吳清源是一位真正的圍棋天才和一代宗師， 他于1914年出生在中國福建省福州市， 14歲東渡日本， 隨後打遍天下無敵手。 1939年到1956年被稱為“吳清源時代”，
一、吳清源是如何成為當時獨步日本棋壇第一人的
1.吳清源的老師瀨越憲作
日本的棋界很講究師徒傳承關係。 所有的棋士都是有老師的， 老師好壞對弟子影響會很大。 中國有句古話叫名師出高徒。 一個徒弟得想辦法去拜一個名師， 而一個名師主動來找高徒的， 在中國很少能見到。 吳清源就有幸碰到了。 瀨越憲作就是這樣一位老師。
吳清源的老師瀨越憲作在日本棋壇以人格完美著稱。 他參與創辦了日本棋院， 戰前做過日本棋院的理事長。
只要吳清源的成績不下降， 無論他怎麼下， 瀨越先生概不干涉。 這種寬鬆的教學環境， 鍛煉了吳清源獨立思考的能力， 他後來不斷挑戰傳統展開新佈局， 日本棋壇為之震動， 因為他們從來不敢這樣想也沒這樣下過。
總結一下， 瀨越憲作是這麼一種老師， 自己的眼界很高， 思維很開闊， 見識一流， 棋力也一流。 在培養弟子方面， 重在遴選， 一旦發現一個好苗子便不惜工本把他挖到身邊， 在生活上關心， 在思想上卻給絕對的自由， 重在培養弟子獨立鑽研的能力。 有這樣的老師， 才有吳清源後來變幻多端的棋術。
2.吳清源到日本後碰到的強勁對手木谷實
到日本後不久， 吳清源就聽說年輕棋士中最優秀的一個棋士是木谷實四段，
到日本的最初兩年， 吳清源始終贏不了木穀實。 木穀實也是他到日本後面臨的最大對手和挑戰。 為了贏木穀， 那幾年是吳清源一生中學習圍棋最用功的時期。 直到第四年， 吳清源才首次執白棋贏了木穀。 吳清源升上五段後， 和木穀終於可以並駕齊驅了， 日本一家報社便策劃了一場吳清源和木穀實的十番棋賽事。
正是因為有這麼一個純粹的圍棋高手既做對手又做朋友， 吳清源才能在圍棋之道上走得那麼遠。 所謂惺惺相惜， 一位優秀的敵人比一位優秀的戰友， 激勵作用可能還要巨大。
3.吳清源的勝負觀
吳清源在十五年的時間內， 和日本最強的一流棋士下了近百局擂爭十番棋， 結果無一例外都是吳清源勝出， 逼得對手一一降級， 創造了日本棋壇前所未有的奇跡。 吳清源成為名副其實的日本棋壇第一人， 是不是吳清源的棋力都比他們強呢？論棋力，
吳清源總結說過， 只要心中獲勝的念頭有一點點不強烈， 他就會輸掉。 而一旦他獲勝的念頭非常強烈， 總會誘導對方出錯。
下十番棋時吳清源每次都是背水一戰。 他那個時候已經被日本棋院除籍， 一旦吳清源被打敗， “吳清源”這個品牌就會倒下， 他的棋士生涯也就結束了， 所以他每次只能全力以赴拼死去贏棋。 背水一戰、置之死地而後生， 恰恰是吳清源能夠贏棋的關鍵因素。
二、吳清源不為人知的精神世界：宗教和信仰
吳清源迷上宗教， 其實和他的對手木谷實有著莫大關係。 他到日本後的第四年， 木穀實來找吳清源， 說有一個人要見他。 那個人名叫西園寺公毅， 是日本當時第一銀行行長西園寺龜二郎的哥哥。西園寺辦實業失敗後便迷上了日蓮教，他身邊聚集了很多信徒。木谷實也是他的信徒。
吳清源對宗教發生興趣，也正是因為西園寺這個朋友。西園寺的身心靈療法，對當時體質虛弱的吳清源有很大的吸引力。後來西園寺因為身患癌症去世，但是，吳清源對於宗教的興趣，卻就此保留了下來。
隨著吳清源在日本的發展，他的段位越升越高，賽事也變得越來越頻繁，吳清源的肺結核，在那種情況下復發了。在這個時候，非常需要除了圍棋之外的另一種信仰來支撐他，於是，他最終選擇了宗教。
但是後來發生的事情，頗有戲劇性，也歷來頗具爭議。對宗教癡迷的吳清源夫婦，偶然加入了一個名叫璽宇的教會社團。但沒料到的是，這個社團組織比修道院還嚴格。在這裡，成員的一切私生活被禁止，不能閒聊，不能有私人物品。在這個教會裡，吳清源整天就幹兩件事：一個是念經，一個是傳教。在這戰後的兩年時間中，吳清源和日本棋壇已然沒有任何聯繫，甚至這兩年裡他連棋子都沒再摸過。
吳清源夫婦有大約四年時間，一直跟這個教會組織糾纏在一起，過的是完全意義上的封閉教會生活。這四年時間，也成為吳清源非常有爭議的一段時期，很多人批判吳清源不思進取，走了歪門邪道。吳清源後來也終於覺醒過來，於1949年之後重返棋壇。
但有意思的是，關於這段經歷，吳清源晚年回憶起來，卻也並不後悔。吳清源是這麼認為的：以前自己在圍棋上太順利了，也從來沒有人真的罵過他、鄙視過他。而這個教會的教主，是第一個真正罵他的人，並且把他這個在棋壇上令對手聞風喪膽的天才棋手，完全當普通人看待，還常常指責和瞧不起他。這讓吳清源覺得自己從神壇回到了凡間，似乎感受到了一種更加真實的生活。
是日本當時第一銀行行長西園寺龜二郎的哥哥。西園寺辦實業失敗後便迷上了日蓮教，他身邊聚集了很多信徒。木谷實也是他的信徒。吳清源對宗教發生興趣，也正是因為西園寺這個朋友。西園寺的身心靈療法，對當時體質虛弱的吳清源有很大的吸引力。後來西園寺因為身患癌症去世，但是，吳清源對於宗教的興趣，卻就此保留了下來。
隨著吳清源在日本的發展，他的段位越升越高，賽事也變得越來越頻繁，吳清源的肺結核，在那種情況下復發了。在這個時候，非常需要除了圍棋之外的另一種信仰來支撐他，於是，他最終選擇了宗教。
但是後來發生的事情，頗有戲劇性，也歷來頗具爭議。對宗教癡迷的吳清源夫婦，偶然加入了一個名叫璽宇的教會社團。但沒料到的是，這個社團組織比修道院還嚴格。在這裡，成員的一切私生活被禁止，不能閒聊，不能有私人物品。在這個教會裡，吳清源整天就幹兩件事：一個是念經，一個是傳教。在這戰後的兩年時間中，吳清源和日本棋壇已然沒有任何聯繫，甚至這兩年裡他連棋子都沒再摸過。
吳清源夫婦有大約四年時間，一直跟這個教會組織糾纏在一起，過的是完全意義上的封閉教會生活。這四年時間，也成為吳清源非常有爭議的一段時期，很多人批判吳清源不思進取，走了歪門邪道。吳清源後來也終於覺醒過來，於1949年之後重返棋壇。
但有意思的是，關於這段經歷，吳清源晚年回憶起來，卻也並不後悔。吳清源是這麼認為的：以前自己在圍棋上太順利了，也從來沒有人真的罵過他、鄙視過他。而這個教會的教主，是第一個真正罵他的人，並且把他這個在棋壇上令對手聞風喪膽的天才棋手，完全當普通人看待，還常常指責和瞧不起他。這讓吳清源覺得自己從神壇回到了凡間，似乎感受到了一種更加真實的生活。