戰鬥這個詞在我們的生活中近乎銷聲匿跡了， 即便我們仍時不時地說這樣的漂亮話。 其實， 我們漂亮話裡的戰鬥更多地是奔波，
這對於我們每個人其實很重要。 因為有這個， 我們才有機會真正地戰鬥。
抗爭是每個男人都想過的， 但每個人手裡的飯碗將這個念頭早已扼殺的乾乾淨淨。 那些我們曾聽到過的抗爭故事， 他們多半都是先為飯碗後為名利， 這些人不是真正的英雄。 真正的英雄是那些為信仰搏命的人， 因為是草民， 他們的信仰可能簡單之極， 但恰恰是這種重過生命的簡單理由才真的讓人動容。
清初， 浙江一帶出現過一支頭裹白頭巾為崇禎弔孝的抗清隊伍， 清一色的白頭義士， 他們真的很酷。
2清順治四年， 浙西吳凱奉南明魯王旨意， 招募民間散兵游勇、反清志士在江幹一帶與滿清展開了一場激戰， 由於寡不敵眾， 義軍兵敗， 清軍自富陽渡江， 一路追殺義軍首領吳凱。 吳凱帶著親眷部眾逃至磐安縣後終被追殺而來的清軍合圍在玉山中， 吳凱令親眷將隨軍財物拋撒山下以遲緩清軍， 趁清軍撿拾財物之機， 吳凱沖出包圍圈， 逃至十相寺。 在十相寺， 吳凱令部將八人繼續突圍， 其餘眾將士則據寺抗擊清軍。 一番激戰後， 吳凱部見突圍無望， 決定殺身殉國， 轉眼間， 一座小寺內， 一百二十人皆自刎殉國。
這是一群沒有名字的草民英雄， 他們是為大明亡國而戰， 為大明亡君崇禎而戰， 他們沒有文化， 只有不苟活的簡單信仰， 因為他們的悲壯赴死， 浙江一帶的民眾燃起了燎原之火， 他們有一個共同的名字， 白頭軍。
3玉山下， 在地方豪傑周欽貴的帶領下， 義士們頭裹白頭巾為殉國的崇禎弔孝， 為死戰的草民弔孝。 在滿清強虜面前， 一尺簡單白布成了草民共舉的旗幟， 四方百姓紛紛頭裹白布蛻變成為故國死戰的義士。 面對漫山遍野的白頭義士， 滿清朝廷急令總兵馬進寶率兵圍剿， 白頭軍尹燦一部與清軍巧妙周旋，
面對聲勢越來越大的白頭軍， 滿清朝野震動， 順治五年， 浙江巡撫秦世禎令金、台、紹、處四州官兵合兵圍剿， 除此之外， 清廷更在各鄉編造《千家冊》， 凡是造冊不在家者， 一律以白匪論處。 周欽貴、尹燦率部四處出擊， 兵盛之時一度連營八十裡。 順治七年， 滿清調集重兵對白頭軍進行大舉圍剿， 白頭軍寡不敵眾， 尹燦引兵撤向天臺， 中途不幸被擒。 面對清軍重利招撫， 尹燦堅貞不屈， 悲壯赴死， 行刑前， 義士著大明儒生衣冠， 足蹬朱履， 屠刀落下前， 義士慷慨大呼：“己死得其所， 義士當如此！”
尹燦殉國後， 周欽貴率領白頭軍五百人進駐羅城岩， 死戰清軍。 周欽貴死後， 一個接一個的義士堅毅接棒，
白頭軍， 他們當中留下名字的和沒留下名字的統統被清廷描述成了烏合之眾。 然而比起當時那些名聲顯赫的軟骨精英， 一尺白布讓他們的草民頭顱顯得更高貴！說這樣一段枯燥的故事， 其實只為重複開始的那一句話——只要一個人的心中有重過名利和生命的東西， 那他就是個有信仰的人！信仰一點不複雜！信仰也並不一定非在生死攸關的時候才用的著！一個有簡單信仰的人， 無論何時， 他一定比沒有的人要正一些， 硬一些， 可歌可泣一些， 而這恰恰能讓我們的平凡顯得不凡！
做一個不凡的平凡人， 只要有一點勇氣， 我們都可以！