作者： 王亞鋒
《列子》中記載了一個叫商丘開的人的故事：
商丘開是一個住在荒原郊野的老農， 一次偶然機會， 他聽說晉國名士范子華的門徒議論說范子華能使活著的人死去，
有一次，
范子華的門徒同商丘開一起登上了高臺，
人群中有人隨意說：“有能從臺上跳下去的，
獎賞他一百金。
”大家都假裝著爭著回應，
其實是想戲弄一下商丘開，
可商丘開竟信以為真，
於是從高臺上跳了下去，
“形若飛鳥，
揚於地”，
肌膚與骨骼沒有任何損傷，
范家門徒們以為是偶然的成功，
因而也沒有太在意。
又有一次， 有人指著河灣的深水處說：“那水裡有寶珠，
孔子聽到商丘開的事情後說：“夫至信之人， 可以感物也。 動天地， 感鬼神， 橫六合， 而無逆者， 豈但履危險， 入水火而已哉！商丘開偽信猶不逆， 況彼我皆誠哉？”孔子的意思是說最誠實的人是可以感動萬物的， 感動天地， 感動鬼神， 橫行天下而沒有違抗的人， 何止身負危險， 出入水火而已呢！商丘開相信假話尚且遭不到阻礙，
在《聖經·創世紀》中也記載了一個“老實人”——約瑟的故事。
約瑟是雅各（以色列）最小的兒子，
雅各一共有十二個兒子，
雅各愛約瑟勝於愛其他眾子。
因而約瑟常遭到哥哥們的忌恨，
雅各也經常會叫約瑟去看看他的其他兒子們都在幹些什麼。
約瑟每次都會老老實實的告訴他的父親每一件事情，
包括他的哥哥們所做的壞事。
即使會招來他們的責備。
雅各讓約瑟去示劍看他的哥哥和放的羊，
約瑟一直從示劍找到多坍，
才找到了他的哥哥。
約瑟老實到竟對他的哥哥們沒有絲毫的防備，
就被他的哥哥們丟在了坑裡，
等著讓野獸吃，
又把他從坑里拉上來賣給了以實瑪利人，
讓帶到了埃及去。
在埃及，
無論是商丘開還是約瑟，
他們都有著共同的特點：忠厚誠實，
沒有心計，
相信他人，
埋頭苦幹。
他們也最終取得了常人所沒有取得的成就。
古代有句格言說：“造物所忌， 曰刻曰巧；萬類相感， 以誠以忠。 ”是說造物主所忌諱的， 一是刻薄， 二是奸巧；使萬物互相感應的， 一是誠懇， 二是忠實。
晚清名臣、湘軍統帥曾國藩一生尚“拙”，
他曾說，
天下之至拙，
能勝天下之至巧。
在求學科舉中，
他不讀懂上一句，
就不去讀下一句。
不讀完這本書，
就不去摸下一本書。
甚至不完成一天的學習任務，
絕不睡覺，
只知道一條道走到黑，
不撞南牆不回頭。
曾國藩最終憑藉人生“至拙”而成就了非凡的人生，
所以古人多次強調，
自古成名者多始於笨幹，
是以有字顛、畫迂、詩癡，
浮光掠影，
終不濟事。
今日社會，多有在“巧”字上花心思、使功夫之人，事事缺乏誠懇踏實的精神，人之相處也缺了誠信，多了算計，造成社會誠信的缺失和世風的不古，卻不曾料想“人有千算，天只一算”，最終還是搬了石頭砸了自家的腳。
人生之路，需實實在在地穩步去走，那曾經的“截彎取直”和“見機行事”，到頭來須知要用重新去走多次的回頭路再去夯實，再去補償，當初的圖省事、求方便，如今卻成了辛苦勞頓的淵藪。
所以，為人處事當須牢記古訓：造物所忌者巧，萬類相感以誠。
今日社會，多有在“巧”字上花心思、使功夫之人，事事缺乏誠懇踏實的精神，人之相處也缺了誠信，多了算計，造成社會誠信的缺失和世風的不古，卻不曾料想“人有千算，天只一算”，最終還是搬了石頭砸了自家的腳。
人生之路，需實實在在地穩步去走，那曾經的“截彎取直”和“見機行事”，到頭來須知要用重新去走多次的回頭路再去夯實，再去補償，當初的圖省事、求方便，如今卻成了辛苦勞頓的淵藪。
所以，為人處事當須牢記古訓：造物所忌者巧，萬類相感以誠。