孩子取名是一件讓很多人頭疼的事情。
一來不能太普通， 容易重名， 也顯得父母沒文化， “偉”、“英”、“娜”等等， 現在已登上了中國重名最多前10名；
二來不能寓意不好、諧音不好， 否則你就成了“奇葩”（自己看圖片）；
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三來不能太生僻， 有些名字幾乎沒人能讀出來， 筆劃多如牛毛， 考個試別人都交卷了， 他名字還沒寫完。 隨便舉兩個， 你感受一下：“馬騳驫”、“張龘”、“趙翾”、“李鋆”、“王碞”、
……
不僅名字越來越個性化， 甚至有人在姓氏上也做起了文章。
2009年12月17日， 派出所因姓名不符合規定不給女兒“北雁雲依”落戶， 濟南呂某一紙訴狀將濟南燕山派出所告上了法庭。 這就是全國首例姓名權行政訴訟案。
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此案因法律適用問題， 派出所多級請示， 一審法院層報最高法院， 全國人大常委會就此作出首部民法領域的立法解釋， 最終， 法院判決駁回呂某訴訟請求， “北雁雲依”姓名不合法。 近日， 該案入選最高人民法院指導性案例。
我國《民法通則》、《民法總則》、《婚姻法》等法律法規都規定了公民的姓名權， 公民既可以隨父姓， 也可以隨母姓， 還可以改變姓名。 那“北雁雲依”為何就不合法了呢？
因為上述法律都沒有具體明確姓氏如何選擇才合法， 那在法律適用過程中有疑問， 就應當由制定該法律的部門——全國人大進行立法解釋。 根據全國人民代表大會常務委員會關於《中華人民共和國民法通則》第九十九條第一款、《中華人民共和國婚姻法》第二十二條的解釋， 公民行使姓名權， 應當尊重社會公德， 不得損害社會公共利益。 解釋規定， 原則上， 孩子應當隨父姓或者母姓， 但在三種情況下（符合其一即可）， 可以選擇父母姓氏之外的姓。
（一）選取其他直系長輩血親的姓氏；
（二）因由法定扶養人以外的人扶養而選取扶養人姓氏；
（三）有不違反公序良俗的其他正當理由。
少數民族公民的姓氏可以從本民族的文化傳統和風俗習慣。
比如， 可以選擇外婆或奶奶的姓， 可以選擇扶養自己的人的姓， 還有一條兜底條款， 就是不違反公序良俗。
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前兩條都好理解，那什麼才叫“不違反公序良俗的其他正當理由”？
我們知道，“公序良俗”是民法上的原則。字面意思上，是指社會的公共秩序和善良風俗。這是一個很寬泛的概念。那“公序良俗”原則在對姓名權的規制方面是怎樣的呢？濟南曆下區法院的判決書中是這樣闡述的：
“從社會管理和發展的角度，子女承襲父母姓氏有利於提高社會管理效率，便於管理機關和其他社會成員對姓氏使用人的主要社會關係進行初步判斷。”“姓氏主要來源於客觀上的承襲，系先祖所傳，名字則源于主觀創造，為父母所授。……中國人民對姓氏傳承的重視和尊崇，不僅僅體現了血緣關係、親屬關係，更承載著豐富的文化傳統、倫理觀念、人文情懷，符合主流價值觀念，是中華民族向心力、凝聚力的載體和鏡像。”
儘管法律賦予了公民權利，人們可以根據自己的意願做一些事情，但是這都是要在合法和符合“公序良俗”的前提下，不可乙太任性。
也就是說，父母不能僅憑個人喜好，隨意給自己的孩子選擇姓氏，甚至“創造”一個姓氏出來，這不能成為“其他正當理由”。
這是一個創新的時代，但標新立異不能毫無原則和規制，在姓氏的選擇上不能任性，也不能隨意改姓氏。法律保護的是合法的姓名權。
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前兩條都好理解，那什麼才叫“不違反公序良俗的其他正當理由”？
我們知道，“公序良俗”是民法上的原則。字面意思上，是指社會的公共秩序和善良風俗。這是一個很寬泛的概念。那“公序良俗”原則在對姓名權的規制方面是怎樣的呢？濟南曆下區法院的判決書中是這樣闡述的：
“從社會管理和發展的角度，子女承襲父母姓氏有利於提高社會管理效率，便於管理機關和其他社會成員對姓氏使用人的主要社會關係進行初步判斷。”“姓氏主要來源於客觀上的承襲，系先祖所傳，名字則源于主觀創造，為父母所授。……中國人民對姓氏傳承的重視和尊崇，不僅僅體現了血緣關係、親屬關係，更承載著豐富的文化傳統、倫理觀念、人文情懷，符合主流價值觀念，是中華民族向心力、凝聚力的載體和鏡像。”
儘管法律賦予了公民權利，人們可以根據自己的意願做一些事情，但是這都是要在合法和符合“公序良俗”的前提下，不可乙太任性。
也就是說，父母不能僅憑個人喜好，隨意給自己的孩子選擇姓氏，甚至“創造”一個姓氏出來，這不能成為“其他正當理由”。
這是一個創新的時代，但標新立異不能毫無原則和規制，在姓氏的選擇上不能任性，也不能隨意改姓氏。法律保護的是合法的姓名權。