說一個人乾淨， 如今， 是個極高的評價。
說一個男人乾淨， 是說他為人坦蕩， 沒有陰暗， 算計， 背叛， 欺瞞， 兩面三刀， 陽奉陰違， 曲意逢迎， 見人說人話、見鬼說鬼話。
這樣的男人往往並非社會名流、商賈富豪、達官顯貴， 可能是上班途中自行車大軍中的一員， 是風裡來雨裡去送孩子上學下學的為人父者， 走入人群， 他們會立刻消失。
但正是這些人的存在成， 才使得我們的社會在某些時刻顯得真實而平靜。
說一個女人乾淨， 並非指外在衣著， 而是指內在品性， 安守本分， 不招惹是非。
所謂安守本分， 不是古來三從四德，
不招惹是非也是一種乾淨。
這樣的女人， 從不以東家長李家短為樂事， 做自己的差事， 過自己的日子。 哪怕是清潔工， 也以把衛生間打掃得可鑒人影為樂， 而不是指指點點“對面街口賣報紙的男人又跟誰家的女人好了”之類。
做人要乾淨， 乃貫穿生命始終的課題。
從一個新生兒呱呱墜地開始， 就是吃喝拉撒睡的清潔呵護， 並由此形成終生的衛生習性。 然而， 至於為什麼做人要乾淨， 卻是需要相當的人生經歷才可以想得到、搞得懂。
其實， 答案既不深奧也不神秘：外貌潔淨是人區別於動物的鮮明標誌， 內心純淨更是人與禽獸的根本不同。
孟子說：“人之所以異於禽獸者幾希；庶民去之， 君子存之。 ”
意思是人區別於禽獸的地方只有很少一點點， 有些人丟棄了， 唯君子保存下來。 這一點點， 就是儒家學說所強調的——人者仁也、仁者愛人。
也就是說， 不同於恃強淩弱、相互殘殺的禽獸法則， 人要以慈愛之心和互相尊重為基本人際意識與道德觀念。
心地善良、滿懷愛意、謙恭奉獻就是乾淨的人性， 反之， 惟利是圖、欲壑難填、巧取豪奪就是骯髒的獸性， 這就是清清白白做人、乾乾淨淨做事、坦坦蕩蕩為官的實質所在。
一個地方如果乾淨的人多了， 這個地方的環境會更為清朗， 清爽。
因為大家行事各守本分， 各司其責， 光明磊落， 規規矩矩， 該辦的事一定辦， 不該辦的事一定不辦， 自然民風淳厚， 人心平和， 風調雨順。
乾乾淨淨做人， 規規矩矩做事， 理應是條底線。
有了這條底線， 才能托起為人的更多的本真， 才能遠離更多的虛浮。 守住這樣的底線，
故此， 一個人乾淨與否、清爽幾何， 古往今來都是其文明素質的重要尺規。
借用俄國偉大文學家契訶夫的話來說， 就是：
人的一切都應該是乾淨的， 無論是面孔、衣裳， 還是心靈、思想。