文：老豬說禪
1.
年輕時讀書， 很不理解古人的一種情景；
深夜酒館（驛站、渡口）， 一個獨身的詩人（客商、俠客）， 見到角落裡有一位爺們兒在獨飲， 氣質不凡。
於是打個招呼， 拼桌對飲， 一聊之下甚是投機， 互坦肺腑， 直至終夜。
可是彼此之間， 不問對方叫什麼， 有什麼過去， 有什麼未來。
翌日， 飄然而去， 也不留聯繫方式。
2.
人到中年， 才慢慢品出了為何會如此。
在江湖， 誰人沒一肚苦水， 誰人沒幾番磨難， 誰人沒幾波徹夜輾轉？
在人間， 誰人不是一身瓜葛， 誰人沒幾度不堪， 誰人不是心憂明天？
若談及這些， 難免談者蕭索， 如祥林嫂喋喋不休， 覬覦奇跡；而聽者掃興， 打起精神相陪， 枯坐與對。
有趣的人， 不會如此。
將三江五海的苦與樂融入胸懷， 將春夏秋冬的生長凋零握在掌心， 將人情世故的恩怨情仇化為輕輕一笑。
呈現出的， 是生機， 是氣度， 是有趣， 是智慧， 是安靜。
我遇見你， 所見的只是你，
在這酒館裡， 萍水相逢， 在這份緣裡， 只說你我的心， 本心。
在這酒館之外， 風起雲湧， 在那份緣裡， 再說事， 說說俗事。
誰說再見一定要留位址、電話、微信？
若是有緣， 終會再見， 必會再見。
人與人之真要連結， 靠的是心。
3.
懂了這份心。
才看懂了一些妙人的往事。
明末， 張岱在湖心亭看雪， 遇到二人亭中二人正對飲， 飲三大杯而去， 無它虛言。
東晉， 王徽之雪夜去訪戴逵， 一夜劃舟終至目的地， 卻轉頭回去， 道：“吾本乘興而來， 興盡而返， 何必見戴？
再說個更具體的江湖事：
當年段譽在酒樓初見喬峰， 段譽見此人衣著破舊， 卻遮不住一股英武氣度， 這位王子忍不住拼桌對飲， 兩個人之間說了什麼？
什麼也沒有說， 只拼著喝了幾十斤酒。
可又什麼都說了， 一絲不掛。
段譽的善良、仁愛、單純， 喬峰的乾脆、英武、正氣， 在雙方的一舉一動、一言一神情間， 說的清清楚楚。
還要說什麼？
讓段譽說：大哥， 我看上一個姑娘叫王語嫣， 你社會關係廣， 能不能幫我說個媒？
或者更下作， “大哥， 你把慕容複給廢了， 或者把王姑娘給我綁了。 ”
喬峰說什麼？說：“兄弟， 等會兒我有一場惡仗， 你幫我打先鋒， 試試對方功力。 ”
或者更直接， “兄弟， 你是一國王子， 我們組織最近困難， 你給資助幾百萬唄。 ”
兀那鳥，
這種事， 還是讓全冠清之輩來幹吧。
4.
喝杯酒吧， 老兄。
如今的時代不行了。
人還是那些人， 人性還是那份人性，
可是時代不行了， 文化往下走了：
人人都是理性經濟人， 步步謀劃利益最大化；
社會文化是拜金錢教， 以錢權為唯一審視標準；
胸襟裡泛起的是趨利避害， 以利害為唯一視角；
腦子由下半身來做主， 由刺激才能發起動力。
很多時候， 我們為什麼褒古貶今？不是沒道理的。
因為越在古時， 物質化越淡， 古風還在， 尚接納人由著真性情去生活；
越到後來，物質化越濃，整個文化、社會、家庭都教育人要理性，尤其是經濟理性。經濟是什麼？就是算帳唄。利害算的那麼清，人性就淡了。
5.
說了這麼多，
其實並不是要褒揚真性情，指貶理性經濟人。
畢竟我們普通人還得普通地活著，由著六欲，顧著養家，盼著發財。
那些真性情的事，只能由真性情的人去做。
因為算利害，人性淡了；
不算利害，整個人身、親緣、社會關係就都淡了。
常人畢竟是想當鹿鼎公，福祿喜壽財都要好。
有幾個想落得喬峰的下場，一把九五之尊的牌打的身敗名裂、眾叛親離、以自殺來止殺？
越到後來，物質化越濃，整個文化、社會、家庭都教育人要理性，尤其是經濟理性。經濟是什麼？就是算帳唄。利害算的那麼清，人性就淡了。
5.
說了這麼多，
其實並不是要褒揚真性情，指貶理性經濟人。
畢竟我們普通人還得普通地活著，由著六欲，顧著養家，盼著發財。
那些真性情的事，只能由真性情的人去做。
因為算利害，人性淡了；
不算利害，整個人身、親緣、社會關係就都淡了。
常人畢竟是想當鹿鼎公，福祿喜壽財都要好。
有幾個想落得喬峰的下場，一把九五之尊的牌打的身敗名裂、眾叛親離、以自殺來止殺？