張宗祥一生究竟抄了多少書呢？周采泉在《張宗祥傳略》中說：“我國歷史上抄書留名的， 向推南齊的沈驎（或作麟）士， 他生平抄書數千卷……年過八十猶耳聰目明……時人以為養身靜默所致……先生（張宗祥）所抄之書， 實際上將及萬卷……”
其抄書數量有近萬卷之多， 這真可謂前無古人， 而是否會後無來者， 這種斷語雖然不敢下， 但估計沒人能夠打破這個紀錄。 可惜的是， 他所抄之書卻在運輸途中意外被毀掉了大半， 張宗祥在《八十書懷》第六首的小注中寫道：“勝利東還， 運書一木船， 沉於三峽， 亡抄本過半。 ”
後院
抗戰勝利後， 張宗祥從重慶返回內地， 他用船運回了一大批書， 沒想到此船在三峽中沉沒了， 這個損失當然讓他十分地痛心。 張宗祥一家前往重慶躲避日寇， 那為什麼會把自己所抄之書運往重慶呢？鄭紹昌、徐潔所著《國學巨匠——張宗祥傳》中寫道：
抗戰初在武漢時，
“抄古書的大學者”
看來， 張宗祥對自己所抄之書頗為珍愛。 在那樣困苦的年代，
張宗祥舊居為二層小樓， 李惠明說二樓還未對外開放。 站在樓梯之間， 我看到了其扶手之精美， 雖然這個木樓梯乃是鏤空雕花， 但其花飾卻有著西洋味道。 可見， 張宗祥雖然喜好抄古書， 然他卻不排斥居所有著西洋味道。
式樣別致的樓梯
然而人總是有矛盾之處， 比如大收藏家葉恭綽曾出席巴黎和會， 當時巴黎大學新設了中國學院， 此院想借一部《四庫全書》用來研究， 葉恭綽回國後， 就跟金梁一同向大總統徐世昌提議影印《四庫全書》， 之後葉恭綽又跟張宗祥商議影印底本的事情， 沒想到張宗祥卻說：“與其全印， 不如擇印。 倘擇印， 則不必石印， 可以木刻。 蓋《一統志》、《通志》諸正史之類， 卷帙既繁， 流傳亦廣， 不必重印也。 ”
不知道張宗祥為什麼不願意影印全套的《四庫全書》，
當時商務印書館想承擔影印這部大書的任務， 張元濟在北京見到了張宗祥， 二人經過一番籌畫， 感覺到要想把這部書影印100部， 至少需要20年時間， 而所需的款項也在二、三百萬銀元。 這麼大的工程讓張元濟望而卻步， 最終未能實施這項大計畫。 但是我今日參觀張宗祥的舊居， 卻看到了他思想上的開明， 因為他完全沒有排斥西洋的意味， 這就讓我更不能理解他為什麼不願意採取省錢省力的西式印刷方式。
另一間展室
就歷史的資料來看，還有一事也讓我不明，那就是關於《嵇康集》的校錄。在人們的印象中，魯迅對《嵇康集》的校錄下了很大的工夫，然而張宗祥在《嵇康集》的“校記”中說了這樣一段話：“此書丙辰（1916年）正月據叢書堂本傳錄，與周豫才（樹人）同事讎校。今豫才早歿，手寫之書已印入魯迅全書中。予兩人自壬戌（1922年）秋別後，無緣再聚。不知彼書後有更動否，亦無暇取印行本一校。”
在這裡，張宗祥明確地說，《嵇康集》是他跟魯迅共同校錄的。既然如此，而後出版的《嵇康集》校錄本應當有兩人的署名，而實際上卻僅有魯迅的署名，卻並無張宗祥的。怎樣解釋這個現象呢？周采泉在《張宗祥傳略》中也提出了相同的疑問：
今取魯迅先生手校《嵇康集》（1956年文學古籍刊行社影印本），與先生所出校之異文，完全相同，確是出於同一祖本，即吳寬叢書堂抄本，而參以其他叢刊及類書等悉心校勘而成。即“附錄”二卷亦同。魯迅先生以為“中散貴文，世間已無善於此者矣。”竊怪此書既出於同一祖本，輯抄又在同一時間，先生在“提要”中，明言“與周豫才（樹人）同事讎校”。而魯迅先生在此書《跋》中並無一字提及先生，何耶？
光榮榜
兩位當事人均已離世，真相如何也只能隨後人猜測了，但是張宗祥確實跟魯迅的關係處得很好，鄭紹昌、徐潔的《張宗祥傳》中有著如下一段記載：
1919年，張宗祥出任京師圖書館主任（即館長）。據《北京圖書館館史資料彙編》（下）第1298頁載：“教育總長傅增湘派張宗祥去辦京師圖書館，編好善本書目。張婉言辭謝。魯迅瞭解他的才能，力勸他去。據他回憶，魯迅對他說：‘你真是木瓜，如此寶山，何以不去開發？’張這才決定去。”
當年的教育總長傅增湘，要派張宗祥到京師圖書館任職，不知出於什麼原因，張卻不願意就任此職。魯迅聽到這件事後，他勸張不要再推辭，作為愛書人，京師圖書館的藏本之豐富、品質之高，絕對算得上是寶山，不到那裡任職，那才是傻瓜。張宗祥聽從了魯迅的勸告，而後去主持京師圖書館。而這段經歷對張宗祥十分的重要。
“舉人第”
如此推論起來，兩個人共同校勘《嵇康集》也不是沒有可能，或許是而後的魯迅成為了革命旗手，在出版《嵇康集》時也就無法署上張宗祥的名字，因為張的性格可謂特立獨行，他一生不參加任何的組織和黨派，這樣的人顯然不受有關部門的待見。
看完展覽之後，接著參觀了“舉人第”。這處舊居的面積很小，裡面同樣被佈置成了展廳的模樣，只是有一座老的架子床，除此之外，也是展板加展櫃的形式，其中一張放大的老照片乃是張宗祥跟周恩來總理的合影。可見，當年知識份子的地位還是很高。李惠明介紹說，這處舊居乃是當年的老屋，他們以修舊如舊的方式，每年對這處老屋進行整修。而今看上去，房屋的面積確實很窄小，可見當年張家的景況並不富裕。
架子床
其實張宗祥也算是名人之後，按照其家譜記載，當地張家的一世祖追溯到了唐代宰相陸贄，張宗祥乃是陸宣公之後，僅憑這一點就足可以為傲。可惜到了張宗祥祖父那一輩，家族衰落了下來，雖然他的父親張紹基也是位舉人，然而他卻未曾出仕，故張家的日子過得並不富裕。而張宗祥在4歲時，因為在家中的椅子上玩耍，把腳卡在了扶手之內，用力拔出時傷到了關節，從此他不能行走。到他7歲時，馬桶蓋又砸傷了他的受傷之腿，這使得他雪上加霜，以至於他的家人認為他長大之後不太可能有所作為，想讓他學醫或者學畫，以便能夠自食其力。好在其十幾歲時遇到了名醫，終於治好了他的腳傷。但這段經歷讓他十分地發奮，這才有了日後的成就。
愛愚草堂
參觀完“舉人第”後，接著去看他弟弟的舊居，此舊居的名稱為“愛愚草堂”，而其入口處的側牆上則有張宗祥所書文天祥所撰的《江心寺詩》。李惠明介紹說，這是張宗祥書法中的精品，因為張也認為這是他的來神之作，張宗祥從小就崇拜文天祥，他原本名張思曾，他在參觀某場考試時想到了文天祥，於是他在試卷上就署名為張宗祥，等到考試放榜時，他的試卷名列第一，從此之後，他就以此為名，直到他逝世。
張宗祥書法的得意之作
以我的想法，既然有精品，相對而言者，也會有普品，我問李惠明：張宗祥的書法作品是否也是如此呢？他說當然，而後李館長告訴我：1946年11月，張宗祥回海甯硤石掃墓，他在此故居內住了四天，因為其名氣太大，以至於前來求書畫的人絡繹不絕，在這四天內，張宗祥總計寫了50多副對聯，還有10多個條幅，但是到後面，張宗祥實在太累了，以至於有些作品寫得就不精彩。
愛愚草堂內景
看來，做個完人真的很不容易，何必還要求全責備呢？張宗祥在文獻史上的貢獻，就足以令世人高度地敬仰。
另一間展室
就歷史的資料來看，還有一事也讓我不明，那就是關於《嵇康集》的校錄。在人們的印象中，魯迅對《嵇康集》的校錄下了很大的工夫，然而張宗祥在《嵇康集》的“校記”中說了這樣一段話：“此書丙辰（1916年）正月據叢書堂本傳錄，與周豫才（樹人）同事讎校。今豫才早歿，手寫之書已印入魯迅全書中。予兩人自壬戌（1922年）秋別後，無緣再聚。不知彼書後有更動否，亦無暇取印行本一校。”
在這裡，張宗祥明確地說，《嵇康集》是他跟魯迅共同校錄的。既然如此，而後出版的《嵇康集》校錄本應當有兩人的署名，而實際上卻僅有魯迅的署名，卻並無張宗祥的。怎樣解釋這個現象呢？周采泉在《張宗祥傳略》中也提出了相同的疑問：
今取魯迅先生手校《嵇康集》（1956年文學古籍刊行社影印本），與先生所出校之異文，完全相同，確是出於同一祖本，即吳寬叢書堂抄本，而參以其他叢刊及類書等悉心校勘而成。即“附錄”二卷亦同。魯迅先生以為“中散貴文，世間已無善於此者矣。”竊怪此書既出於同一祖本，輯抄又在同一時間，先生在“提要”中，明言“與周豫才（樹人）同事讎校”。而魯迅先生在此書《跋》中並無一字提及先生，何耶？
光榮榜
兩位當事人均已離世，真相如何也只能隨後人猜測了，但是張宗祥確實跟魯迅的關係處得很好，鄭紹昌、徐潔的《張宗祥傳》中有著如下一段記載：
1919年，張宗祥出任京師圖書館主任（即館長）。據《北京圖書館館史資料彙編》（下）第1298頁載：“教育總長傅增湘派張宗祥去辦京師圖書館，編好善本書目。張婉言辭謝。魯迅瞭解他的才能，力勸他去。據他回憶，魯迅對他說：‘你真是木瓜，如此寶山，何以不去開發？’張這才決定去。”
當年的教育總長傅增湘，要派張宗祥到京師圖書館任職，不知出於什麼原因，張卻不願意就任此職。魯迅聽到這件事後，他勸張不要再推辭，作為愛書人，京師圖書館的藏本之豐富、品質之高，絕對算得上是寶山，不到那裡任職，那才是傻瓜。張宗祥聽從了魯迅的勸告，而後去主持京師圖書館。而這段經歷對張宗祥十分的重要。
“舉人第”
如此推論起來，兩個人共同校勘《嵇康集》也不是沒有可能，或許是而後的魯迅成為了革命旗手，在出版《嵇康集》時也就無法署上張宗祥的名字，因為張的性格可謂特立獨行，他一生不參加任何的組織和黨派，這樣的人顯然不受有關部門的待見。
看完展覽之後，接著參觀了“舉人第”。這處舊居的面積很小，裡面同樣被佈置成了展廳的模樣，只是有一座老的架子床，除此之外，也是展板加展櫃的形式，其中一張放大的老照片乃是張宗祥跟周恩來總理的合影。可見，當年知識份子的地位還是很高。李惠明介紹說，這處舊居乃是當年的老屋，他們以修舊如舊的方式，每年對這處老屋進行整修。而今看上去，房屋的面積確實很窄小，可見當年張家的景況並不富裕。
架子床
其實張宗祥也算是名人之後，按照其家譜記載，當地張家的一世祖追溯到了唐代宰相陸贄，張宗祥乃是陸宣公之後，僅憑這一點就足可以為傲。可惜到了張宗祥祖父那一輩，家族衰落了下來，雖然他的父親張紹基也是位舉人，然而他卻未曾出仕，故張家的日子過得並不富裕。而張宗祥在4歲時，因為在家中的椅子上玩耍，把腳卡在了扶手之內，用力拔出時傷到了關節，從此他不能行走。到他7歲時，馬桶蓋又砸傷了他的受傷之腿，這使得他雪上加霜，以至於他的家人認為他長大之後不太可能有所作為，想讓他學醫或者學畫，以便能夠自食其力。好在其十幾歲時遇到了名醫，終於治好了他的腳傷。但這段經歷讓他十分地發奮，這才有了日後的成就。
愛愚草堂
參觀完“舉人第”後，接著去看他弟弟的舊居，此舊居的名稱為“愛愚草堂”，而其入口處的側牆上則有張宗祥所書文天祥所撰的《江心寺詩》。李惠明介紹說，這是張宗祥書法中的精品，因為張也認為這是他的來神之作，張宗祥從小就崇拜文天祥，他原本名張思曾，他在參觀某場考試時想到了文天祥，於是他在試卷上就署名為張宗祥，等到考試放榜時，他的試卷名列第一，從此之後，他就以此為名，直到他逝世。
張宗祥書法的得意之作
以我的想法，既然有精品，相對而言者，也會有普品，我問李惠明：張宗祥的書法作品是否也是如此呢？他說當然，而後李館長告訴我：1946年11月，張宗祥回海甯硤石掃墓，他在此故居內住了四天，因為其名氣太大，以至於前來求書畫的人絡繹不絕，在這四天內，張宗祥總計寫了50多副對聯，還有10多個條幅，但是到後面，張宗祥實在太累了，以至於有些作品寫得就不精彩。
愛愚草堂內景
看來，做個完人真的很不容易，何必還要求全責備呢？張宗祥在文獻史上的貢獻，就足以令世人高度地敬仰。