古代後宮妃子在皇帝逝世後能進行改嫁嗎 如何處置已逝皇帝的後妃

古代皇帝後宮佳麗三千， 而皇帝的壽命長短不一， 而如果皇帝逝世的話， 後宮的妃子們是如何處置的呢？他們能否再進行改嫁呢？

先秦時期：偶爾釋放宮人

早在商周時期， 君主後宮的人員數量已經比較龐大。 商紂王除了寵妃妲己之外， 後宮“婦女衣綾紈者三百餘人”。 武王滅商後， 將紂王的後宮美女“取而歸之諸侯”。 此後歷代君主， 大都維持一定數量的宮人。 隨著社會經濟水準的發展， 貴族階層競相豪奢， 後代君主的後宮規模越來越大， 很多佳人終生未能受到皇帝召見。 對此， 一些文人墨客常有“一入宮門深似海”、“白頭宮女在”、“有不得見者三十六年”的悲慘描述。

先秦時期雖然偶爾釋放宮人， 但總體來看， 宮人的處境和出路比較淒慘。 早在原始社會末期， 出現了妻妾殉葬現象。 隨著君主的死亡， 其生前的妻妾寵姬面臨陪葬的結局。 即便後來人殉制度受到強烈批判，

仍然發生不少宮人陪葬事件。 秦二世胡亥篡位後， 殘忍下令將“先帝后宮非有子者”全部處死。

兩漢至唐：出宮人制度化

如果說先秦時期君主解放宮妃的行為具有偶然性， 西漢以後， 此舉逐漸形成制度。 該制度被史學家們稱為“出宮人制度”，

其首倡者是素來以陰毒狠辣著稱的呂後。 呂後為了穩固自己的權力， 將本家女子嫁給劉家男子為妻， 實行呂劉聯姻。 但是， 呂氏沒有足夠多的適齡待嫁女子。 於是， 呂後想出了新的辦法——她將前夫劉邦的宮妃嫁給劉姓諸王， 每個劉姓王分配五名宮人。 呂後這個辦法， 一方面可以籠絡人心， 密切呂劉兩家關係；另一方面， 經過呂後親自挑選的宮女們， 到達王府後， 暗中觀察諸侯王的思想行動， 實際扮演了美女間諜的角色。 曾經以良家子入宮服侍過呂後的竇姬， 被呂後分配嫁給代王。 這位竇姬， 就是後來漢文帝的皇后、漢景帝的母親、漢武帝的祖母——大名鼎鼎的竇太后。

西漢立國之前， 由於長期戰亂征伐， 男性人口死亡率很高；西漢立國以後，

統治者實行黃老之術， 社會風氣比較開通。 西漢最出名的寡婦要數卓文君。 卓文君丈夫剛死不久， 她就和司馬相如私奔， 成就一時佳話。 丞相陳平的妻子張氏， 也是一位改嫁名人。 根據《漢書·陳平傳》記載， 陳平娶張氏之前， 她已經改嫁了五任老公， 陳平排第六位。

不僅民間和朝廷官員的觀念比較開通， 就連皇帝家， 也不計較婦女改嫁問題。 漢武帝的母親， 就是帶著前夫的孩子改嫁給漢景帝。 漢宣帝的外祖母王嫗， 十四歲時嫁給同鄉；丈夫死後， 改嫁廣望人王乃始， 生下二男一女， 這個女兒便是宣帝的母親。 而且， 宣帝的女兒敬武長公主， 死了老公後也改嫁他人。

實行“出宮人制度”比較積極的是漢文帝， 他曾經兩次放出宮中婦女，

將皇后以外的嬪妃全部改嫁， 而且並不強制分配婚姻， 允許她們自由婚配。 漢文帝的行為被視為皇家的德政善行， 受到世人的稱頌， 對以後的君主產生重要影響。 東漢時期， 皇家對部分宮妃實行奉陵制， 品位較高的宮妃需要為先帝奉陵， 但一些品位較低的宮人、采女無須奉陵， 或者奉陵一段時間後就放出去嫁人。 唐代繼承了西漢以來的出宮人制度， 釋放宮人的數量也是相當可觀的。 有學者統計， 前後達十數次之多， 解放宮人總人數至少在一萬人以上。 唐太宗曾經對臣子說：“婦人幽閉深宮， 情實可湣。 ”他批評隋煬帝不僅荒淫放蕩， 而且勞民傷財。 他將宮妃放出， 允許她們“任求伉儷”， 這一行為不僅為宮室節省了經費， 而且贏得了民間的讚賞。有了唐高祖、唐太宗出宮人的模範行為，後面登基的新皇帝都要放出宮人。正如魯迅先生所說，中國古代“由漢至唐也並沒有鼓吹節烈”，宮妃改嫁並不是稀奇事。但唐以後，逐漸壓制束縛婦女的婚戀自由，節烈觀念被鼓吹。

兩宋至明清：對宮人控制愈加嚴厲

北宋建立初期，後宮人數相對較少。但是，放出的宮人一般是年紀較大而又“無職掌者”，曾受到皇帝寵倖的嬪妃已不可能再被放出改嫁。放出的宮女，有的會得到皇室的經濟援助，有的需要自謀生路。靖康之變後，徽欽二帝的後宮佳麗在金軍蹂躪之下遭受滅頂之災。

明清時期，禮教壓迫達到頂峰，對婦女的控制愈加嚴厲。明代前期的幾位皇帝推行宮妃殉葬制度，以各種殘酷手段處死生前的女人。明太祖朱元璋將宮女殉葬定為祖制，為他殉葬的宮妃是有明一代人數最多的。凡是被皇帝寵倖過的宮女、從殉嬪妃以及高麗國進貢的美女，都要為大行皇帝陪葬。殉葬制度在明英宗時被廢除，但宮妃們的處境與地位仍然很淒慘。到了清代，據歷史學家黃一農先生考證，僅有康熙皇帝的兩個妃子，在乾隆時期因年邁得以回家省親一次。更多的人終其一生不能出紫禁城一步。皇帝的嬪妃們連人身自由都要受到嚴格約束，改嫁就更是天方夜譚了。

而且贏得了民間的讚賞。有了唐高祖、唐太宗出宮人的模範行為，後面登基的新皇帝都要放出宮人。正如魯迅先生所說，中國古代“由漢至唐也並沒有鼓吹節烈”，宮妃改嫁並不是稀奇事。但唐以後，逐漸壓制束縛婦女的婚戀自由，節烈觀念被鼓吹。

兩宋至明清：對宮人控制愈加嚴厲

北宋建立初期，後宮人數相對較少。但是，放出的宮人一般是年紀較大而又“無職掌者”，曾受到皇帝寵倖的嬪妃已不可能再被放出改嫁。放出的宮女，有的會得到皇室的經濟援助，有的需要自謀生路。靖康之變後，徽欽二帝的後宮佳麗在金軍蹂躪之下遭受滅頂之災。

明清時期，禮教壓迫達到頂峰，對婦女的控制愈加嚴厲。明代前期的幾位皇帝推行宮妃殉葬制度，以各種殘酷手段處死生前的女人。明太祖朱元璋將宮女殉葬定為祖制，為他殉葬的宮妃是有明一代人數最多的。凡是被皇帝寵倖過的宮女、從殉嬪妃以及高麗國進貢的美女，都要為大行皇帝陪葬。殉葬制度在明英宗時被廢除，但宮妃們的處境與地位仍然很淒慘。到了清代，據歷史學家黃一農先生考證，僅有康熙皇帝的兩個妃子，在乾隆時期因年邁得以回家省親一次。更多的人終其一生不能出紫禁城一步。皇帝的嬪妃們連人身自由都要受到嚴格約束，改嫁就更是天方夜譚了。