盛不過三代"是大多數官宦之家很難逾越的魔咒。 而曾氏家族卻代有英才層出不窮， 這其中， 曾國藩留給後代的話起到了決定性的作用。
曾國藩說看一個家庭的興敗只看三個地方：
第一看：
看子孫睡到幾點， 假如睡到太陽都已經升得很高的時候才起來， 那代表這個家族會慢慢懈怠下來；
第二看：
看子孫有沒有做家務， 因為勤勞、勞動的習慣影響一個人一輩子；
第三看：
看後代子孫有沒有在讀聖賢的經典， "人不學， 不知義， 不知道"。
暢遊史海， 可以看到"盛不過三代"是大多數官宦之家很難逾越的魔咒。 而曾氏家族卻代有英才層出不窮， 出現了像曾紀澤、曾廣均、曾廣銓、曾昭掄、曾憲植等一代代傑出人物。 探尋曾氏家族長盛不衰的奧秘，
四條遺囑：
一是慎獨則心裡平靜
自我修養的道理， 沒有比養心更難的了。 心裡既然知道有善惡， 卻不能盡自己的力量以行善除惡， 這是自己的表現。 內心是不是自欺， 別人無從知道。 孟子所說的上無愧於天，
人假如沒有可以愧疚的事， 面對天地便神色泰然， 這樣的心情是愉快平和的， 這是人生第一自強之道， 是最好的藥方， 修身養性的第一件大事。
二是主敬則身體強健
在內專一純淨， 在外整齊嚴肅， 這是敬的工夫；出門如同看見貴賓， 對待百姓像行大祭祀一樣崇敬， 這是敬的氣象；自我修養以讓百姓平安， 忠實恭順而使天下太平， 這是敬的效驗。 聰明智慧， 都是從這些敬中產生的。
莊重寧靜則一天比一天強， 安閒敬縱則越來越懶惰， 都是自然的徵兆驗效。 如果不論人多人少， 事大事小， 都以恭敬之心相待， 不敢懈怠， 那麼身體的強健， 還有什麼令人懷疑的呢？
三是追求仁愛則人高興
讀書學習，粗淺地知道了大義所在，就有使後知後覺的人覺悟起來的責任。孔子教育人，莫大於求仁，而其中最要緊的，莫過於"欲立立人，欲達達人"這幾句話。人有誰不願意自立自達，如果能夠使人自立自達，就可以和萬物爭輝了。人有不高高興興地歸附的嗎？
四是參加勞動則鬼神也敬重
如果一個人每天穿的衣服吃的飲食，與他每天所做的事所出的力相當，則看到的人會贊同他，鬼神也會加以稱許，認為他是自食其力的人。倘若農夫織婦終年勤勞，才能收穫數擔糧食數尺布，而富貴人家終日安逸享樂，不做一事，卻每餐必是美味佳餚，穿必錦衣繡袍，高枕而眠，一呼百應，這是天下最不幸的事，鬼神也是不贊同的。這樣怎麼能長久呢？古代的聖君賢相，無時無刻不以勤勞自勉，為自己打算，則必須操習技藝，磨煉筋骨，在困境中奮力前行，殫心竭慮，而後可以增加智慧增長見識。
曾國藩的遺囑對其子孫後世的影響是十分深遠的，其子曾紀澤在曾國藩死後才承蔭出仕，從事外交；曾紀鴻一生鑽研數學；孫子曾廣鈞中進士後，終老翰林；曾孫、玄孫輩中大都出國留學，曾氏後代子孫沒有一個加入到行伍之列，甚至也極少有人出仕。曾家後裔恪遵先祖遺言，遠離爾虞我詐鉤心鬥角的政界、軍界，潔身自好，大隱於世，實現了曾氏"長盛不衰，代有人才"的遺願，倘若曾國藩九泉有知，也定會撚須頷首微笑的。
讀書學習，粗淺地知道了大義所在，就有使後知後覺的人覺悟起來的責任。孔子教育人，莫大於求仁，而其中最要緊的，莫過於"欲立立人，欲達達人"這幾句話。人有誰不願意自立自達，如果能夠使人自立自達，就可以和萬物爭輝了。人有不高高興興地歸附的嗎？
四是參加勞動則鬼神也敬重
如果一個人每天穿的衣服吃的飲食，與他每天所做的事所出的力相當，則看到的人會贊同他，鬼神也會加以稱許，認為他是自食其力的人。倘若農夫織婦終年勤勞，才能收穫數擔糧食數尺布，而富貴人家終日安逸享樂，不做一事，卻每餐必是美味佳餚，穿必錦衣繡袍，高枕而眠，一呼百應，這是天下最不幸的事，鬼神也是不贊同的。這樣怎麼能長久呢？古代的聖君賢相，無時無刻不以勤勞自勉，為自己打算，則必須操習技藝，磨煉筋骨，在困境中奮力前行，殫心竭慮，而後可以增加智慧增長見識。
曾國藩的遺囑對其子孫後世的影響是十分深遠的，其子曾紀澤在曾國藩死後才承蔭出仕，從事外交；曾紀鴻一生鑽研數學；孫子曾廣鈞中進士後，終老翰林；曾孫、玄孫輩中大都出國留學，曾氏後代子孫沒有一個加入到行伍之列，甚至也極少有人出仕。曾家後裔恪遵先祖遺言，遠離爾虞我詐鉤心鬥角的政界、軍界，潔身自好，大隱於世，實現了曾氏"長盛不衰，代有人才"的遺願，倘若曾國藩九泉有知，也定會撚須頷首微笑的。