修指正助雙修， 不照修不能去；少修功不成就， 多修是常不斷。 學淨土法門多年， 念佛亦多年， 目標是此業報身結束後， 能往生西方極樂世界。 但生活在娑婆塵世中， 有很忙者， 有稍不忙者， 有安閒者等等， 如何在不同狀況下， 每人都能著力念佛， 念得不疲不厭， 念出味道， 乃至念出往生信心呢？在一個白露的夜晚， 幾位朋友相聚， 提出這樣的疑問。 座中有人引了一則雪公的《佛學問答》， 大家切磋了起來。 問：師雲， 散亂心念佛亦可往生， 未悉其理為何？這是一個有共鳴的問題。 問出了吾人以散亂心念佛， 恐怕不能往生的憂慮。
卻看到雪公慈悲開示， 散亂心念佛亦可往生， 給了我們莫大的鼓舞， 但道理何在呢？答：散亂者， 時間環境皆不允許入定也。 不靜不定， 難得一心， 力量自小， 何能道交？倘能志切解脫， 知善方便， 百亂不能移其志， 萬事不能忘洪名。 白樂天雲：“饒教忙似箭，
何以要訂功課計數？蕅益大師說：“記數之法， 普被三根。 上根不礙記， 下根必須計。 故總以數期之。 ”計數念佛， 不是拿個念珠、計數器而已， 要先訂功課， 為了要把功課完成， 拿念珠、計數器才有意義。 有目標的， 一天念佛千聲或萬聲， 想盡辦法， 找時間完成功課， 因為“道非課程則罔”， 督促自己每日要完成， 對自己負責。 有量才有質， 一首名曲是經過千萬遍練習出來的， 若達標都沒有， 質何在？每天記數達標， 篤行後就知道效果。 功課訂下去， 晝可不食， 夜可不眠， 立了志就要做。 平常若沒念佛， 處在“失念”狀態， 則與凡夫無異。 提起佛號不是在口裡念念就算了，
若平日念佛沒有念好， 臨終要往生極樂， 談何容易！志向堅定， 苦、樂、忙、閑都不離一句佛號， 乃至生死關頭也是一句佛號， 這樣就能往生。 這時有人憶起雪公對永明禪師四料簡的“萬修萬人去”，
師父九十多歲了，念珠始終不離手，就是常不斷的把握時間念佛，我們能不效行嗎？念佛若沒有成就，落空的話，下場是什麼？朋友記得會性法師講經，解釋餓鬼道時，曾提到：“現在人的我執重，放不下，活到七、八十歲，死了還念念不忘家庭、眷屬等！做人的福報不夠，不能轉生人道；而罪業尚不致下地獄，畜生道亦然，生天更不可能，故多生鬼道。”絲絲涼意的夜晚，想想若壽命終了，當了孤魂野鬼，在荒郊野外的墳場飄蕩，終日懷幽愁之苦，鬼命長遠難盡，令人不寒而慄！
師父九十多歲了，念珠始終不離手，就是常不斷的把握時間念佛，我們能不效行嗎？念佛若沒有成就，落空的話，下場是什麼？朋友記得會性法師講經，解釋餓鬼道時，曾提到：“現在人的我執重，放不下，活到七、八十歲，死了還念念不忘家庭、眷屬等！做人的福報不夠，不能轉生人道；而罪業尚不致下地獄，畜生道亦然，生天更不可能，故多生鬼道。”絲絲涼意的夜晚，想想若壽命終了，當了孤魂野鬼，在荒郊野外的墳場飄蕩，終日懷幽愁之苦，鬼命長遠難盡，令人不寒而慄！