太平天國立國只有短短十四年， 沒有實錄存檔的習慣， 其詔書、諭令、奏表以及各種情報資料又散佚於兵燹戰火之中， 許多史事難於考證。
由此， 後世研究太平天國史， 就特別重視太平天國敗亡後被俘重要將領的供詞。
這其中， 最為重要的莫過於李秀成供詞， 僅次其後的則是幹王洪仁玕、幼天王洪天貴福及恤王洪仁政、昭王黃文英被俘後的供詞。
這些供詞既為史學第一手材料， 又頗能真實地反映太平天國高層的許多內幕。
眾多內幕中， 最讓人詫異的是幼天王洪天貴福其人其事。
按照洪仁玕供7所稱， 洪天貴福“也是絕頂聰明， 我看一行書， 他看三行了”。
但是， 從洪天貴福的多份供述來看， 其說話、寫字、行事， 幾近白癡。
也許， 這得歸功於洪秀全的“變態管理”和“變態教育”。
在洪天貴福的供述中說， 父親洪秀全在他9歲時就給他匹配了4個妻子， 從此嚴禁他同母親、姐妹見面， 還量身定做“十救詩”給他讀， 反復強調男女隔別不准見面、包括老祖母不能與小孫子見面的道理。
洪天貴福無比傷心地說， 9歲後想見母親姐妹， 都是背著洪秀全偷偷去見的。
洪天貴福在供13、18說自己的4個妻子， 年紀都與他相仿， 一侯氏， 安慶人， 一張氏， 湖北人， 兩個黃氏， 廣西人， 均未生子。 “我在南京夫妻五人住在宮內左殿， 父親住在前殿， 生母住在右殿， 天明弟住在我之下首， 天光弟住在金龍殿， 宮內共有七八個殿。 ”關於旁人對這四個妻子的稱呼， 洪天貴福說， 洪秀全一死， “我就叫幼天王， 我四個妻子都叫幼娘娘。
除了早早給兒子匹配4個妻子，
洪秀全對兒子還有許多變態的要求，
比如每日的請安制度。
洪天貴福供16寫了四種“請安本章”格式。
其“早朝請安本章”的文字是（照式）：“小子天貴福跪請（抬頭二格）爹爹寬心安福坐， （抬頭二格）爹爹萬歲萬歲萬萬歲。
其“早飯請安”雲：“小子天貴福跪請爹爹寬心食宴。 ”
“午時請安”雲：“小子天貴福跪請爹爹寬心安福坐。 跪請爹爹身安否， 請爹寬心。 ”
“夜飯請安”雲：“小子天貴福跪請爹爹寬心食宴， 食畢宴放寬聖懷安福睡。 ”
即洪天貴福每天至少三次向洪秀全請安；如洪有早朝，還加一次“早朝請安”。既雲“請安本章”，大概不是親身去，而是送去本章請安。
注意，叫“午時請安”而非“午飯請安”，是因為洪秀全只有早晚進餐而沒有吃午飯的習慣。
另外，據供11記，洪天貴福在四月十日天王坐殿時見到洪秀全，以後未見到他，直到十九日天王死，可見那段時間父子並不經常見面。
洪秀全不准洪天貴福“看古書，把那古書都叫妖書”，只叫他“讀天主教的書”。
洪天貴福在供13中承認，自己偷看過30多本古書：“前幾年，老子寫票令要古書，幹王乃在杭州獻有古書萬餘卷。老子不准我看，老子自己看畢，總用火焚。我見書這多，老子不知，我拿有三十餘本，《藝海珠塵》書四五本、《續宏簡錄》卷四十二卷四十三共二本，《史記》兩本，《帝王廟諡年諱譜》一本，《定香亭筆談》一本，又洋人之《博物新編》一本，還有十餘本書。自我登基之後，寫票要有四箱古書，放在樓上。老子總不准宮內人看古書，且叫古書為妖書。”
讀書如此雜亂，可以推知洪天貴福能從書中所獲得到的知識是少得可憐的。
洪秀全在世時，曾在太平天國辛酉十一年五月初九日頒一道詔旨，夾雜有許多世人難懂的“天話”，其中有句“熊萬泉，進鸚鵡，能言聖旨瑞祥吉。亞父山河，永永崽坐，永永闊闊扶崽坐。鸚鵡所講，上帝聖旨，詔稱瑞鳥爺恩錫。”
熊萬泉是歸降太平天國的清朝官員，給洪秀全進獻了一只能說“上帝聖旨”的鸚鵡，說上帝的江山永遠歸洪秀全父子坐。洪秀全特別把這件事寫進詔旨，頒佈於天下。
洪天貴福被俘後，先後在供12、13中提到這只鸚鵡，寫：“天朝內有一青鸚鵡，所住是銀籠，他會講話。鸚鵡唱雲：亞父山河，永永崽坐，永永闊闊扶崽坐。”
洪天貴福對這只鸚鵡印象深刻，足知他生活在深宮中是如何的無聊透頂。
洪天貴福的生活經驗接近於零。他在供19說：“（我）從來沒有出過城門。”供10說，“我不曉我是那縣人；幹王是那縣人，我就是那縣人。”他即位後，“所下詔旨都是他們做現成了叫我寫的”；但也懂得追求自己的享受，如父親死後就開戒吃豬肉、喝酒，寫條子要古書等等。被俘後，求生欲強烈，頭腦卻混沌不清。供10、19都說要跟唐老爺去讀書做秀才；供10還說，“我有四個老婆。現在我不要妻，二十歲再要”。
洪天貴福說的“唐老爺”，是席寶田派往石城搜捕他的唐家桐。
洪天貴福在供10描述與自己與唐老爺的相識，說：“（我被俘後），有一人帶我到老爺（按指唐家桐）這裡。我先是幼天王，今是跟老爺的人。我做唐老爺弟弟，我年輕，到這裡，道理我有些不曉，望大人老爺憐我年幼，莫怪我。今蒙唐老爺待我甚好，我就放心了。”又說，“我今來到大人老爺這裡，萬望大人老爺帶我到老，我感大人老爺恩于世世靡暨。”又做詩：“老爺見識高，世世輔清朝；文臣兼武將，英雄蓋世豪。”並題“右頌唐家桐老爺”。
洪天貴福被處死前，押解軍士將之從唐家桐處帶走，但他還對唐家桐寄存幻想。
據供17，“甲子年十月初四日夜五更”，他深情無限地寫詩句稱“右送唐家桐哥哥詩三首”。
第一首：
跟到長毛心難開，東飛西跑多險危；
如今跟哥歸家日，回去讀書考秀才。
第二首：
如今我不做長毛，一心一德輔清朝；
清朝皇帝萬萬歲，亂臣賊子總難跑。
第三首：
如今跟到唐哥哥，惟有盡弟道恭和；
多感哥哥厚恩德，喜謝哥恩再三多。
被淩遲處死的當日（即初六日），洪天貴福又寫“右頌唐家桐哥哥詩三首”，文句與兩日前所寫相同，只是把前者的“送”字寫成了“頌”字。因為對兩日前自己所寫的三首救命歪詩抱極大希望，反復背誦，以至於重寫時只混寫一字。
今日，我們來讀這些詩句，基本可以認定洪天貴福就是個連舔阿斗劉禪腳趾頭都不配的主。
曾有人慨歎，洪秀全與洪天貴福可以稱得上是“虎父犬子”。
但是，洪秀全稱得上是“虎父”二字嗎？
從幹王洪仁玕的供詞來看，應該稱得上。
洪仁玕供詞2中交待，說洪秀全在31歲時就開始籌畫打江山大計了：“予自少讀書，粗知春秋大義。前者吾天王于三十一歲即留鬚髮，遊幸天下，與予籌畫大計，欲先定南京為開基根本，倚長江之勢，握鎮江之咽喉，控安慶之上游，先取南七省，次征川陝而東，則大事成矣。殊於癸醜定鼎後，並守鎮江、安慶，未定南方即行掃北，似失機宜。”
想想看，洪秀全尚未組建拜上帝教，就含吞天之志，並有取天下的通盤計畫，可謂天縱其才、世之英傑！
而且，定南京、扼鎮江、控安慶、取南七省等等都是後來太平天國突然暴起、威震天下的神來之作，誰人能想得到，原來竟是洪全秀早年運籌帷幄、謀算已定的東西！真是讓人驚奇萬分！
無怪李秀成在供狀中說：“何生天王而亂天下，何我不才而佐他乎？”
但是，李秀成在在供狀中也提到，進永安、出廣西、下武昌、破南京等等戰事，當時抱著走一步、算一步的想法來實現的。以打永安州來話，若非羅大綱等人堅持，洪秀全當時的意思是要往東走——竄往老家廣東花縣的。而謀攻南京，也是一個老漁父獻計、楊秀清決策的盛舉，洪秀全彼時計不慮此，而是想到河南洛陽一帶發展。
因此，洪仁玕這一段敘述非常可疑，有往堂兄洪秀全臉上貼金的嫌疑。而且，他在供詞7裡又說，“老天王是堂兄……考到三十四五歲也沒進學”——既然31歲就已留發，並且謀劃了造反開國的大計和戰略，何以在三十四五歲還去應考？沒剃髮蓄辮又怎麼應考？
所以，洪秀全是否當得上“虎父”二字，尚待商榷。
即洪天貴福每天至少三次向洪秀全請安；如洪有早朝，還加一次“早朝請安”。既雲“請安本章”，大概不是親身去，而是送去本章請安。
注意，叫“午時請安”而非“午飯請安”，是因為洪秀全只有早晚進餐而沒有吃午飯的習慣。
另外，據供11記，洪天貴福在四月十日天王坐殿時見到洪秀全，以後未見到他，直到十九日天王死，可見那段時間父子並不經常見面。
洪秀全不准洪天貴福“看古書，把那古書都叫妖書”，只叫他“讀天主教的書”。
洪天貴福在供13中承認，自己偷看過30多本古書：“前幾年，老子寫票令要古書，幹王乃在杭州獻有古書萬餘卷。老子不准我看，老子自己看畢，總用火焚。我見書這多，老子不知，我拿有三十餘本，《藝海珠塵》書四五本、《續宏簡錄》卷四十二卷四十三共二本，《史記》兩本，《帝王廟諡年諱譜》一本，《定香亭筆談》一本，又洋人之《博物新編》一本，還有十餘本書。自我登基之後，寫票要有四箱古書，放在樓上。老子總不准宮內人看古書，且叫古書為妖書。”
讀書如此雜亂，可以推知洪天貴福能從書中所獲得到的知識是少得可憐的。
洪秀全在世時，曾在太平天國辛酉十一年五月初九日頒一道詔旨，夾雜有許多世人難懂的“天話”，其中有句“熊萬泉，進鸚鵡，能言聖旨瑞祥吉。亞父山河，永永崽坐，永永闊闊扶崽坐。鸚鵡所講，上帝聖旨，詔稱瑞鳥爺恩錫。”
熊萬泉是歸降太平天國的清朝官員，給洪秀全進獻了一只能說“上帝聖旨”的鸚鵡，說上帝的江山永遠歸洪秀全父子坐。洪秀全特別把這件事寫進詔旨，頒佈於天下。
洪天貴福被俘後，先後在供12、13中提到這只鸚鵡，寫：“天朝內有一青鸚鵡，所住是銀籠，他會講話。鸚鵡唱雲：亞父山河，永永崽坐，永永闊闊扶崽坐。”
洪天貴福對這只鸚鵡印象深刻，足知他生活在深宮中是如何的無聊透頂。
洪天貴福的生活經驗接近於零。他在供19說：“（我）從來沒有出過城門。”供10說，“我不曉我是那縣人；幹王是那縣人，我就是那縣人。”他即位後，“所下詔旨都是他們做現成了叫我寫的”；但也懂得追求自己的享受，如父親死後就開戒吃豬肉、喝酒，寫條子要古書等等。被俘後，求生欲強烈，頭腦卻混沌不清。供10、19都說要跟唐老爺去讀書做秀才；供10還說，“我有四個老婆。現在我不要妻，二十歲再要”。
洪天貴福說的“唐老爺”，是席寶田派往石城搜捕他的唐家桐。
洪天貴福在供10描述與自己與唐老爺的相識，說：“（我被俘後），有一人帶我到老爺（按指唐家桐）這裡。我先是幼天王，今是跟老爺的人。我做唐老爺弟弟，我年輕，到這裡，道理我有些不曉，望大人老爺憐我年幼，莫怪我。今蒙唐老爺待我甚好，我就放心了。”又說，“我今來到大人老爺這裡，萬望大人老爺帶我到老，我感大人老爺恩于世世靡暨。”又做詩：“老爺見識高，世世輔清朝；文臣兼武將，英雄蓋世豪。”並題“右頌唐家桐老爺”。
洪天貴福被處死前，押解軍士將之從唐家桐處帶走，但他還對唐家桐寄存幻想。
據供17，“甲子年十月初四日夜五更”，他深情無限地寫詩句稱“右送唐家桐哥哥詩三首”。
第一首：
跟到長毛心難開，東飛西跑多險危；
如今跟哥歸家日，回去讀書考秀才。
第二首：
如今我不做長毛，一心一德輔清朝；
清朝皇帝萬萬歲，亂臣賊子總難跑。
第三首：
如今跟到唐哥哥，惟有盡弟道恭和；
多感哥哥厚恩德，喜謝哥恩再三多。
被淩遲處死的當日（即初六日），洪天貴福又寫“右頌唐家桐哥哥詩三首”，文句與兩日前所寫相同，只是把前者的“送”字寫成了“頌”字。因為對兩日前自己所寫的三首救命歪詩抱極大希望，反復背誦，以至於重寫時只混寫一字。
今日，我們來讀這些詩句，基本可以認定洪天貴福就是個連舔阿斗劉禪腳趾頭都不配的主。
曾有人慨歎，洪秀全與洪天貴福可以稱得上是“虎父犬子”。
但是，洪秀全稱得上是“虎父”二字嗎？
從幹王洪仁玕的供詞來看，應該稱得上。
洪仁玕供詞2中交待，說洪秀全在31歲時就開始籌畫打江山大計了：“予自少讀書，粗知春秋大義。前者吾天王于三十一歲即留鬚髮，遊幸天下，與予籌畫大計，欲先定南京為開基根本，倚長江之勢，握鎮江之咽喉，控安慶之上游，先取南七省，次征川陝而東，則大事成矣。殊於癸醜定鼎後，並守鎮江、安慶，未定南方即行掃北，似失機宜。”
想想看，洪秀全尚未組建拜上帝教，就含吞天之志，並有取天下的通盤計畫，可謂天縱其才、世之英傑！
而且，定南京、扼鎮江、控安慶、取南七省等等都是後來太平天國突然暴起、威震天下的神來之作，誰人能想得到，原來竟是洪全秀早年運籌帷幄、謀算已定的東西！真是讓人驚奇萬分！
無怪李秀成在供狀中說：“何生天王而亂天下，何我不才而佐他乎？”
但是，李秀成在在供狀中也提到，進永安、出廣西、下武昌、破南京等等戰事，當時抱著走一步、算一步的想法來實現的。以打永安州來話，若非羅大綱等人堅持，洪秀全當時的意思是要往東走——竄往老家廣東花縣的。而謀攻南京，也是一個老漁父獻計、楊秀清決策的盛舉，洪秀全彼時計不慮此，而是想到河南洛陽一帶發展。
因此，洪仁玕這一段敘述非常可疑，有往堂兄洪秀全臉上貼金的嫌疑。而且，他在供詞7裡又說，“老天王是堂兄……考到三十四五歲也沒進學”——既然31歲就已留發，並且謀劃了造反開國的大計和戰略，何以在三十四五歲還去應考？沒剃髮蓄辮又怎麼應考？
所以，洪秀全是否當得上“虎父”二字，尚待商榷。