對於很多熱愛或者投資陶瓷的人來說，
一開始能夠鑒定一件的古瓷很不容易，
但熟悉後又很容易。
如今，
這種說法又變了：陶瓷最難看了，
書畫最容易鑒定。
因為書畫家每個人的風格比較單一，
雖然有模仿，
但還是局限在一個狹小的範圍內。
陶瓷涉及到窯口眾多，
每個時代的東西很多，
真假難以辨認，
因此很多人對陶瓷鑒定感覺如霧裡看花一樣。
判斷一件東西的真偽，
光從釉、器型、紋飾、燒造方法等傳統鑒定方法出發還不夠，
專家認為，
用一些痕跡的方法來輔助鑒別，
很有必要。
比如說傳世的東西一定要有傳世使用的痕跡，
這點是毋庸置疑的。
因為凡是流散在民間的東西，
它的經歷一定是非常之坎坷，
這和故宮不一樣，
故宮依然有很多東西非常光鮮，
那是在特定的環境中保存的，
這些東西我們很難見到，
也很難摸到。
在判斷傳世收藏品當中，
自然使用痕跡是我們鑒定的一個重要方法。
首先說，
工藝痕跡應該說是非常複雜的，
也非常難搞懂。
元代以前老窯瓷器，
裡面基本上是不修胎的，
自然拉出來的。
在拉的過程中有一釐米左右的螺旋式拉坯痕跡，
或深或淺，
因器型、窯口、生產地域不同而定。
如今去景德鎮觀察，
發現這種拉坯沒有人會了，
不多見了，
拉出來的效果和我說出來的這種現象有很大的區別。
當下瓷器中，
有很多氣孔痕跡、褶皺痕跡在一些粗制仿品器物上過於集中，
比如拉坯以後就人為製造一些褶皺痕跡或者是氣泡痕跡，
不是很均勻很自然。
拉坯和煉泥的工藝過程，
包括修足的工藝過程很複雜。
無論是高足杯還是盤碗，
平切足成直角，
燒出來以後平切足的內部向裡收縮，
幾乎成為一個拋面八字形，
這種東西怎麼形成我們不得而知，
好像就靠外沿的邊支撐燒的，
裡面是一個八字形，
大多見於出土。
北京元代墓葬和元代教堂出土了很多這樣的器物，
包括北京很多工地出土的盤碗器型幾乎都是這種器型，
為什麼會這樣？無外乎減少器物本身和墊底的接觸，
但是我們理解翻過來就是平切內刮一刀，
就是那麼簡單，
但是內刮一刀的速度和技術水準爐火純青，
讓你感覺到它就是一個自然的收縮，
根本不是內刮一刀的，
刮一刀的痕跡根本找不到。
我們知道宋代的耀州窯，
平切足內刮一刀外刮一刀痕跡非常清楚，
因為胎泥本身的硬度不一樣，
在刮的過程中碰到硬的地方會有一些跳刀的痕跡，
這種痕跡根本找不到，
只能理解為是一個自然收縮，
但是憑什麼光收縮裡面不收縮外面呢？對這些未知數的東西，
我們至少應把一些現象掌握，
到現在我沒有見到一件仿品能夠達到這種程度，
諸如此類等等工藝上的特徵和痕跡，
都是我們需要認真研究和探討的。
當然，
出土痕跡是一個很重要的痕跡，
這個痕跡把握起來有很多的困難。
同樣是北方的土，
北京的土和內蒙的土、東北的土是不一樣的，
南方的土，
比如說四川、重慶的土，
和江西的土、福建的土又不一樣，
土質都有很大差異。
首先我們瞭解人為附著的方法。
一是膠粘，
無論它是用乳膠、雞蛋清，
或是其他現代化的材料來粘合，
都需要一層層地粘，
粘完以後不能暴曬，
一曬就裂了，
一定要放在陽臺或犄角旮旯裡，
慢慢陰乾，
水分自然揮發，
揮發以後撣掉的就撣掉，
撣不掉的就永遠附著上面了。
這種附著的層次是不清晰的。
還有一種方法是埋在地裡，
埋個三兩年，
三年以上的不是沒有，
少，
這是因為人們的浮躁，
埋了這麼多年一定是希望盈利的。
好比我們說民國的東西，
無論是繪畫、雕塑還是瓷器、玉器、銅器都非常的精到。
雖然大清朝不復存在了，
但那個朝代對這些匠人的影響是潛移默化的。
匠人們的心是靜的，
他崇尚一門手藝，
有了這門手藝才有飯吃，
所以他做的東西一定是踏踏實實的，
是經得住推敲和琢磨的。
現代人浮躁到這種程度，
他沾的泥土也和浮躁的心貼在一塊了，
無論能埋多少年也是一樣地要作弊，
這往往也是暴露他們馬腳的地方。
