正文:
管仲在向齊桓公推薦人才的時候說：“對各種進退有序的朝班禮儀， 我不如陰朋先生， 請讓他來作大行吧；
開荒種地， 充分發揮地利， 發展農業， 我不如甯戚， 請讓他來作司田吧；
吸引人才， 能使二軍將士視死如歸， 我不如王子城父， 請讓他來作大司馬吧；
處理案件， 秉公執法， 不濫殺無辜， 不冤枉好人， 我不如賓肯元， 請讓他來作大理吧；
敢於犯顏直諫， 不畏權貴， 盡職盡忠， 以死抗爭， 我不如東郭牙， 請讓他來作大諫吧。
你若想富國強兵， 那麼， 有這五個人就夠了。 若想成就霸業， 那就得靠我管仲了。 ”
黃石公說：“起用有智謀、有勇氣、貪財、愚鈍的人， 使智者爭相立功， 使勇者得遂其志， 使貪者發財， 使愚者勇於犧牲。《淮南子》說：“天下的東西沒有毒過附子這種草藥的， 但是高明的醫生卻把它收藏起來， 這是因為它有獨特的藥用價值。
麋鹿上山的時候， 善於賓士的大獐都追不上它， 等它下山的時候， 牧童也能追得上。 這就是說， 在不同的環境中， 任何才能都會有長短不同。
比如胡人騎馬方便， 越人乘船方便， 形式和種類雖然都不同， 但彼此都覺得很方便， 然而一旦換過來去做， 就顯得很荒謬了。 ”基於這一道理， 魏武帝曹操下詔說：“有進取心的人， 未必一定有德行。
有德行的人， 不一定有進取心。 陳平有什麼忠厚的品德？蘇秦何曾守過信義？
可是， 陳平卻奠定了漢王朝的基業，
由此看來， 讓韓信當謀士， 讓董仲舒去打仗， 讓於公去遊說， 讓陸賈去辦案， 誰也不會創立先前那樣的功勳， 也就不有今天這樣的美名。 所以， “任長”的原則， 不能不仔細研究。
魏時桓範說：“帝王用人的原則是審時度勢，
晉文公重耳先是遵照舅舅子犯的計謀行事， 而後在奪取政權時又因雍季的忠言獎賞了他。 漢高祖劉邦採用陳平的智謀， 臨終時把鞏固政權的重任託付給了周勃。 ”
古語說：“和平時期， 品德高尚的人職位高貴；戰亂發生的時候， 戰功多的人得到重賞。 ”
諸葛亮說：“老子善於養性， 但不善於解救危難；商鞅善於法治， 但不善於施行道德教化；蘇秦、張儀善於遊說， 但不能靠他們締結盟約；白起善於攻城掠地， 但不善於團結民眾。
伍子胥善於圖謀敵國， 但不善於保全自己的性命；尾生能守信， 但不能應變；前秦方士王嘉善於知遇明主，