唐朝的宮市是怎麼強買強賣的？
吳鉤
歷代皇室的日用所需各物，
除了一部分是自己製造、生產之外，
主要還是以“皇家採購”的形式求諸宮外的市場。
唐代中葉還出現了專門為皇家採購服務的“宮市”，
即在長安的市集中，
開闢出皇室特供品市場，
商民將貨物拉到這裡銷售，
皇室則派出宦官來這裡採購。
白居易那首膾炙人口的《賣炭翁》，
“夜來城外一尺雪，
曉駕炭車輾冰轍。
牛困人饑日已高，
市南門外泥中歇。
”描述的正是賣炭翁一大早駕著牛車、冒著風雪、從大老遠拉了一車炭前往宮市交易的情景。
唐代宮市的日常管理，
由官職為“長安尉”的專人負其責。
官府又制訂了詳備的宮市交易規章，
叫做“恒規”，
對入市交易、市場啟閉、度量衡、物價管理等都做了規定。
根據恒規的精神，
買賣雙方在宮市內自願交易，
公平成交，
一手交錢，
一手交貨，
官府不得打白條，
不得白拿商民貨物，
用唐朝皇帝的話來說，
“其所市易，
並須先給付價錢。
如有妄配百姓，
買物不給價錢，
官吏等並准此同枉法贓例處分”。
看起來，
宮市是個好東西嘛。
以市場的資源置配功能，
作為買方的宮廷採購官員一定可以購買到皇室之所需，
因為，
只要官府開出的價錢有吸引力，
商民必聞風而動前往宮市販賣貨物，
而隨著供應的增加，
買方則獲得了更大的選擇空間與議價能力；同時，
“賣炭翁”們也一定可以將手中貨物賣到合理的價位，
因為，
如果官家願意給的價錢低於其他市場，
商民就會撒出貨物，
而隨著供給的遞減，
價格則將回升。
這便是市場的奇妙之處。
然而，
唐代宮市制度的實行情況並不妙，
誠如我們在《賣炭翁》一詩所讀到的那樣：“翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。
手把文書口稱敕，
回車叱牛牽向北。
一車炭，
千餘斤，
官使驅將惜不得。
半匹紅紗一丈綾，
系向牛頭充炭直。
”詩中的“黃衣使者白衫兒”便是“開寶馬”、穿制服、負責宮廷採購的宦官，
他們才懶得跟賣炭翁討價還價呢，
“手把文書口稱敕，
回車叱牛牽向北”，
將紅頭文件一念，
拉了牛車就走。
老翁那一車“千餘斤”的木炭，
結果只換來“半匹紅紗一丈綾”，
這中間存在著多大的價差呢？唐代用紗、綾等紡織品充當貨幣使用，
半匹紗與一丈綾折算成錢的話，
約值400文；當時千餘斤木炭的價格呢？至少要1200文。
也就是說，
官方給出的收購價，
是市價的三四折。
《賣炭翁》講述的是唐德宗貞元年間（西元8世紀末至9世紀初）的事情。
據唐代另一位元大知識份子韓愈的記錄，
負責採購的宦官先是“抑買人物，
稍不如本估（市價）”，
到了貞元末年，
這些宦官就像餓狼一樣出沒于長安的市集，
看到中意的貨物，
就說是皇上要採購的，
立即以極低的價錢強買下來，
價值幾千文錢的貨物，
通常只給一百文，
有時甚至向貨主強索運費、進宮費。
因為宦官站在市場上東張西望、白搶貨物，
時人稱他們為“白望”。
韓愈總結說，
“名為‘宮市’，
而實奪之”，
宮廷採購跟搶劫沒有什麼兩樣。
賣炭翁遇到的“黃衣使者白衫兒”不算是最惡劣的，
畢竟他們還向老漢宣讀了紅頭文件，
並給了半匹紗、一丈綾的收購價。
韓愈講了一樁更惡劣的故事：有個農夫，
用驢馱了些木柴到城裡販賣，
一名打著“皇家採購”旗號的宦官走過來，
用數尺絹的價錢強買農夫的木柴，
還要農夫繳納一筆管理費，
並送貨上門。
農夫哭著將那幾尺絹交還給宦官，
宦官不肯收，
說，
“還得用你的驢將木柴馱到宮內。
”農夫說：“我有父母妻兒，
一家人都等著我將木柴賣了換糧米吃飯，
現在我將木柴白送給你們了，
你們還不甘休，
我只有死路一條了。
”當下心一橫，
將那宦官痛毆了一番。
官府聞訊，
將農夫抓了起來，
將案子報告給德宗皇帝。
幸虧唐德宗還不是一個糊塗的皇帝，
得知農夫打人的詳情後，
下詔開除了那個宦官，
還賞賜了農夫十匹絹（見韓愈《順宗實錄》）。
我們大概也可以說，
將宮市搞成了搶劫，
並不是皇帝的本意，
恰恰相反，
皇帝還明旨嚴禁官吏“買物不給價錢”，
違者罪同貪贓枉法。那麼，好端端的一個宮市為什麼會搞得烏煙瘴氣？問題似乎出在可惡的宦官身上，其實“挾權入市”的市場形態才是癥結之所在。
違者罪同貪贓枉法。那麼，好端端的一個宮市為什麼會搞得烏煙瘴氣？問題似乎出在可惡的宦官身上，其實“挾權入市”的市場形態才是癥結之所在。
