導語：當您一遍一遍的朗讀背誦《道德經》， 是否領悟到老子那詩意的語言， 不需裝飾卻自閃光耀的智慧？您是否與自己的內心走得越來越近？讓我們穿越2500多年的漫漫時光， 回到函谷關， 傾聽老子與尹喜的對話吧。
我們始終相信茫茫宇宙之中存在著超越人類意志的力量， 它宏大壯美、寂寥無限。 在它面前我們的是非得失實在微不足道， 我們一生不過是老子說的“道生之， 德畜之， 物形之， 勢成之”而已。 和諧社會要人與人之間的和諧， 也要人與自然之間的和諧， 更要人內在世界的自我和諧。 解救人類苦惱， 非與大道掛鉤不可。 所以中華文化的復興， 不能只靠孔子， 還要借助老子的啟迪。
老子的崇拜者確實不少， 不但孔子欽佩老子， 連幾千年後異國他鄉的人也崇拜他。 老子究竟是怎樣一個人呢？關於老子的故事不少， 可他到底是個怎樣的人， 還真是個大難題。
老子者， 楚苦縣厲鄉曲仁裡人也， 姓李氏， 名耳， 字聃， 周守藏室之史也。 孔子適周， 將問禮於老子。 老子曰：“子所言者， 其人與骨皆已朽矣， 獨其言在耳。 且君子得其時則駕， 不得其時則蓬累而行。 吾聞之， 良賈深藏若虛， 君子盛德容貌若愚。 去子之驕氣與多欲， 態色與淫志， 是皆無益於子之身。 吾所以告子， 若是而已。 ”孔子去， 謂弟子曰：“鳥， 吾知其能飛；魚， 吾知其能遊；獸， 吾知其能走。 走者可以為罔， 遊者可以為綸， 飛者可以為?。 至於龍， 吾不能知， 其乘風雲而上天。 吾今日見老子， 其猶龍邪！”老子修道德， 其學以自隱無名為務。
這樣看來， 《道德經》是老子西行隱居前給世人的最後贈言。 這臨別贈言只有短短的五千多字， 是把守關卡的官員好說歹說要來的。 老子看到周王朝的衰落， 決定棄國隱居。 走到函谷關。
老子出關圖
《列仙傳》的記載屬於神話傳說一類：“老子西游， 關令尹喜望見有紫氣浮關， 而老子果乘青牛而過也”。 不過司馬遷可是說的歷史， 關令尹喜堅持請老子留下著作再走， “子將隱矣， 強為我著書。 ”這“強”字兩千年後還讓人笑出聲來。 我們可以想像一下當時的老子西行在函谷關的“情景對話”：
關令尹喜：在下關令尹喜， 鎮守天下重鎮函谷關。 不過有人說不是函谷關， 是大散關。 連我也弄不清楚自己在哪裡了。 正是：筆走龍蛇皆為史， 函穀大散都是關。 在下連日在衙無事， 未免到三街六市閑走耍子，
老子：姓李。
關令尹喜：呃， 原來老子不姓老， 姓李。 李老先生大名？
老子：單名耳字。 字聃。 關令尹喜：籍貫？
老子：楚國， 苦縣， 厲鄉， 曲仁裡。
關令尹喜：瞧這縣的名字。 從何處來？
老子：從紅塵深處來。
關令尹喜：往何處去？
老子：往空蒙遠方去。
關令尹喜：戶籍何處？
老子：大周首都洛陽。
關令尹喜：現居何職？
老子：周守藏室之史。
關令尹喜：您老別文縐縐的。 直說您這是什麼官兒？
老子：大周國中央圖書館館長。
關令尹喜：呃， 部級幹部。 李館長， 拿護照來。
老子：什麼護照， 兩千多年以後才發明呢。
關令尹喜：你老真有先見之明， 那拿關牒吧， 帶周天子簽字蓋章的。
老子：也沒有，臨走沒跟那老頭兒打招呼。
關令尹喜：沒有好說，留下點東西再走。
老子：（自言自語：這分明是索賄）留什麼？
關令尹喜：當然是您最寶貴的東西了。
老子：我什麼最寶貴？我只有青牛一頭。
關令尹喜：牛您老留著騎吧。您老最寶貴的當然是您的思想了。有了平淡之福，無欲之境，一頭牛算得了什麼。留思想吧，您老。
老子：思想怎麼個留法？莫非要老夫這顆頭不成。
關令尹喜：不敢不敢。以後強漢文景之治，大唐貞觀之治，2500年後的和諧社會還都靠您這大腦袋呢。
老子:牛也不要，頭也不留，你索賄不得，莫非刁難老夫不成？
關令尹喜：不敢。請您老耽誤幾天時間，把您對世界的看法，對世人的忠告，對人生的感慨一一寫下來再走不遲。也免得子子孫孫被那物欲橫流逼得或者投河覓井或者揮刀向人。
老子：不寫。
關令尹喜：真的不寫？
老子：真的不寫。
關令尹喜：果然不寫？
老子:果然不寫。
關令尹喜：李部長，您這是何苦？
老子：老夫一生以自隱無名為務。曾說“知者不言，言者不知。”這一寫豈不是自打嘴巴，成了無知之人。
關令尹喜：要是您這河南李老師不說話，咱華夏神州從今往後幾千年就聽山東孔老師一個人的了。
老子：哪個孔老師？
關令尹喜：您老貴人多忘事。就是跟您問禮的魯國人孔丘孔仲尼孔老先生，後人叫他大成至聖師孔夫子的那位。
老子：呃。那山東大個子確實跟我問過禮。我說你提的古人骨頭都腐朽了，你自己要去驕嬌二氣，說了他一頓，他也就氣走了。
關令尹喜：聽說孔老師不但沒生氣，反而嚇傻了，琢磨您的話，三天愣沒說話，事後還誇獎您是龍來著。
老子：這人還算謙虛，希望千秋萬歲之後他的學生別忘本，把這百花齊放大好傳統變成他們老師一個人有理了，相容並包才好，千萬別獨尊誰罷黜誰。就是我說的話，也切莫太較真。這才對得起我們當祖宗的。
關令尹喜：言之有理。不過只怕身後的事情，您老管不著呢。
老子：此話怎講？
關令尹喜：誰讓您是聖人，不是神仙來著。再說解放全人類，也不能靠神仙皇帝。您要是為後人擔憂，就寫點東西再走。
老子：也罷。看在蒼生面上，我也只好勉為其難了。
關令尹喜：此話當真？
老子：此話當真。
關令尹喜：果然當真？
老子：果然當真。
關令尹喜：Really？
老子：請你別說英文，OK？
關令尹喜：OK啦。
老子：我寫就是了。
關令尹喜：聖人不打誑語。
老子：“與善仁，言善信”嘛。咱們就寫起來。
關令尹喜：好！好！好！小的們聽著：預備下淨室三間，舀來清泉十瓢，蒸上粟米三升，泡上口蘑二甕，燉上雁肉一盆，熬好蕨菜一缸，再準備好竹片兒、木板兒、小刀子兒、小繩兒，大聖人要在咱家寫書了。
老子：不必不必。周室衰落，天下將亂。我在這滾滾紅塵度日如年。我呆不了幾天，用不了那麼多粟米、口蘑、雁肉、蕨菜、竹片兒、木板兒、小刀子兒、小繩子兒。這些都給山東的孔老師留著吧，他話多，學生多。再者說了，五百年後秦始皇那老小子要焚書坑儒，咱也犯不上給他準備木料兒、竹片兒、繩頭兒點火玩兒。我過關要緊，只寫五千字。
關令尹喜：五千就五千，有您這五千字，我也不當官了。
老子：五千就五千，有我這五千字，怕是天下要多事了。
關令尹喜：聖人過謙了。您是講無為而治的，大傢伙清靜還來不及那，豈能多事。
老子：“道可道，非常道。名可名，非常名。”我這“無為無不為”的大道理說出來，怕是世人不懂呢。
關令尹喜：古往今來芸芸眾生，天下之大，難道沒有一、二知音不成？
老子：罷罷罷，前有大漠流沙，後有滾滾紅塵，我小留幾日給海內外幾個知音湊個趣也就是了。
關令尹喜：您老費心了。不過我這索賄行為……
老子：您的索賄，有文化內涵。您也不為自己要東西，是為天下人找方向。玄之又玄，眾妙之門，我的有些話倒是滿世界頭一次有人說。
關令尹喜：難怪人說“老子天下第一”。
老子：彼老子非此老子。
（二人相視而笑：哈哈哈哈！）
關令尹喜：大聖人請！
老子：關令先生請！
關令尹喜：全世界聽著！醒醒吧！要打雷啦！天要亮了！（抱拳，致敬）。
樓觀尹喜真人像
老子寫完《道德經》以後到哪兒去了呢？司馬遷說了五個字：“莫知其所終。”老子寫下五千多字的《道德經》以後就飄飄而去，沒有人知道他的歸宿，留下不盡的空谷足音。司馬遷真是大手筆，老子著書這一段文字寫得又悲涼又幽默。上面的想像的對話就是想表現這種幽默。悲涼的是，老子出關時，身後是喧囂的滾滾紅塵，面前是沉寂的大漠流沙，孤獨的哲人就要遁入時空的永恆，他的偉大思想就要永遠消失了。讀史到這裡，不禁讓人像陳子昂一樣感覺“前不今古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下”。
在關令尹喜的強求下，老子只好著書上下篇，言道德之意五千餘言而去。如此看來，《道德經》是老子西行隱居前的最後贈言。在紫氣霞光中，老子把一生體會化作最後忠告留給世人。這寫書過程卻讓人五千年後還忍俊不禁。看來《道德經》是老子過關的買路錢。也難為尹喜，他在老子隱居前，為自己、為中國、為全人類索取了一份精神厚禮。不要小看這好歹要來的五千字，漢朝的文景之治、唐朝的貞觀之治都是靠它成為中國歷史上最輝煌的時代,我們今天的和諧社會也要借他老人家一臂之力。
這樣看來，這關令尹喜也不簡單。中華民族應該全體起立，向關令尹喜致敬。孔子聚眾講學，弟子三千，得意門生就有七十二人；老子自隱無名，只有學生一名。《道德經》就是尹喜強要的老子講義,它太短了，甚至不是講義，而是五千字的教學大綱，還是這唯一的學生強要來的。這大綱可是不得了，每一個字都是一顆閃爍的星斗。我敢斷言，這五千顆星，在不久的將來，將以和諧智慧的光芒，照亮全世界每一個人的心。
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老子：也沒有，臨走沒跟那老頭兒打招呼。
關令尹喜：沒有好說，留下點東西再走。
老子：（自言自語：這分明是索賄）留什麼？
關令尹喜：當然是您最寶貴的東西了。
老子：我什麼最寶貴？我只有青牛一頭。
關令尹喜：牛您老留著騎吧。您老最寶貴的當然是您的思想了。有了平淡之福，無欲之境，一頭牛算得了什麼。留思想吧，您老。
老子：思想怎麼個留法？莫非要老夫這顆頭不成。
關令尹喜：不敢不敢。以後強漢文景之治，大唐貞觀之治，2500年後的和諧社會還都靠您這大腦袋呢。
老子:牛也不要，頭也不留，你索賄不得，莫非刁難老夫不成？
關令尹喜：不敢。請您老耽誤幾天時間，把您對世界的看法，對世人的忠告，對人生的感慨一一寫下來再走不遲。也免得子子孫孫被那物欲橫流逼得或者投河覓井或者揮刀向人。
老子：不寫。
關令尹喜：真的不寫？
老子：真的不寫。
關令尹喜：果然不寫？
老子:果然不寫。
關令尹喜：李部長，您這是何苦？
老子：老夫一生以自隱無名為務。曾說“知者不言，言者不知。”這一寫豈不是自打嘴巴，成了無知之人。
關令尹喜：要是您這河南李老師不說話，咱華夏神州從今往後幾千年就聽山東孔老師一個人的了。
老子：哪個孔老師？
關令尹喜：您老貴人多忘事。就是跟您問禮的魯國人孔丘孔仲尼孔老先生，後人叫他大成至聖師孔夫子的那位。
老子：呃。那山東大個子確實跟我問過禮。我說你提的古人骨頭都腐朽了，你自己要去驕嬌二氣，說了他一頓，他也就氣走了。
關令尹喜：聽說孔老師不但沒生氣，反而嚇傻了，琢磨您的話，三天愣沒說話，事後還誇獎您是龍來著。
老子：這人還算謙虛，希望千秋萬歲之後他的學生別忘本，把這百花齊放大好傳統變成他們老師一個人有理了，相容並包才好，千萬別獨尊誰罷黜誰。就是我說的話，也切莫太較真。這才對得起我們當祖宗的。
關令尹喜：言之有理。不過只怕身後的事情，您老管不著呢。
老子：此話怎講？
關令尹喜：誰讓您是聖人，不是神仙來著。再說解放全人類，也不能靠神仙皇帝。您要是為後人擔憂，就寫點東西再走。
老子：也罷。看在蒼生面上，我也只好勉為其難了。
關令尹喜：此話當真？
老子：此話當真。
關令尹喜：果然當真？
老子：果然當真。
關令尹喜：Really？
老子：請你別說英文，OK？
關令尹喜：OK啦。
老子：我寫就是了。
關令尹喜：聖人不打誑語。
老子：“與善仁，言善信”嘛。咱們就寫起來。
關令尹喜：好！好！好！小的們聽著：預備下淨室三間，舀來清泉十瓢，蒸上粟米三升，泡上口蘑二甕，燉上雁肉一盆，熬好蕨菜一缸，再準備好竹片兒、木板兒、小刀子兒、小繩兒，大聖人要在咱家寫書了。
老子：不必不必。周室衰落，天下將亂。我在這滾滾紅塵度日如年。我呆不了幾天，用不了那麼多粟米、口蘑、雁肉、蕨菜、竹片兒、木板兒、小刀子兒、小繩子兒。這些都給山東的孔老師留著吧，他話多，學生多。再者說了，五百年後秦始皇那老小子要焚書坑儒，咱也犯不上給他準備木料兒、竹片兒、繩頭兒點火玩兒。我過關要緊，只寫五千字。
關令尹喜：五千就五千，有您這五千字，我也不當官了。
老子：五千就五千，有我這五千字，怕是天下要多事了。
關令尹喜：聖人過謙了。您是講無為而治的，大傢伙清靜還來不及那，豈能多事。
老子：“道可道，非常道。名可名，非常名。”我這“無為無不為”的大道理說出來，怕是世人不懂呢。
關令尹喜：古往今來芸芸眾生，天下之大，難道沒有一、二知音不成？
老子：罷罷罷，前有大漠流沙，後有滾滾紅塵，我小留幾日給海內外幾個知音湊個趣也就是了。
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老子：您的索賄，有文化內涵。您也不為自己要東西，是為天下人找方向。玄之又玄，眾妙之門，我的有些話倒是滿世界頭一次有人說。
關令尹喜：難怪人說“老子天下第一”。
老子：彼老子非此老子。
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老子：關令先生請！
關令尹喜：全世界聽著！醒醒吧！要打雷啦！天要亮了！（抱拳，致敬）。
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老子寫完《道德經》以後到哪兒去了呢？司馬遷說了五個字：“莫知其所終。”老子寫下五千多字的《道德經》以後就飄飄而去，沒有人知道他的歸宿，留下不盡的空谷足音。司馬遷真是大手筆，老子著書這一段文字寫得又悲涼又幽默。上面的想像的對話就是想表現這種幽默。悲涼的是，老子出關時，身後是喧囂的滾滾紅塵，面前是沉寂的大漠流沙，孤獨的哲人就要遁入時空的永恆，他的偉大思想就要永遠消失了。讀史到這裡，不禁讓人像陳子昂一樣感覺“前不今古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下”。
在關令尹喜的強求下，老子只好著書上下篇，言道德之意五千餘言而去。如此看來，《道德經》是老子西行隱居前的最後贈言。在紫氣霞光中，老子把一生體會化作最後忠告留給世人。這寫書過程卻讓人五千年後還忍俊不禁。看來《道德經》是老子過關的買路錢。也難為尹喜，他在老子隱居前，為自己、為中國、為全人類索取了一份精神厚禮。不要小看這好歹要來的五千字，漢朝的文景之治、唐朝的貞觀之治都是靠它成為中國歷史上最輝煌的時代,我們今天的和諧社會也要借他老人家一臂之力。
這樣看來，這關令尹喜也不簡單。中華民族應該全體起立，向關令尹喜致敬。孔子聚眾講學，弟子三千，得意門生就有七十二人；老子自隱無名，只有學生一名。《道德經》就是尹喜強要的老子講義,它太短了，甚至不是講義，而是五千字的教學大綱，還是這唯一的學生強要來的。這大綱可是不得了，每一個字都是一顆閃爍的星斗。我敢斷言，這五千顆星，在不久的將來，將以和諧智慧的光芒，照亮全世界每一個人的心。
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