這把祖傳的扇子
註定是屬於秦淮河的， 秦淮河畔的桃花
開得比別處要鮮豔一些
你濺在扇面上的血跡
是額外的一朵
別人的花朵輕飄飄
你的花朵沉甸甸......
——《桃花扇》
名妓李香君和才子侯方域的故事在六朝古都可謂家喻戶曉， 自然的， 來到這六朝金粉之地， 你怎能不讀一讀秦淮八豔的傳奇呢？
在秦淮河畔， 有著秦淮八豔之一李香君的住所， 這裡訴說著秦淮八豔的傳說。 李香君故居又稱媚香樓， 是南京秦淮河畔一兩層高的磚木結構民居， 為三進兩院式明清河房建築， 全面展現了李香君當時生活的場景。
人們日常說起桃花， 大多是圍繞桃花運什麼的。 《桃花扇》改變了桃花的形象：桃花並非柔若無骨， 桃花也是有血性的。 一個人， 使我對一種花肅然起敬。
“秦淮八豔”指的是明末清初南京秦淮河上的八個南曲名妓， 故又稱“金陵八豔”。 到底是哪八個人？有關資料上說法不盡一致。
南京人是重感情的， 中國人是重感情的， 就這樣把自己的敬仰， 獻給了一位妓女， 獻給秦淮河邊的一位妓女。 因為這位妓女在國破之時， 表現得比那些才子， 那些將軍， 那些各界領袖更為勇敢， 更為堅定。 她註定要讓很多男人臉紅的。
作為秦淮八豔的代表， 李香君使秦淮八豔成為正面形象的群體， 載入史冊。 她的高風亮節， 可能還改變了後人對妓女階層的歧視。
她們對愛情和友誼十分忠誠。 秦淮八豔都是被逼上青樓的。 沒有人想過這樣的賣笑生涯。 她們無不想找一位情投意合的如意郎君終生廝守， 可她們的從良卻總是歷經坎坷。 八豔中的柳如是、顧眉生、寇白門後來都從良跟隨明末的歷史名臣。 明亡後， 八豔中許多人都因政治原因而遭到追捕。
她與才子侯方域的愛情故事因孔子六十四代孫、清初詩人、戲曲作家孔尚任寫的《桃花扇》而聞名天下， 《桃花扇》中的李香君是一個有著民族氣節的奇女子。 而這部作品完成的次年三月， 孔尚任因《桃花扇》得禍而被清廷免職。
她們在詩詞和繪畫方面都有很高的造詣。八人個個能詩會畫，只是大部分已經散失，只有柳如是作品保留下來較多。她們創作勤奮，努力表達自己的生活感受。故宮博物館曾展出了馬湘蘭的蘭花長卷，無錫博物院也曾在南京展出了董小宛的蝴蝶圖。
李香君故居，又名“媚香樓”，是一座典型的清代河廳河房建築，三進兩院，風格精巧雅致，陳列著一些古時候的書畫、篆刻，也還原了李香君當時的居住狀況。
咱們展開一把《桃花扇》，回味一場亂世糾纏。李香君故居陳列館坐落在夫子廟來燕橋南端，鈔庫街38號該館座南朝北，三進兩院，面臨美食街，背依秦淮河，青磚小瓦，馬頭牆，回廊掛落，花格窗，典型的江南民居風格。館內設有轎廳、資料廳、媚香樓故居展覽、茶文化、扇文化展廳、書畫陳列室、河廳、古水門等。
館內的媚香樓是省級文物保護單位，迄今已有三百多年的歷史，她是明末清初著名的歌舞名妓李香君的故居，李香君反清複明為保持民族氣節不惜以頭觸柱，血濺素扇演出了一幕悲壯之劇，為後人所敬仰。
秦淮八豔的真正意義，關鍵在於她們有不做亡國奴的骨氣，在於她們很好的素養和不同凡響的政治見識。外在的美可遇，內在的美難求，時窮節乃現，只有到了國破家亡的最後關頭，才能看得出一個人的節操。秦淮八豔是一面鏡子，桃花扇底看前朝，通過這八位不同凡響的風塵女子，人們看到的是中國文化的頹敗，是中國男性知識份子的虛偽和裝腔作勢。像錢牧齋和侯方域，都是名噪一時的大才子，這些才子都是先唱高調，最終卻失節投機，走到他們平日所鼓吹的理想的反面去了，爬得太高，跌得就重。秦淮河邊的八位小女子，轟轟烈烈地唱了一曲正氣歌，活活羞煞男子漢大丈夫。
故居內現有閨房、書房、客廳、琴房。媚香樓的河廳也是頗有代表性的建築，廳內雕樑畫棟、手法細膩、形象生動，每件作品都寄寓了吉慶意義，具有強烈的明俗文化氣息，而且保存完好。
這裡是秦淮河唯一的一座青樓遺存，我個人認為這裡值得一去，地方不是很大，裡邊復原了李香君生活中的陳列，院內的一些書法、楹聯值得一看。
李香君故居已成為我記憶中南京的標誌性建築之一。雖然它不如中華門城堡高大，也不如中山陵或美齡宮輝煌。但我覺得它也是一種城堡，也是一種陵園或宮殿，這裡既有淚、又有血，既有美，又有美所作出的犧牲，以及美所帶來的力量。淚水與血水澆灌的桃花，必然比雨水澆灌的桃花更燦爛一些，更通人性一些……
李香君，秦淮河的女兒，南京的女兒。她濺在扇面上的鮮血變成了桃花，她留下的桃花扇同樣給南京的歷史增光添彩。到秦淮河上泛舟，若沒想起李香君，簡直等於白來了。李香君的名字和秦淮河連在一起，和南京連在一起。她不僅使原本脂粉味很濃的秦淮河顯得有骨氣了，也使多災多難的南京城顯得有骨氣了。
其實秦淮八豔不僅有可歌可泣的愛情故事，更可貴的是在明末清初改朝換代動亂之際盡顯民族氣節，不畏不屈新貴權臣讓人肅然起敬，她們心儀的郎君大多是才子志士，一腔熱血對國待人用情專一，足以讓趨炎附勢拋棄故國的負心漢們無地自容！“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”這些前朝對歌女的嘲諷可絕不適用於評價這些女中英傑，秦淮八豔不僅是才貌雙絕名動天下，還因與那個動盪時代的眾多風雲人物有交往糾葛，更用癡情丹心鑄就了浸透血淚的深情篇章。所以才造就了中國歷史上這座奇女子的豐碑。
愛一個人，就是開花，給對方看，也給自己看，表面上為了讓對方陶醉，其實自己已先醉了……
孔尚任因《桃花扇》得禍而被清廷免職。
她們在詩詞和繪畫方面都有很高的造詣。八人個個能詩會畫，只是大部分已經散失，只有柳如是作品保留下來較多。她們創作勤奮，努力表達自己的生活感受。故宮博物館曾展出了馬湘蘭的蘭花長卷，無錫博物院也曾在南京展出了董小宛的蝴蝶圖。
李香君故居，又名“媚香樓”，是一座典型的清代河廳河房建築，三進兩院，風格精巧雅致，陳列著一些古時候的書畫、篆刻，也還原了李香君當時的居住狀況。
咱們展開一把《桃花扇》，回味一場亂世糾纏。李香君故居陳列館坐落在夫子廟來燕橋南端，鈔庫街38號該館座南朝北，三進兩院，面臨美食街，背依秦淮河，青磚小瓦，馬頭牆，回廊掛落，花格窗，典型的江南民居風格。館內設有轎廳、資料廳、媚香樓故居展覽、茶文化、扇文化展廳、書畫陳列室、河廳、古水門等。
館內的媚香樓是省級文物保護單位，迄今已有三百多年的歷史，她是明末清初著名的歌舞名妓李香君的故居，李香君反清複明為保持民族氣節不惜以頭觸柱，血濺素扇演出了一幕悲壯之劇，為後人所敬仰。
秦淮八豔的真正意義，關鍵在於她們有不做亡國奴的骨氣，在於她們很好的素養和不同凡響的政治見識。外在的美可遇，內在的美難求，時窮節乃現，只有到了國破家亡的最後關頭，才能看得出一個人的節操。秦淮八豔是一面鏡子，桃花扇底看前朝，通過這八位不同凡響的風塵女子，人們看到的是中國文化的頹敗，是中國男性知識份子的虛偽和裝腔作勢。像錢牧齋和侯方域，都是名噪一時的大才子，這些才子都是先唱高調，最終卻失節投機，走到他們平日所鼓吹的理想的反面去了，爬得太高，跌得就重。秦淮河邊的八位小女子，轟轟烈烈地唱了一曲正氣歌，活活羞煞男子漢大丈夫。
故居內現有閨房、書房、客廳、琴房。媚香樓的河廳也是頗有代表性的建築，廳內雕樑畫棟、手法細膩、形象生動，每件作品都寄寓了吉慶意義，具有強烈的明俗文化氣息，而且保存完好。
這裡是秦淮河唯一的一座青樓遺存，我個人認為這裡值得一去，地方不是很大，裡邊復原了李香君生活中的陳列，院內的一些書法、楹聯值得一看。
李香君故居已成為我記憶中南京的標誌性建築之一。雖然它不如中華門城堡高大，也不如中山陵或美齡宮輝煌。但我覺得它也是一種城堡，也是一種陵園或宮殿，這裡既有淚、又有血，既有美，又有美所作出的犧牲，以及美所帶來的力量。淚水與血水澆灌的桃花，必然比雨水澆灌的桃花更燦爛一些，更通人性一些……
李香君，秦淮河的女兒，南京的女兒。她濺在扇面上的鮮血變成了桃花，她留下的桃花扇同樣給南京的歷史增光添彩。到秦淮河上泛舟，若沒想起李香君，簡直等於白來了。李香君的名字和秦淮河連在一起，和南京連在一起。她不僅使原本脂粉味很濃的秦淮河顯得有骨氣了，也使多災多難的南京城顯得有骨氣了。
其實秦淮八豔不僅有可歌可泣的愛情故事，更可貴的是在明末清初改朝換代動亂之際盡顯民族氣節，不畏不屈新貴權臣讓人肅然起敬，她們心儀的郎君大多是才子志士，一腔熱血對國待人用情專一，足以讓趨炎附勢拋棄故國的負心漢們無地自容！“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”這些前朝對歌女的嘲諷可絕不適用於評價這些女中英傑，秦淮八豔不僅是才貌雙絕名動天下，還因與那個動盪時代的眾多風雲人物有交往糾葛，更用癡情丹心鑄就了浸透血淚的深情篇章。所以才造就了中國歷史上這座奇女子的豐碑。
愛一個人，就是開花，給對方看，也給自己看，表面上為了讓對方陶醉，其實自己已先醉了……