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據《泰山志》記載， 漢末張道陵創立“五斗米道”， 其弟子崔文子在泰山采藥療疾， 進行佈道活動。 自此， 道教便在泰山繁衍。
後經數朝數代，
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★ 道教歷史 ★
在唐代時， 提倡道教， 以老子為先祖， 藉以抬高李唐王朝皇族地位。
顯慶六年(661年)， 高宗和武則天遣道士郭行真到泰山建醮造像， 立雙束碑。 乾封元年(666年)， 高宗東封泰山， 歸途中追封老子為“太上玄元皇帝”， 在泰山王母池西側建老君堂， 祀老子。
武則天改唐為周的15年間， 先後7次派使者到泰山齋醮造
像。 唐玄宗來泰山封禪時， 封泰山神為“天齊王”。
在我國的封建時代， 科技不發達的情況下， 統治者的提倡基本上會成為那個時代的主流。
統治者提倡和封禪活動的影響， 使道教在泰山進入鼎盛時期。 被稱為“群山之祖、五嶽之宗、天地之神、神靈之府”的泰山，
唐代周朴在貨陽建棲真觀， 女冠張煉師住持玉女祠。
宋代， 宋真宗在澶淵之盟後， 為掩蓋喪權辱國之恥， 利用神道設教， 以“鎮服四海， 誇示外國”， 策劃泰山“降天書”鬧劇， 封泰山神為“天齊仁聖帝”， 泰山女神為“天仙玉女碧霞元君”， 把“善服食， 得延年”的泰山隱士秦辨召至京城， 賜號貞素先生， 並在泰山拓建岱廟， 建碧霞祠等宮觀廟宇。
道書《雲笈七簽》把泰山說成神仙所居仙境， 名蓬元之天， 為道教十六洞天之一。
金大定七年(1167年)， 咸陽人王重陽創全真教派，
王重陽另一弟子孫不二， 是全真教清靜派創立者， 修煉于泰山鷹愁澗青靜石屋。 大定十二年(1172 年)， 邱處機再傳弟子曹志沖在岱陰婁敬洞建立新祠。
東嶽大帝
元代， 統治者尊崇喇嘛教， 對道教等採取相容政策， 元泰定帝下旨保護東嶽廟。
這一時期， 東嶽廟住持、東嶽提點監修官兼東平路道教都提點張志純興建南天門， 重修蒿裡山神祠。 泰山道教有所發展。
明清， 隨著封建專制主義的加強。 朝廷對宗教採取嚴格的限制政策， 中央設道錄司， 府設道紀司， 州設道正司， 縣設道會司， 以控制道教的發展。 府縣司署分設在岱廟和碧霞祠， 岱廟住持由朝廷任免。
明洪武三年(1370年),隨著封禪制的嬗變， 朝廷取消岱廟主祀神“天齊仁聖帝”封號， 改稱“東嶽泰山之神”。 隨後， 祭祀泰山神和碧霞元君普及民間。
清韓錫胙《元君記》載:“統古今天下神衹， 首東嶽,東嶽祀事之盛， 首碧霞元君......自京師以南， 河准以北， 男、婦日千萬人。奉牲牢香幣......."
由此可見泰山道教香火之盛。至明清時期，泰山的道教名山地位完全確定下來。
（以上圖片均來自網路）
男、婦日千萬人。奉牲牢香幣......."由此可見泰山道教香火之盛。至明清時期，泰山的道教名山地位完全確定下來。
（以上圖片均來自網路）