“雁渡寒潭， 雁過而潭不留影；風吹疏竹， 風過而竹不留聲”。
冷雨淒迷的冬夜， 潮濕陰冷的下班路上， 腦海裡不知怎地就想到這句“雁渡寒潭”。
雁渡寒潭， 出自《菜根譚》“風來疏竹， 風過而竹不留聲；雁渡寒潭， 雁去而潭不留影。 故君子事來而心始現， 事去而心隨空。 ”
有一首歌也叫《雁渡寒潭》， 歌詞是這樣寫的：
雁渡寒潭 雁去潭不留影
驚鴻一瞥
潮來潮去 洗去多少足跡
一切都是緣
多少人曾經輕輕掠過我的眼簾
多少人曾經闖入我的內心世界
多少人曾經用思念將我撕裂
多少智慧才能忍下我的離別淚
雁渡寒潭 雁去潭不留影
靜看人間是與非
我們祖先在這土地繁衍
歲歲年年。 。 。 。 。 。
這首歌是一個名叫黃舒駿的歌手唱的， 一度特別喜歡， 單曲迴圈了很長時間， 因此耳熟能詳， 我知道同好者甚眾。
為什麼很多人喜歡這首歌？歌傳情， 詩言志， 這首歌或許唱出很多人心底的問題。 每一天日升又日落， 春夏再秋冬， 時光的無涯與生命的短暫讓人心驚， 宇宙的浩瀚與生命的卑微讓人糾結， 多少事情來了又去， 多少人出現又消失， 什麼才是真實的存在？什麼才是真正的永恆？生命的意義究竟在哪裡？那麼多人來過又消失，
多少人從眼前來去， 多少事由眼簾掠過。 雁來了， 我心實現；雁去了， 我心乍空。 期待一個真實的情緒， 讓雁子飛下來， 而我不再是一池寒潭。
“雁渡寒潭， 雁去而潭不留影“， “天空沒有翅膀的痕跡， 而我已飛過”， 作詞作曲者黃舒駿在創作這首歌德時候就寫道， “常常我感到生命是如此的孤寂， 也就因此我努力用更大的熱情去解脫這樣不安的情緒， 以真實的筆觸寫成了音樂， 那就是《雁渡寒潭》……許多時候的創作，
胡平《哲思手記》裡說， “寂寞導致幻想， 幻想導致創作”。 古來聖賢皆寂寞， 惟有飲者留其名。 “天將降大任於斯人， 必先苦其心智……”。
佛家語有“象由心生， 象隨心滅”， 當風來竹子就知風因緣遇合， 風過去之後，緣盡又一切皆空。所以說“風過竹不留聲“，假如竹聲繼續不停，那就是萬世因緣永不散，一切諸法之相永不空，如此天地宇宙雖大也容不下。可見一切諸法全都是空象，也就是都會飄然而過毫不留痕跡，“雁渡寒潭，雁去而潭不留影”，也是一個道理，這兩件事情使人看過以後有一種大覺和澈悟。佛家人是說萬事萬物不論是長是短是苦是樂，到頭來都是一場空。所以應當抱有隨遇而安的態度，事情來了就應該盡心去做，事情過去後，心象要立刻恢復到原來的虛空平靜，才能保持自己的本然真性。
《雁渡寒潭》是一首“禪”意很深的曲子。禪宗主張“拂塵看盡”，“雁渡寒潭”便是其中的精粹之一，“雁渡寒潭，雁過而潭不留影；風吹疏竹，風過而竹不留聲”。然而真正能做到的，又有多少人？
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《雁渡寒潭》是一首“禪”意很深的曲子。禪宗主張“拂塵看盡”，“雁渡寒潭”便是其中的精粹之一，“雁渡寒潭，雁過而潭不留影；風吹疏竹，風過而竹不留聲”。然而真正能做到的，又有多少人？
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