可她又還要往下寫， 孟麗君不願暴露， 冷眼看男主角和他人成婚， 巧言安撫住和自己這個假鳳廝混的虛凰， 也就是昔日鍾情于男主角的映雪女。
她讓孟麗君從心底裡發出女性的聲音：
拼將萬剮與千刀， 攪海翻江鬧上朝， 哪怕君王規矩重， 且罵頓糊塗天子赴陰曹。
吾為當世奇才女， 豈做無羞這等人……何須嫁夫方為妥， 就做個， 一朝賢相也傳名！
從今索性不言明， 蟒玉威風過一生.
這樣的聲音， 後世裡有個郭沫若如此評論：
其實作者的反封建是有條件的。
她是挾封建道德以反封建秩序， 挾爵祿名位以反男尊女卑， 挾君威而不認父母， 挾師道而不認丈夫， 挾貞操節烈而違抗朝廷， 挾孝悌力行而犯上作亂。
她的以封建而反封建， 正如她自己所說“定要真龍奪假龍”。 事實上她還是在那兒鼓吹忠孝節義。
不然她的書便成為大逆不道， 而被投進火裡去了。
然而就是這樣，
封建秩序在舊時代的確是神聖不可侵犯的。
陳端生以十八、九歲的女子公然敢於犯了它， 她的性格和才能， 在舊時代總應算得是出人一頭地了。
家境優越， 又隨做官的父親能飽看山川秀色， 她得以有無限詩情執筆寫作。
但那時女孩一長大， 擺脫不掉的宿命就是嫁人。
陳端生也概莫能外。