天安門上的華表有什麼用

想必很多人去北京旅遊的時候， 在天安門遊覽總會被天安門前後的漢白玉柱子所吸引， 原來這就是華表。

在華表挺拔的柱身上，

雕刻著精美的龍和雲， 柱頂上部橫插著一塊雲形的長片石， 遠遠地看上去， 好像柱身直插雲間， 給人一種莊嚴的感覺， 托著這座皇城的威嚴氣勢。

然而對於華表， 也是眾說紛紜， 如今大家比較認可的是華表和中華民族， 和中國古老的文化緊密相連，

從某種角度上也可以說是中華民族的一種標誌。 華表， 最早是古代君主納諫的一種形式；它和“銘”有著淵源。

更為權威和官方的說法是提到， 華表是古代君主納諫的用具。 把這種表木豎立在道路或宮殿前， 其上的橫木演化成一塊木板， 讓百姓在立木或木板上書寫自己對國家或君主的意見。

君主從中可瞭解民情， 改正自己的失誤。 所以， 這種“表木”， 又叫“謗木”。 “謗”者， 是指責過失的意思。

在遠古時期， 這種立木的作用是作為道路的標誌， 樹立在通衢大道。 如今咱們在一些偏遠的山區， 也會看到一些石碑，

上面寫著東西南北的一些地方， 告知路人通往方向所抵達的目的地。

同時也是測量日影的標誌， 立於屋前道邊。 “表”本身的含義之一， 就是直立於地面， 用以測量日影的標杆。

當然更多人是認為這是圖騰。在立木上雕刻或裝飾著本民族崇拜的偶像，豎立在顯著的地方，按時朝拜。這種圖騰立木的風俗，至今仍在一些少數民族中保存著。比如我們貴州的少數民族也有類似的柱子，也是作為圖騰的作用。

當然更多人是認為這是圖騰。在立木上雕刻或裝飾著本民族崇拜的偶像，豎立在顯著的地方，按時朝拜。這種圖騰立木的風俗，至今仍在一些少數民族中保存著。比如我們貴州的少數民族也有類似的柱子，也是作為圖騰的作用。