李小龍真正厲害的地方不是創立截拳道，而是這個！

李小龍（1940年11月27日-1973年7月20日）， 原名李振藩， 出生於美國加州三藩市， 祖籍中國廣東順德均安鎮， 世界武道變革先驅者、武術技擊家、武術哲學家、MMA之父、武術宗師、功夫片的開創者和截拳道創始人、華人武打電影演員， 中國功夫首位全球推廣者、好萊塢首位華人主角。 他在香港的四部半電影3次打破多項記錄， 其中《猛龍過江》打破了亞洲電影票房記錄， 與好萊塢合作的《龍爭虎鬥》全球總票房達2.3億美元。

李小龍亦文亦武， 他每當練功之餘， 便埋頭研究武術理論與訓練方法。 但是沒有整理成書， 便不幸離世。 李小龍截拳道天下無敵， 然而真正讓他能留名青史不是多厲害的拳腳， 而是武學哲學和自我奮鬥的精神！

著名作家馬克·吐溫說：“19世紀有兩個值得關注的人， 一個是拿破崙， 另一個就是海倫·凱勒。 ”一個是征服別人的人， 一個是戰勝自己的人。 李小龍是同時征服自己和別人的人。

李小龍靠自己的每一個騰空、踢腿、出拳征服了世界， 在自己先天不佔優勢的條件下， 李小龍不僅練就了一身驚世駭俗的武功， 還自創了截拳道， 最終成為一代世人仰慕的武林宗師。 李小龍說過：一個人有了自尊心， 才可以明確地去“指導”自己向正確的道路邁進。

小龍曾講述他人生的使命就是成為一個真正的人， 所有的知識其實就是對自我的認知。 他的旅程是一個不斷進步的過程， 而他的目的並非達到完美的狀態， 而是讓每根神經都完全接觸身體和大腦的感覺， 去體驗鮮活的生命。

極少人能像李小龍一樣， 在全世界有如此廣泛深遠的影響力。 在華人社會， 他是民族英雄， 《精武門》一句“中國人不是東亞病夫”， 讓中國人在世介面前站了起來。 在西方世界， 他是“功夫之王”， 他征服了泰森等一眾世界級高手， 被美國週刊評為“20世紀的英雄與偶像”之一。 在亞洲， 他是武學宗師， 截拳道之父， 逝世多年後， 他的影響力依舊在不斷發酵， 一步步神話…

其實， 李小龍遠非我們想像的“一介武夫”。 他對武術的哲學思考， 他對自我的解剖和超越， 才是他被稱為“偉大”的真正原因。 重溫他短暫卻非凡的一生， 我們會明白：一個真正的勇者本與他人沒什麼不同， 只不過他終其一生， 都在以鐳射一般的專注追尋真實的自我， 生命的終極含義， 就是忠實地表達自我。

很多人對李小龍的瞭解， 卻也僅僅止步於 “功夫”這個片面的標籤。 很多人不知道， 李小龍在華盛頓大學讀書時主修的是哲學， 哲學思想滲透在他一生的事業和生活中， 這也是為什麼他能超越一般平庸的習武者， 成為一代功夫宗師。

請看李小龍語錄：

——清空你的杯子，方能再行注滿。 以無法為有法，以無限為有限。

——如果知識隨著傳統模式走，你就只能生存在傳統的陰影下，瞭解的只是老路子，你並不瞭解你自己。

——我們為什麼會害怕？這是由於我們做事不能當機立斷，一旦猶豫不決的時候，我們便會畏縮。但如果能夠對某件事作明確的判斷時，不論有無價值，我們都不會畏縮。

——修練功夫的目的不是致力於擊破石塊或木板，我們更關心的是用它影響我們的整個思想和生活方式。

中國俗語說，“根深才能葉茂”。武術的確迷人，如詩如歌如古樸的神話。而其玄妙之根深深盤結在中國古典哲學裡。這是無比肥沃的土壤，植根於其中，武術才世世盛開著絢麗的花朵，代代結下豐碩的果實。李小龍的成就遠遠不只體現在武學上那麼簡單,單論其哲學成就之高就不是一般影星能比的。

李小龍的哲學思想，雜糅了東方的道家、禪宗與西方哲學中的部分思想，卻沒有多少原創性。然而李小龍之所以能成為李小龍、能成為一個迸發出極大能量的不老傳說，卻正是因為他將這些雜糅後的思想成功的運用到了武學實踐中。

在武俠藝術領域，通過對道家、禪宗思想的應用，李小龍對後世產生奠基性影響。截拳道中一句融匯道、禪的“以無法為有法，以無限為有限”理念，成了《精武門》中陳真的動作形象的靈魂，後來者如李連傑、甄子丹詮釋的陳真，都是在李小龍對“以無法為有法，以無限為有限”的基 礎上借助攝影技術的進步而更上層樓。

李小龍在格鬥中非常強調“無招”、強調擺脫武術套路的束縛，但或許是為了取得視覺效果，李小龍在電影中反而是“有招” 的，比如他的擺腿、雙手的波浪式擺動等招牌動作。李小龍去世後，很多人包括早期的成龍都在模仿這些招牌動作，反而畫虎類犬。後來，成龍搶先意識到“無招” 勝“有招”，放棄了模仿李小龍的招牌動作，而採用隨機應變、因地制宜的無規則打法，反而創造出新的輝煌。成龍自己也承認，自己在電影中的“無招”是受李小龍“有招”的啟發。

成為一代功夫宗師。

請看李小龍語錄：

——清空你的杯子，方能再行注滿。 以無法為有法，以無限為有限。

——如果知識隨著傳統模式走，你就只能生存在傳統的陰影下，瞭解的只是老路子，你並不瞭解你自己。

——我們為什麼會害怕？這是由於我們做事不能當機立斷，一旦猶豫不決的時候，我們便會畏縮。但如果能夠對某件事作明確的判斷時，不論有無價值，我們都不會畏縮。

——修練功夫的目的不是致力於擊破石塊或木板，我們更關心的是用它影響我們的整個思想和生活方式。

中國俗語說，“根深才能葉茂”。武術的確迷人，如詩如歌如古樸的神話。而其玄妙之根深深盤結在中國古典哲學裡。這是無比肥沃的土壤，植根於其中，武術才世世盛開著絢麗的花朵，代代結下豐碩的果實。李小龍的成就遠遠不只體現在武學上那麼簡單,單論其哲學成就之高就不是一般影星能比的。

李小龍的哲學思想，雜糅了東方的道家、禪宗與西方哲學中的部分思想，卻沒有多少原創性。然而李小龍之所以能成為李小龍、能成為一個迸發出極大能量的不老傳說，卻正是因為他將這些雜糅後的思想成功的運用到了武學實踐中。

在武俠藝術領域，通過對道家、禪宗思想的應用，李小龍對後世產生奠基性影響。截拳道中一句融匯道、禪的“以無法為有法，以無限為有限”理念，成了《精武門》中陳真的動作形象的靈魂，後來者如李連傑、甄子丹詮釋的陳真，都是在李小龍對“以無法為有法，以無限為有限”的基 礎上借助攝影技術的進步而更上層樓。

李小龍在格鬥中非常強調“無招”、強調擺脫武術套路的束縛，但或許是為了取得視覺效果，李小龍在電影中反而是“有招” 的，比如他的擺腿、雙手的波浪式擺動等招牌動作。李小龍去世後，很多人包括早期的成龍都在模仿這些招牌動作，反而畫虎類犬。後來，成龍搶先意識到“無招” 勝“有招”，放棄了模仿李小龍的招牌動作，而採用隨機應變、因地制宜的無規則打法，反而創造出新的輝煌。成龍自己也承認，自己在電影中的“無招”是受李小龍“有招”的啟發。