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導讀：
順天時而為， 接地氣而活。 讀懂十二時辰， 就讀懂了中國人的一天。
古時候的中國人， 將一晝夜劃分成十二個時段，
中國人的十二時辰
子時 23:00-1:00
夜半， 是今明兩天的臨界點， 又名子時、子夜、中夜， 意為孕育。 夜半為十二時辰的第一個時辰。 “古曆分日， 起於子半”， 此時的天空， 像嬰兒的眼眸， 黑得純粹， 人早已歇下， 老鼠會悄悄出洞活動。
夜半， 宜睡眠， 忌熬夜， 此時， 人們應該注意：“安睡以培元氣， 身必欲側， 屈上一足。 先睡心， 後睡眼， 勿想過去、未來、人我等事。 惟以一善為念， 則怪夢不生， 如此禦氣調神， 方為自愛其寶。 ”（睡眠是培植元氣的最好方式。 側睡、曲足讓血液歸心，
夜半人的氣血都已降到最低值， 現在睡覺， 是為了補上一整天的能量。 所以， 這時不要熬夜。 除非你能像一千多年前的張繼那樣寫出千古名詩：
《楓橋夜泊》
月落烏啼霜滿天， 江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺， 夜半鐘聲到客船。
丑時 1:00-3:00
丑時， 又稱雞鳴、荒雞。 醜是“扭”的本字， 此時天地間似有一雙大手， 正把夜幕與白天互相扭轉。 此時， 守時的公雞發出清啼， 棚戶裡的牛正在咀嚼著青草， 而人應該處於熟睡狀態， 如果此時失眠， 可以：
“精氣發生之候， 勿濃睡， 擁衾坐床， 呵氣一二口， 以出濁氣。 將兩手搓熱， 擦鼻兩旁及熨兩目五七遍；更將兩耳揉卷， 向前後五七遍， 以兩手抱腦， 手心恰掩兩耳， 用食指彈中指， 擊腦後各二十四， 左右聳身， 舒臂作開弓勢五七遍；後以兩股伸縮五七遍；叩齒七七數；漱津滿口， 以意送下丹田， 作三口咽。 清五臟火， 少息。 ”
此時為人體精氣生髮的時候。 如果此時失眠， 可披著被子， 坐在床上， 呵一兩口氣， 把體內濁氣吐出。
《登飛來峰》宋·王安石
飛來山上千尋塔， 聞說雞鳴見日升。
不畏浮雲遮望眼， 自緣身在最高層。
寅時 3:00-5:00
平旦， 又稱黎明、早晨、日旦等。 平旦是夜與日的交替之際。 《孟子， 告子上》中說“其日夜之所息， 平旦之氣， 其好惡與人相近也者幾希”， 這是我們所見到的“平旦”一詞的最早用例。 此時， 太陽雖還未出地平線， 但遙遠的天際處早已顯現一線生機， 老虎也蠢蠢欲動， 是為寅時。
平旦， 熬過了黑暗， 終於要迎來晨光， 這天濛濛亮的時刻， 屬於所有堅持著、飽含希望的人， 正如陸遊詩裡那樣：
《晨起》宋·陸游
老尚貪書課， 黎明即下床。
不驚天乍冷， 更覺意差強。
蟾滴初添水， 螭爐旋炷香。
浮生又一日，開卷就窗光。
卯時 5:00-7:00
日出，又名日始、破曉、旭日等，指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。日出這個詞最初見於《詩經·檜風·羔裘》：“日出有曜，羔裘如濡。”先民們告訴我們，要日出而作。在古代，這會兒，官員們要上早朝、清點人數，稱為“點卯”。
此時節，人們要注意：“見晨光，量寒溫穿衣服，起坐明窗下，進百滾白湯一甌，櫛發百下，使疏風散火，明目去腦熱。”
晨光初露，宜起床。看天氣寒暖穿衣。起床後，坐在明亮的窗戶下，喝一杯白開水。梳頭發百餘下，可疏風散火，明目去腦熱。
《日出東南隅行》唐·李白
秦樓出佳麗，正值朝日光。
陌頭能駐馬，花處複添香。
辰時 7:00-9:00
食時，又名早食等，這是吃早餐的時候。辰時，也是神話中的群龍行雨時。此時，“早宜粥，宜淡素，飽摩腹，徐行五六十步”，早餐宜喝粥，宜淡素、吃飽後徐徐行走五六十步，邊用手摩挲肚子，另外要“就事歡然，勿以小故動氣”，要心情愉悅地開始做事，不要為一些小事動氣。
《三修詩三首》唐·皮日休
一寫落第文，一家歡複嬉。
朝食有麥饘，晨起有布衣。
巳時 9:00-11:00
隅中，又名日禺等，《淮南子·天文訓》中有雲“日出於暘穀，……至於桑野，是謂晏食；至於衡陽，是謂隅中；至於昆吾，是謂正中。”
臨近中午，豔陽當空，蛇正潛伏在草叢中，是為巳時。這會兒，是我們一天中的第一個黃金時刻，工作效率最高。所以，要保持最飽滿的精神狀態，做最重要的事。
午時 11:00-13:00
日中，又名日正、中午等。此時，太陽正運行到天宇之中，光線最強烈。陽氣達到頂點，陰氣將慢慢增加。相傳這時候，動物們都躺著休息，只有馬還是站著的，所以午時是屬於馬的。
上古時候，午時是人們去集市交易的時間，“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所”。還有“午三刻開斬”的說法。
日中，“餐量腹而入，食宜美。美非水陸畢具，異品殊珍。柳公度年八十九，嘗語人曰∶我不以脾胃熟生物，暖冷物，軟硬物。不生、不冷、不硬，美也。又勿強食，當饑而食，食勿過飽，食畢起行百步。摩腹又轉手摩腎堂令熱，使水土運動，汲水煎茶。飲適可，勿過多”。
此時是午餐時間，要吃得美，美不是山珍海味，不生不冷不堅硬的食物，就是最美好的午餐。不要吃過飽，吃完走上百步。飯後用手摩腹，再按摩腰背部的腎俞，讓腰和肚子都熱起來，脾和腎運動有序。再適當喝點茶水，但不要過多。
《日中吟》宋·邵雍
日中為噬嗑，交易是尋常。
彼各不相識，何複更思量。
未時 13:00-15:00
日仄，又名日昳、日央、日跌等，過了正午，太陽開始偏西了。這時的太陽位置，與隅中是相對的。日中時人們會有些困沌，但日仄時，人們要從困沌中醒來，慢慢調整，這是一天中的第二個黃金時刻，要抓住時機，高效地工作，機不可失，時不再來。
申時 15:00-17:00
哺時，又名日鋪、夕食等。《淮南子·天文訓》裡曾說，“（日）至於悲穀，是謂晡時。”今人一日三餐，但秦漢時期，人們一天只吃兩頓飯，對於古人來說，這是第二次吃飯的時候。據說這時猴子的叫聲最為清亮，是為申時。
古人常常以一個“晡”字，代替晡時。杜甫會在這時散步，“整履步青蕪，荒庭日欲晡。”白居易也說，“但惜春將晚，寧愁日漸晡。”別愁日光西斜，而是要享受這大好時光。
《徐步》唐·白居易
覓得花千樹，攜來酒一壺。
懶歸兼擬宿，未醉豈勞扶。
但惜春將晚，寧愁日漸晡。
籃輿為臥舍，漆盝是行廚。
斑竹盛茶櫃，紅泥罨飯爐。
眼前無所闕，身外更何須。
小面琵琶婢，蒼頭觱篥奴。
從君飽富貴，曾作此遊無。
酉時 17:00-19:00
日入，又名日落、日沉等，意為太陽落山的時候，這是白天進入黑夜的標誌。日入，人們開始收工返家，雞開始歸巢，飛鳥也回到了叢林裡的窩。日出而作，日入而息，是先民留傳給我們的智慧。日入時，“宜晚餐勿遲，量饑飽勿過”，晚餐不宜遲。
《送別》唐·李白
水色南天遠，舟行若在虛。
遷人發佳興，吾子訪閒居。
日落看歸鳥，潭澄羨躍魚。
聖朝思賈誼，應降紫泥書。
戌時 19:00-21:00
黃昏，又名日夕、日暮、日晚等。太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。最早使用“黃昏”的是屈原。他在《離騷》中寫道：“昔君與我誠言兮，曰黃昏以為期，羌中道而改路。”黃昏是安靜的時段，此時自己可安靜的讀書或做任何自己喜歡的事，享受一天中最後的愜意。
此時，“篝燈，熱湯濯足，降火除濕，冷茶漱口，滌一日飲食之毒。默坐，日間看書得意處，複取閱之，勿多閱，多傷目，亦勿多思。”晚上，熱水泡腳，引火氣下行，驅除濕氣。冷茶漱口，洗去一天的飲食留下的殘渣和毒火。晚間宜靜默，可看書，但不宜看久。
說起黃昏，人們最先想起的就是歐陽修的那句“人約黃昏後”：
《生查子·元夕》宋·歐陽修
去年元夜時，花市燈如晝。
月上柳梢頭，人約黃昏後。
今年元夜時，月與燈依舊。
不見去年人，淚濕春衫袖。
亥時 21:00-23:00
人定，又名定昏等，這是一晝夜的最後一個時辰。據說這時候豬睡得最香甜，發出鼾聲最響亮，是為亥時。人定，也是人靜，這時候應該安撫心情，切勿心浮氣躁，好好休息。
《夜深行》唐·白居易
百牢關外夜行客，三殿角頭宵直人。
莫道近臣勝遠使，其如同是不閑身。
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請談談如何利用時辰做到天人相應？
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浮生又一日，開卷就窗光。
卯時 5:00-7:00
日出，又名日始、破曉、旭日等，指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。日出這個詞最初見於《詩經·檜風·羔裘》：“日出有曜，羔裘如濡。”先民們告訴我們，要日出而作。在古代，這會兒，官員們要上早朝、清點人數，稱為“點卯”。
此時節，人們要注意：“見晨光，量寒溫穿衣服，起坐明窗下，進百滾白湯一甌，櫛發百下，使疏風散火，明目去腦熱。”
晨光初露，宜起床。看天氣寒暖穿衣。起床後，坐在明亮的窗戶下，喝一杯白開水。梳頭發百餘下，可疏風散火，明目去腦熱。
《日出東南隅行》唐·李白
秦樓出佳麗，正值朝日光。
陌頭能駐馬，花處複添香。
辰時 7:00-9:00
食時，又名早食等，這是吃早餐的時候。辰時，也是神話中的群龍行雨時。此時，“早宜粥，宜淡素，飽摩腹，徐行五六十步”，早餐宜喝粥，宜淡素、吃飽後徐徐行走五六十步，邊用手摩挲肚子，另外要“就事歡然，勿以小故動氣”，要心情愉悅地開始做事，不要為一些小事動氣。
《三修詩三首》唐·皮日休
一寫落第文，一家歡複嬉。
朝食有麥饘，晨起有布衣。
巳時 9:00-11:00
隅中，又名日禺等，《淮南子·天文訓》中有雲“日出於暘穀，……至於桑野，是謂晏食；至於衡陽，是謂隅中；至於昆吾，是謂正中。”
臨近中午，豔陽當空，蛇正潛伏在草叢中，是為巳時。這會兒，是我們一天中的第一個黃金時刻，工作效率最高。所以，要保持最飽滿的精神狀態，做最重要的事。
午時 11:00-13:00
日中，又名日正、中午等。此時，太陽正運行到天宇之中，光線最強烈。陽氣達到頂點，陰氣將慢慢增加。相傳這時候，動物們都躺著休息，只有馬還是站著的，所以午時是屬於馬的。
上古時候，午時是人們去集市交易的時間，“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所”。還有“午三刻開斬”的說法。
日中，“餐量腹而入，食宜美。美非水陸畢具，異品殊珍。柳公度年八十九，嘗語人曰∶我不以脾胃熟生物，暖冷物，軟硬物。不生、不冷、不硬，美也。又勿強食，當饑而食，食勿過飽，食畢起行百步。摩腹又轉手摩腎堂令熱，使水土運動，汲水煎茶。飲適可，勿過多”。
此時是午餐時間，要吃得美，美不是山珍海味，不生不冷不堅硬的食物，就是最美好的午餐。不要吃過飽，吃完走上百步。飯後用手摩腹，再按摩腰背部的腎俞，讓腰和肚子都熱起來，脾和腎運動有序。再適當喝點茶水，但不要過多。
《日中吟》宋·邵雍
日中為噬嗑，交易是尋常。
彼各不相識，何複更思量。
未時 13:00-15:00
日仄，又名日昳、日央、日跌等，過了正午，太陽開始偏西了。這時的太陽位置，與隅中是相對的。日中時人們會有些困沌，但日仄時，人們要從困沌中醒來，慢慢調整，這是一天中的第二個黃金時刻，要抓住時機，高效地工作，機不可失，時不再來。
申時 15:00-17:00
哺時，又名日鋪、夕食等。《淮南子·天文訓》裡曾說，“（日）至於悲穀，是謂晡時。”今人一日三餐，但秦漢時期，人們一天只吃兩頓飯，對於古人來說，這是第二次吃飯的時候。據說這時猴子的叫聲最為清亮，是為申時。
古人常常以一個“晡”字，代替晡時。杜甫會在這時散步，“整履步青蕪，荒庭日欲晡。”白居易也說，“但惜春將晚，寧愁日漸晡。”別愁日光西斜，而是要享受這大好時光。
《徐步》唐·白居易
覓得花千樹，攜來酒一壺。
懶歸兼擬宿，未醉豈勞扶。
但惜春將晚，寧愁日漸晡。
籃輿為臥舍，漆盝是行廚。
斑竹盛茶櫃，紅泥罨飯爐。
眼前無所闕，身外更何須。
小面琵琶婢，蒼頭觱篥奴。
從君飽富貴，曾作此遊無。
酉時 17:00-19:00
日入，又名日落、日沉等，意為太陽落山的時候，這是白天進入黑夜的標誌。日入，人們開始收工返家，雞開始歸巢，飛鳥也回到了叢林裡的窩。日出而作，日入而息，是先民留傳給我們的智慧。日入時，“宜晚餐勿遲，量饑飽勿過”，晚餐不宜遲。
《送別》唐·李白
水色南天遠，舟行若在虛。
遷人發佳興，吾子訪閒居。
日落看歸鳥，潭澄羨躍魚。
聖朝思賈誼，應降紫泥書。
戌時 19:00-21:00
黃昏，又名日夕、日暮、日晚等。太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。最早使用“黃昏”的是屈原。他在《離騷》中寫道：“昔君與我誠言兮，曰黃昏以為期，羌中道而改路。”黃昏是安靜的時段，此時自己可安靜的讀書或做任何自己喜歡的事，享受一天中最後的愜意。
此時，“篝燈，熱湯濯足，降火除濕，冷茶漱口，滌一日飲食之毒。默坐，日間看書得意處，複取閱之，勿多閱，多傷目，亦勿多思。”晚上，熱水泡腳，引火氣下行，驅除濕氣。冷茶漱口，洗去一天的飲食留下的殘渣和毒火。晚間宜靜默，可看書，但不宜看久。
說起黃昏，人們最先想起的就是歐陽修的那句“人約黃昏後”：
《生查子·元夕》宋·歐陽修
去年元夜時，花市燈如晝。
月上柳梢頭，人約黃昏後。
今年元夜時，月與燈依舊。
不見去年人，淚濕春衫袖。
亥時 21:00-23:00
人定，又名定昏等，這是一晝夜的最後一個時辰。據說這時候豬睡得最香甜，發出鼾聲最響亮，是為亥時。人定，也是人靜，這時候應該安撫心情，切勿心浮氣躁，好好休息。
《夜深行》唐·白居易
百牢關外夜行客，三殿角頭宵直人。
莫道近臣勝遠使，其如同是不閑身。
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