我們判斷一個歷史人物是不是優秀的將領、軍事家， 一個重要的標準就是看他是否入了武廟。
中華上下五千年， 優秀的將領多如恒河沙數， 數上三天三夜也數不完， 因此， 能入選武廟對所有將領來說都意味著光榮， 而入選武廟十哲更是無上殊榮。 通常意義上的武廟十哲為：秦武安君白起、漢淮陰侯韓信、蜀丞相諸葛亮、唐尚書右僕射衛國公李靖、司空英國公李勣、漢太子少傅張良、齊大司馬田穰苴、吳將軍孫武、魏西河守吳起、燕昌國君樂毅。
這十位是古代最頂尖的軍事家， 大部分人都家喻戶曉， 但有一位，
那麼， 這位田穰苴又有什麼事蹟入選武廟十哲， 與諸葛亮、韓信、白起、孫武等人平起平坐呢？
田穰苴， 又稱司馬穰苴， 春秋末期齊國人。 田氏家族的老祖宗叫陳完， 是陳厲公的兒子。 齊桓公時， 陳國發生內亂，
齊景公的時候， 晉國、燕國共同侵犯齊國， 齊國軍隊抵擋不住。 這時， 晏嬰向齊王推薦了田穰苴。 齊景公召來田穰苴， 跟他談論了軍事之後對他十分欣賞， 於是就命他做了將軍， 對抗晉國和燕國。
齊景公時， 晉伐阿、甄， 而燕侵河上， 齊師敗績。 景公患之。 晏嬰乃薦田穰苴曰：“穰苴雖田氏庶孽， 然其人文能附眾， 武能威敵， 願君試之。 ”景公召穰苴， 與語兵事， 大說之， 以為將軍， 將兵扞燕晉之師。 ——《史記·司馬穰苴列傳》
田穰苴接受任命後， 向齊景公請求道：“我出身卑微， 難以服眾， 希望得到君王寵倖的重臣作監軍才行。 ”於是齊景公就派自己最寵信的大夫莊賈前去監軍。 穰苴同莊賈約定說：“明天正午在軍營前會合”， 而莊賈一向驕橫， 根本沒把田穰苴放在眼裡。 約好的正午， 但他直到傍晚才醉醺醺地到軍營。
田穰苴見到莊賈問道：“為何遲到?”莊賈不在意地說道：“朋友給我送行耽擱了”。 田穰苴再也忍不住心中的怒氣， 嚴肅地說道：“監軍大人， 你可知道， 將領在接受命令的那一天，
說到這裡， 田穰苴叫來軍法官問道：“按照軍法， 將領不按指定時間到軍營的， 該如何處置？”軍法官回答說：“應當斬首。 ”
莊賈這時才害怕了， 派人請齊景公救命， 可還沒等人回來， 莊賈的人頭已被斬下示眾了。 隨後齊景公派來赦免莊賈的使者飛馬闖入軍營， 又被田穰苴毫不留情的按軍法斬了使者的隨從。 田穰苴執法如山的威嚴行動， 令全軍為之震驚不已。
田穰苴率軍出發後，
緊接著， 戰爭史上罕見的奇跡出現了：晉國和燕國的軍隊， 得知這些情況後， 居然主動撤軍！齊國軍隊於是乘勝追擊， 大敗晉燕二軍， 田穰苴很快就收復了齊國所有失地。
田穰苴在史書上的記載中， 並無赫赫戰功， 跟白起、韓信、李靖等比起來， 差的不是一點兩點。 但其實田穰苴作為一個優秀的軍事家， 不但帶兵能幹， 而且最重要的是他執法公正嚴明， 這正是幾千年極權專制社會最為稀缺的東西。 所以《太史公自序》中司馬遷說：“自古王者而有司馬法， 穰苴能申明之。 ”
司馬遷之所以詳細記下穰苴對莊賈義正言辭的斥責，就是要借穰苴之口闡明：一個政權的長治久安的關鍵在於，當權者一定要‘在其位，謀其政’，以國家百姓的利益為先；反之，漠視踐踏國家百姓利益的貪腐政權必然會崩潰。
當然，能稱得上“軍事家”這三個字，不但要善於行軍作戰，還要有自己的軍事思想，比如孫武的《兵法十三篇》、李靖的《李衛公問對》等，田穰苴也留下了《司馬法》這一軍事著作，但西漢後逐漸失傳。
雖然《司馬法》的真偽後世一直爭論不休，但主流學界還是認為確為田穰苴所作。如《舊唐書·經籍志》和《唐書·藝文志》均錄有《司馬法》三卷，署“田穰苴撰”；《宋史·藝文志》則著錄《司馬兵法》六卷，亦題“齊司馬穰苴撰”。
後來，因為田穰苴在齊國聲望逐漸升高，引起了其他大臣的不滿，在他們的讒言之下，齊景公疏遠了田穰苴，後來田穰苴憂鬱成疾，不久就去世了。
自古美人如名將，不許人間見白頭，讓人為之一歎！
司馬遷之所以詳細記下穰苴對莊賈義正言辭的斥責，就是要借穰苴之口闡明：一個政權的長治久安的關鍵在於，當權者一定要‘在其位，謀其政’，以國家百姓的利益為先；反之，漠視踐踏國家百姓利益的貪腐政權必然會崩潰。
當然，能稱得上“軍事家”這三個字，不但要善於行軍作戰，還要有自己的軍事思想，比如孫武的《兵法十三篇》、李靖的《李衛公問對》等，田穰苴也留下了《司馬法》這一軍事著作，但西漢後逐漸失傳。
雖然《司馬法》的真偽後世一直爭論不休，但主流學界還是認為確為田穰苴所作。如《舊唐書·經籍志》和《唐書·藝文志》均錄有《司馬法》三卷，署“田穰苴撰”；《宋史·藝文志》則著錄《司馬兵法》六卷，亦題“齊司馬穰苴撰”。
後來，因為田穰苴在齊國聲望逐漸升高，引起了其他大臣的不滿，在他們的讒言之下，齊景公疏遠了田穰苴，後來田穰苴憂鬱成疾，不久就去世了。
自古美人如名將，不許人間見白頭，讓人為之一歎！