農曆十月初八（2017年11月25日）恭逢唐代一行禪師紀念日。
一行（673年～727年）， 佛法名號。 中國唐代著名的天文學家和佛學家， 本名張遂， 一說邢州巨鹿（今河北巨鹿）人， 一說魏州昌樂人（今河南省南樂縣）。 生於唐高宗弘道元年武功縣， 卒于玄宗開元十五年長安華嚴寺。
張遂的曾祖是唐太宗李世民的功臣、襄州都督、郯國公張公謹。 其父張擅為武功縣令。 張氏家族在武則天時代已經衰微。 張遂自幼關中， 刻苦學習曆象和陰陽五行之學。
青年時代即以學識淵博聞名于長安。 為避開武則天侄的糾纏， 剃度為僧， 取名一行。 先後在嵩山、天臺山、當陽山學習佛教經典和天文數學。 曾翻譯過多種印度佛經， 後成為佛教一派——密宗的領袖。
名門家世
釋一行俗家姓名張遂， 是唐初將軍張公謹（584—632）的後人， 關於二人之間關係有兩種說法：一說是張公謹之孫（據《舊唐書》本傳）， 一說是張公謹曾孫（據唐劉肅的《唐新語》卷十三《記異》）。
張公謹有三個兒子， 長子大象、次子大素、大安， 都知名于一時。 長子襲爵位， 官至戶部侍郎。 張大素官至懷州長史。 張大素還是當時著名的歷史學家， 曾撰寫《後魏書》一百卷、《隋書》三十卷、《隋後略》十卷、《敦煌張氏家傳》二十卷等。
少年成名
張遂的早年是在京城長安度過的， 此時家道已經衰落， 據說還要靠人周濟才得以勉強度日。 儘管如此， 張遂仍得以專心學習， 讀了大量的書籍， 《舊唐書》本傳說他：“少聰敏， 博覽經史。 ”最擅長的是“曆象、陰陽、五行之學”， 曆象所涉及的是天文學和數學，
後來發生了這樣一件事， 使得張遂一舉成名。 聰明好學的張遂很受尹崇的賞識。 一次， 他從尹崇處借得西漢揚雄的《太玄經》。 幾天後張遂還書來， 尹崇告訴他：“不必急於還書， 你可以再多研讀數日。 ”張遂說已經讀懂了。 尹崇大驚， 說：“我已經研讀數年， 還不能盡其堂奧。 你可不可以談談你的理解？”
於是張遂根據自己的理解撰寫了《大衍玄圖》一卷， 《義訣》一卷。 尹崇大為嘆服， 逢人便贊張遂說：“此後生顏子也。 ”把張遂比喻為聰明好學的顏回。 張遂因此成了長安城裡的知名學者。
被迫出家
張遂博學的名聲很快傳到了達官顯貴的耳中。 當時（長安年間）正值武則天專權， 大量起用武氏宗親、培植自己勢力， 藉以排除異己、鞏固自己的地位。 她的侄子武三思便是當時一位炙手可熱的人物， 被封“梁王”爵號， 歷任夏官尚書、天官尚書、春官尚書等職， 監修國史等。
武三思憑藉自己的勢力，也積極拉攏文人墨客。此時，張遂這位新星進入了武三思的視野，於是武三思多次致意張遂，“請與結交”，張遂的反應是“逃匿以避之，尋出家為僧。”
張遂的出家地是河南太室山南麓的嵩嶽寺。嵩岳寺是始建於北魏孝明帝正光元年（520）的一座古寺，當時的住持是釋普寂。普寂的師父就是當時和六祖慧能齊名的神秀。張遂法名“一行”。
遊學天下
不管張遂出家是被迫還是主動，但在出家後由於他天資聰慧，刻苦好學，加以深厚的文化根基，所以很快得以暢遊經、律、論三藏並能深契佛法精髓。普寂知一行究非池中物，於是讓他四處遊歷參學，請教高明。
一行參學的內容也非常廣泛，不僅僅參訪佛教人物和關於佛法方面的，也包括其它世間學問。“有陰陽讖緯之書，一皆詳究。尋訪算術不下數千里，知名者往詢焉。”
見諸記載的有，釋一行曾到當陽，跟真纂律師學習律藏。還曾到天臺山國清寺，從一位隱名的大德學習算術。向金剛智、善無畏學習密法，得金剛界、胎藏界兩部密法之傳授，被後世奉為繼金剛智、善無畏之後的一代祖師。
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武三思憑藉自己的勢力，也積極拉攏文人墨客。此時，張遂這位新星進入了武三思的視野，於是武三思多次致意張遂，“請與結交”，張遂的反應是“逃匿以避之，尋出家為僧。”
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