——【與大歷史見字如面】之五
文丨石城畔
【父親李淵】
長話短說。
今天講講李淵與李世民。
李世民,
帝王之家事, 本生就是血, 我石城畔不便多說, 今天只說說李世民小時候的某事。 具體何事?是李世民年幼時生病, 父親李淵祈求佛教保佑, 造佛像為李世民祈福的往事。
一.《李淵河南滎陽大海寺還願碑》與《李淵陝西戶縣草堂寺還願碑》:
【《李淵河南滎陽大海寺還願碑》拓片】
“鄭州刺史男李世民遏染時疾。 比聞大海寺有雙王像, 治病有驗, 故就寺禮拜, 其患乃除。 □于此寺願造石彌勒像一鋪。 其像乃□丹青之妙飾, 窮巧技之錭□。 相好全真, 容顏蘊妙, 以斯功德, 衛護弟子。 唯願福山窴佑, 法海長資,
碑文大意是:“鄭州刺史”就是李淵, “男李世民遏染時疾”就是李淵的小孩李世民當時感染了傳染病, 流行性疾病, 聽說大海寺的雙王佛像治病有效, 就去禮拜祈福, 後來果然好了。 現在李淵造一尊非常漂亮的石彌勒像, 來寺裡還願。 再請保佑衛護(我)全家大小。
【《李淵陝西戶縣草堂寺還願碑》拓片】
“鄭州刺史李淵, 為男世民因患, 先於此寺求佛, 蒙佛恩力, 其患得損。 今為男敬造石碑像一鋪, 願此功德資益弟子男及闔家大小, 福德具足, 永無災鄣。 弟子李淵一心供養。 大業二年正月八日建立。 ”
碑文大意是:鄭州刺史李淵, 為了小孩子李世民生病, 曾來草堂寺求佛, 現在小孩子好了。 (我)為李世民造一尊佛像來還願感謝, 請佛祖保佑“弟子男及闔家大小”, 這裡的“弟子”是李淵, “弟子男”是指李世民。 就是這個造像的功德是父親李淵以李世民的名義去做的。
二.我石城畔對兩碑文的一些跟進再解釋:
【兒子李世民】
1.
《李淵河南滎陽大海寺還願碑》時間是大業元年, 《李淵陝西戶縣草堂寺還願碑》時間是大業二年正月。 “大業”是隋煬帝的年號, 大業元年是西元605年。 李世民是598年出生, 就是說李世民在七歲和八歲時各生過一次大病, 病的不輕,父親李淵在求醫問藥的同時還去廟中為李世民祈過福,好了後都造像立碑為李世民還願。
2。
那麼第一次那個滎陽大海寺的“雙王像”是什麼意思?蘇軾蘇東坡的弟弟蘇轍有一首詩《滎陽唐高祖太宗石刻像(並敘)》,“敘”是“滎陽大海院高齊石像二,高不數寸,而姿制甚妙。唐高祖為鄭州刺史,太宗方幼而病甚,禱之即愈。因各為一碑,刻彌勒佛,且記其事,至今皆在。元祜二年九月,祭告永裕陵,過而觀焉,作小詩以授院僧。”
誰言膚寸像,欲療眾生病。
身微須覆護,豈為成功報。
勝力妙人天,陰扶濟世賢。
眼淨照幾先,猶應歷劫緣。
元祜二年是1087年,蘇轍去祭告永裕陵(宋神宗趙頊陵)路過滎陽大海寺,參觀了“雙王像”和李淵為李世民還願的佛像和碑(都還在),“雙王像”是南北朝時期北齊(高齊)所造,北齊是550年—577年。
3。
需要說的是《李淵河南滎陽大海寺還願碑》與《李淵陝西戶縣草堂寺還願碑》在書法上講都是行書,但字跡不一樣,就是說不是一個人寫的。有資料講《李淵陝西戶縣草堂寺還願碑》非原石,是元代寺僧重新刻的。那麼大業元年的《李淵河南滎陽大海寺還願碑》我石城畔認為有可能就是李淵的真跡。
4.
跳出日後“玄武門之變”的皇家血事,兩碑文反映是親情,是一個父親對孩子的愛。
而北齊時代(550年—577年)滎陽大海寺的佛像,被隋煬帝大業元年(605年)的鄭州刺史李淵為小孩李世民去祈福,又造了佛像石碑,它們又被北宋元祜二年(1087年)的蘇轍看到,並作詩紀念。
現在我們可以看到,李淵當年的石碑拓片,蘇轍當年的詩。
中國的文化,中國的歷史,就是這樣一代代的流傳。
■ 2017年11月26日(“柔日讀史”第五十六篇)
【重要聲明:抄襲者就不要再來抄了,我一定去維權你一定被處理,大家都麻煩。“柔日讀史”上所有稿件的任何形式的使用,都需我石城畔的許可,亦歡迎大家關注“柔日讀史”。】
病的不輕,父親李淵在求醫問藥的同時還去廟中為李世民祈過福,好了後都造像立碑為李世民還願。2。
那麼第一次那個滎陽大海寺的“雙王像”是什麼意思?蘇軾蘇東坡的弟弟蘇轍有一首詩《滎陽唐高祖太宗石刻像(並敘)》,“敘”是“滎陽大海院高齊石像二,高不數寸,而姿制甚妙。唐高祖為鄭州刺史,太宗方幼而病甚,禱之即愈。因各為一碑,刻彌勒佛,且記其事,至今皆在。元祜二年九月,祭告永裕陵,過而觀焉,作小詩以授院僧。”
誰言膚寸像,欲療眾生病。
身微須覆護,豈為成功報。
勝力妙人天,陰扶濟世賢。
眼淨照幾先,猶應歷劫緣。
元祜二年是1087年,蘇轍去祭告永裕陵(宋神宗趙頊陵)路過滎陽大海寺,參觀了“雙王像”和李淵為李世民還願的佛像和碑(都還在),“雙王像”是南北朝時期北齊(高齊)所造,北齊是550年—577年。
3。
需要說的是《李淵河南滎陽大海寺還願碑》與《李淵陝西戶縣草堂寺還願碑》在書法上講都是行書,但字跡不一樣,就是說不是一個人寫的。有資料講《李淵陝西戶縣草堂寺還願碑》非原石,是元代寺僧重新刻的。那麼大業元年的《李淵河南滎陽大海寺還願碑》我石城畔認為有可能就是李淵的真跡。
4.
跳出日後“玄武門之變”的皇家血事,兩碑文反映是親情,是一個父親對孩子的愛。
而北齊時代(550年—577年)滎陽大海寺的佛像,被隋煬帝大業元年(605年)的鄭州刺史李淵為小孩李世民去祈福,又造了佛像石碑,它們又被北宋元祜二年(1087年)的蘇轍看到,並作詩紀念。
現在我們可以看到,李淵當年的石碑拓片,蘇轍當年的詩。
中國的文化,中國的歷史,就是這樣一代代的流傳。
■ 2017年11月26日(“柔日讀史”第五十六篇)
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