提起河南輝縣市， 恐怕大部分人都知道這裡有一條“世界第九大奇跡”的掛壁公路， 以及“世界最危險的村莊”郭亮村， 但是， 如果問起中國歷史的準確紀年——共和元年源自哪裡，
河南說河南通過查閱資料發現， 中國歷史的準確紀年——共和元年（西元前841年）與一個叫共伯和的人有關， 源起河南輝縣市。
共伯和， 是西周時期的諸侯國共國國君， 姬姓， 名和， 伯爵。 共國， 在今河南省輝縣市西北一帶， 與山西陵川縣、晉城市接壤。
共伯和是個小小的諸侯國君， 其封地與當時的西周國都鎬京（今西安市）相隔甚遠， 中國歷史的準確紀年怎麼和他扯上關係呢？
史料顯示， 西元前841年的“國人暴動”， 讓中國進入了一個“共和”時代， 這個時代在中國歷史上有著十分重要的里程碑式的作用。
話說西周後期， 周天子為周厲王胡。 周厲王在位37年， 而前30年中， 厲王執政還比較謹慎， 後來他就開始墮落， 貪財圖利， 橫徵暴斂， 欺壓百姓， 統治十分殘暴。 最讓人受不了的是， 他任用了一個叫榮夷公的人， 這個人私欲極重， 貪得無厭， 民怨極大。
周厲王偏信榮夷公的建議， 改變傳統的做法， 把山林、草場、湖泊等公共資源實行王有化。
有一位叫芮良夫的大夫， 勸周厲王別胡搞， 不要把公共資源都搞到自己手裡， 要學會把利益上下分配， 讓大家共利。 如果獨佔了， 就會招來眾多貴族和平民的憤怒， 引發禍端。
但是， 周厲王不但不聽勸告， 反而變本加厲， 推行暴虐的統治， 奢侈驕傲， 引起國都民眾的怨恨， 私下都在議論他的過失。
厲王很生氣， 找到一個來自衛國的巫師， 讓巫師去監督那些提批評意見的人。 衛巫只要一告訴他誰在批評他， 厲王就殺掉這個批評者。 由於畏怕， 議論的人就少了， 諸侯們也不來朝見了。 “國人莫敢言，
召穆公勸周厲王說， 周王朝的傳統， 是廣開言路， 聽取各種意見， 政策才不會出錯。 如果堵塞言路， 國家將難以維持。
但是， 召穆公的勸誡， 沒有起到任何作用。 周厲王一句也不聽不進去、繼續一意孤行。 終於在三年後， 以平民為主體的國人（注：那時候住在國都鎬京城裡的平民叫“國人”， 而居住在所謂野外的農夫叫“野人”）在忍無可忍的情況下， 於西元前841年爆發了中國歷史上有名的國人暴動。
周厲王一看形勢不對， 撒丫子跑到一個叫彘（今山西霍縣）的地方藏了起來。 俗話說：“國不可一日無君”。 周厲王逃走後， 天下無主， 朝政無人管理， 這怎麼能行呢？再讓周王室的人當政嗎？周厲王的一個孩子還極小， 再者人們對周王室的怨氣還沒有完全平息， 所以再讓周王室的人當政是不可能的。
想來想去， 眾諸侯想到了共國的國君共伯和。 大家都認為他人不錯， 有能力， 至仁至善。 經過一番商議之後， 眾諸侯一致同意請共伯和來鎬京 “攝行天子事”， 讓周公、召公二人輔助他共同處理朝政，史稱“共和行政”；共伯和代行王政的第一年，以他的名作年號，史稱“共和元年”。
也就是從這一年開始，中國各個朝代的史官們以此開始做編年體記錄，使中國從此之後的歷史脈絡清晰，記載翔實，直到如今，沒再間斷。因此。共伯和代行王政之事，不僅在當時是轟動天下的一件大事，到如今也仍然是一件有重大意義的歷史事件。
西元前828年，也就是共和十四年，周厲王病死於彘（今山西霍縣）。此時，太子靜已經長大成人，並且掌握了立身治國的本領，共伯和就和諸侯大臣商議，擁立太子靜即位，這就是周宣王，西周第十一代君主。
宣王即位後，共伯和重返故里共國（今河南輝縣市），繼續當自己的小國之君，成為千古佳話。
現如今，在河南輝縣市市中心，有一個立體的古體“共”字雕塑，其寓意就是告知外界，輝縣是中國歷史準確紀年——共和元年（西元前841年）發源地，是輝縣人開創了“共和”體制的先河。（河南說河南原創作品，剽竊必究。）
讓周公、召公二人輔助他共同處理朝政，史稱“共和行政”；共伯和代行王政的第一年，以他的名作年號，史稱“共和元年”。也就是從這一年開始，中國各個朝代的史官們以此開始做編年體記錄，使中國從此之後的歷史脈絡清晰，記載翔實，直到如今，沒再間斷。因此。共伯和代行王政之事，不僅在當時是轟動天下的一件大事，到如今也仍然是一件有重大意義的歷史事件。
西元前828年，也就是共和十四年，周厲王病死於彘（今山西霍縣）。此時，太子靜已經長大成人，並且掌握了立身治國的本領，共伯和就和諸侯大臣商議，擁立太子靜即位，這就是周宣王，西周第十一代君主。
宣王即位後，共伯和重返故里共國（今河南輝縣市），繼續當自己的小國之君，成為千古佳話。
現如今，在河南輝縣市市中心，有一個立體的古體“共”字雕塑，其寓意就是告知外界，輝縣是中國歷史準確紀年——共和元年（西元前841年）發源地，是輝縣人開創了“共和”體制的先河。（河南說河南原創作品，剽竊必究。）