舜統管各個部門， 根據每個人的才能而委以不同的責任；漢高祖劉邦講論功臣， 對張良、蕭何、韓信這三人的才幹各有不同的說法。 何況一般人不能和這些人相比， 怎麼可以求全責備呢？
根據人的個性及其相應的長處和短處， 劉邵的《人物志》大略概括如下：
性格剛正、志向高遠的人， 不善於做細緻瑣碎的事情。 所以應當用全面的觀點看待這種人——既要看到他志趣恢宏遠大的一面， 也要看到他處理瑣碎小事的粗魯和大意；
嚴厲亢奮的人， 不會靈活處事， 這種人在法理方面可以做到有理有據， 正直公平， 說到變通可能就會變得暴躁而不通情理；
寬容遲緩的人， 往往不講辦事效率， 至於說到仁義， 其為人則弘大周全而寬厚文雅，
好奇求異的人， 放縱不羈， 追求新奇， 運用權謀、詭計則卓異出眾， 以清靜元為之道來考究， 這種人往往違背常規而不近人情。 還可以從另一個角度來討論這個問題。
實行王道德化的統治， 適合於全域性、長遠性的治理， 用來處理具體事務就顯得遼闊；
講究權謀的統治， 適合於扶危救難， 在安定太平的時局下就不會有顯著的效果；
匡正時弊的統治， 適合於糾正侈奢墜落的風氣， 靠它來治理已經病人膏盲的國家只會越弄越糟；
苛刻寡恩的統治， 適用於糾正朝廷裡的邪惡勢力， 靠它來治理中央機關之外的不正之風就容易失去民眾；
威猛暴烈的統治， 適合於討伐內亂， 靠它來管理和平時期的老百姓就未免大殘暴了；
注重技能的統治， 宜於發展經濟， 富國強民， 用來解決貧窮衰弱， 只能勞民傷財， 給民眾增加困苦。
以上種種， 都是針對某種流弊而採取的一時之計， 對治理天下都不是長遠的方略。