敢不服從，便有四萬俘虜被殺。

朱元璋由“仁慈”轉為殘暴，既是由其嗜殺成性的兇殘本性決定的，也是由鞏固朱家江山的政治需要決定的。義大利的馬基雅維利曾說：為了建設強大的國家，任何手段都是好的---毒藥，告密，暗殺；統治者要同時具備獅子般的勇猛和狐狸般的狡猾，要像人那樣聰明，也要像野獸那樣兇狠。朱元璋就是一個堅定的“馬基雅維利主義者”，他崇尚的是鐵血政治，信奉的是“無情打擊、殘酷鬥爭”，因此才能把暴力統治進行到底，以此來保證朱家天下萬代永傳。美國總統尼克森說過：“政治就是一種表演”，朱元璋深諳此道，他明白一個出色的政治家，必須同時是一個高明的演員，那樣才能達到迷惑眾人的目的。朱元璋的“寬仁”、“大度”……絕非出於他的本意，不過是出於政治需要的表演而已，當這種表演不再需要時，他就露出了獠牙，開始了兇殘的殺戮。這位表演大師，用出色的演技，征服了全國觀眾，終於打通了從要飯花子到帝國之君的通道，開創了大明276年基業。