導語
如何重獲內心和諧？在挫折中， 如何自得其樂？構成心流體驗的要素有哪些？
“心流”是指我們在做某些事情時， 那種全神貫注、投入忘我的狀態——這種狀態下， 你甚至感覺不到時間的存在， 在這件事情完成之後我們會有一種充滿能量並且非常滿足的感受。
其實很多時候我們在做自己非常喜歡、有挑戰並且擅長的事情的時候， 就很容易體驗到心流， 比如爬山、游泳、打球、玩遊戲、閱讀、演奏樂器還有工作的時候。
一、初識“心流”：不以為意
第一次讀《心流》這本書的時候， 我印象並不好。
那是我在賓夕法尼亞大學念積極心理學的研究生的時候，
由於我對人生意義這個問題特別感興趣， 於是順便把最後一章也讀了。 後來在契克森米哈賴給我們上課的時候， 把中間的部分也都跳著讀了一些。
這樣讀下來， 當然收穫不大。 更雪上加霜的是：
一來， 此前在積極心理學的一些入門書， 比如塞利格曼的《真實的幸福》裡， 已經讀到了對心流的介紹， 因此在讀這本書本尊時， 反而失去了驚豔的感覺。
二來， 我是理科出身， 一直反感“文科”借用量子力學、相對論等理科概念， 來為他們的理論背書。 《心流》裡“精神熵”的這個比喻，
三來， 我開始學習心理學以後， 就很快發現心理學研究的局限性， 非常警惕把在特定條件下做出的科研結果， 無限擴大為普適規律。
契克森米哈賴把心流應用到娛樂、人際關係乃至人生意義上去， 在我看來就有“手裡有把錘子， 看見什麼都是釘子”的嫌疑。
當然， 對於心流的核心概念我是認同的， 因為我自己在創造、學習、踢球、玩遊戲時就經常經歷心流， 我完全認同契克森米哈賴對它的描述和研究， 那確實是一種很美好的感覺。
在我的現實生活中， 我也採用契克森米哈賴的建議， 用“明確目標”、“即時回饋”、“匹配難度”三個原則來改造一些任務， 使我能在其中產生更多的心流。
更不用說， 在上完契克森米哈賴的課後， 我就成為他的忠實粉絲——這個不修邊幅、帶著濃重中歐口音的白鬍子老爺爺， 在講堂上卻活躍得像個二十歲的年輕人， 思維深邃、學識淵博， 開著各種冷幽默的玩笑， 對人卻極為和藹可親。
我曾有幸在課間和他一起吃飯， 他就主動提起他有個兒子是學東方哲學的， 跟我聊起中國傳統文化， 一下子拉近了我和他的距離——在上完米哈賴的課後還不喜歡他的這個人的， 我還沒見到過。
但是， 對於《心流》這本書， 我的評價仍然不高， 只是把它當成了一本較為普通的普及讀本，
二、再識心流：
心流體驗， 建立心靈的秩序
四年後， 我回國了， 需要給別人教積極心理學， 心流自然是繞不過去的一課， 我就把這本書重讀了一遍。
這次本來我只是想從書的前三章摘一部分出來教人， 但是“輸出是最好的輸入”， 為了教人， 我逼著自己必須要真正理解契克森米哈賴在說什麼， 而不是像上一次一樣， 能交出作業來就行。
這一遍讀得我大為驚豔！——是的， 驚豔不一定只發生在一見鍾情， 也可能是在驀然回首。 本來我只想讀前三章， 但是越讀越投入， 一口氣就把全書都讀完了。
我對這本書的觀感徹底改變了。首先，我發現，“精神熵”其實是個絕妙的比喻。契克森米哈賴沒有具體解釋這個比喻，可能讓部分對熱力學不熟悉的讀者有點困惑，我在這裡斗膽越俎代庖，替他鋪墊一下。
簡單地講，熵是指一個系統的混亂程度。越混亂，熵值越高。
比如在冰裡面，水分子相對固定在一個位置附近振動，系統比較穩定，熵值就比較低。變成液態水後，分子開始流動，熵值變大。成為水蒸汽後，分子四處亂竄，熵值就更大了。反過來，一個系統內部越有規律，結構越清晰，熵值就越低。
人的大腦裡的念頭就跟分子一樣，時刻萬馬奔騰。佛家打比方說，一個人從外表看是在靜坐，但內心卻如同瀑布一般，無數念頭蜂擁而來。
如果沒有節制、訓練，你的心就會經常處在這樣的混亂狀態，雖然你意識到的可能只有少數幾個念頭，但在潛意識裡，卻有多得多的念頭在相互衝突，在爭奪你的注意力，在搶奪你大腦的控制權，在試圖引導、影響你往南轅北轍的方向走。
這個時候，你的大腦就像熱鍋裡的氣體一樣，各個念頭之間沒有什麼束縛和聯繫，各自撒開腳丫歡快地狂奔，你的內心一片混亂，熵值非常高。
但是，如果你進入了心流狀態，那就不一樣了。
你所有的注意力都集中在當前的任務上，你所有的心理能量都在往同一個地方使，那些跟任務無關的念頭都被完全遮罩，甚至包括你對世界的意識、對自我的感知，更不用說對別人評價的患得患失、對物質得失的精心計算，都消失得無影無蹤。
你並不是只有一個念頭，你的大腦仍然在高速運轉，但是所有這些念頭都是非常有規律、有秩序的，就像一支高度有紀律的軍隊，井井有條地組織了起來，高效率地去完成一個任務。
這時候，你的感覺就跟“心流（flow）”這個詞的英文原意一樣：
心裡的念頭就像一條鋼鐵洪流，浩浩蕩蕩但是又井然有序，勢不可擋但是又能從你心所欲，噴湧而出但是又不會四處灑落，而是彙聚成一條水龍，沖蕩開一切泥石沙礫，創造、奮鬥、整合，你不需要特意去控制這個過程，但一切又都在你的控制之中。
正如契克森米哈賴所總結，這就是最佳體驗。
這時，你的心熵非常低。契克森米哈賴是用液體的水流來比喻這個過程，但這時你的大腦，更像熵值最低的晶體，結構井然，同時又充滿能量。
當你自審內心時，你發現你的心像冰一樣晶瑩剔透，一切都處在最佳、最合理的位置上，所有念頭都相互支持、相互關聯，齊心協力、步調一致地往同一個方向前進。這是一個混亂程度最低、秩序最高的心理狀態。
對熵的另一個定義，是指一個系統內不能做功的能量的總數。換句話說，熵值越高，能做的功就越少。因為在做功的過程中，總有一部分能量耗散掉，這就導致了系統的秩序變少，也就是熵值升高。
這也就是熱力學第二定律：任何孤立系統，都會自發地朝熵值最大的方向演化。
也就是說，任何孤立系統，都會變得越來越混亂，直到我們所知的最大孤立系統——宇宙，到處都達到了熵值最大的狀態，於是一切活動就都停止了，那也就是熱力學第二定律預言的宇宙終點——熱寂。
好在我們所生活的這個世界，除了宇宙之外，沒有什麼系統是真正的孤立的。所以，熵減少的過程處處皆是，這也就是契克森米哈賴在書裡（又是不加解釋就）引用的“負熵”。最典型、最壯麗也最奇妙的負熵過程就是這個宇宙的最大奇跡——生命。
一顆種子，從土壤中汲取養分，從空氣中獲取養料，從陽光裡得到動力，把本來七零八落的碳原子、氫原子、氧原子和其他元素組合起來，變成一顆大樹或小草。
你大概也驚歎過柳樹的婆裟多姿、松樹的莊嚴肅穆，或者花瓣的美奐美侖，甚至小草邊緣那整齊的鋸齒。
如果你從樹上切一片樹皮，或者取一顆花粉，拿到顯微鏡下一看，你會看見它的分子結構排列整齊，幾何圖形美麗得幾乎令人敬畏。
這就是一個降熵過程，把原來混亂的原子重新組合成有規律的集體。
當然，這並不違反熱力學第二定律，因為植物並不是一個孤立系統，它與外界持續不斷地交換物質和能量。它之所以能夠形成秩序，很大程度是因為太陽慷慨地釋放出驚人的能量，來支撐它的這個反熵過程，代價則是太陽內部的熵飛速增加得更多。
還有動物吃草、葉、花、果，形成更高級的動物蛋白，能夠做更多的功，自由地奔跑、飛翔、廝殺和交配。
包括文化，也可以看成是更高形式的生命（基因—文化共同演化理論已被廣為接受）。人類開山採礦，燒土為磚，伐木為林，造出高樓大廈、高速公路，乃至用風力、水力、火力發電，發明互聯網、人工智慧，都是用浪費大量能量的代價，形成了一個更精巧的結構，從而降低了自己系統的熵。
從這個角度來說，心流就是大腦的生命。當心熵比較高的時候，在一片混亂的情況下，大腦的做功能力很低，很多心理能量都浪費在內耗上了。但一旦進入了心流狀態，心理能量就圍繞著同一個主題組織起來，向同一個方向高效率地輸出。
這也就是契克森米哈賴反復強調的，人在心流狀態下的表現最好。而且，如果一個人經常經歷心流，他的心理就會被訓練得越來越有秩序，以後進入心流就越來越容易，即使平時不在心流狀態下，也不像一般人那樣心猿意馬。
最典型的例子就是冥想。佛家經常用冥想來降伏內心那瀑布一樣奔騰如雷的念頭。在冥想中，你摒除雜念，心靈澄淨，如一道清澈的心流。經過長期練習之後，哪怕不在冥想之中時，你的心靈也會比常人更平靜，遇到意外變故時能更快地集中注意力。換句話說，你的心熵整體降低了。
當然，心流這個負熵過程也需要外界的干涉。高僧冥想多年才能達到波瀾不驚，你需要反復練習才能更容易地進入心流。
但是，這一切都是值得的，當你心裡的熵值降到最低，一切紛擾念頭都銷聲匿跡，只剩下你和當前的事物，那種心靈如同冰晶般通透、念頭如同雪水般暢流的感覺，就是你心理能達到的最佳體驗，也是你大腦裡的奇跡。
三、心流的真意：
極高的人生秩序感、極低的心熵
在我第二遍讀《心流》的時候，我完全接受了契克森米哈賴的這個比喻，由此向下，後面很多本來覺得牽強的地方也都迎刃而解，不亦快哉。
比如第八章的人際關係。作為一名前理工男，我以前視人際關係為畏途，並且也不認為人際關係有多重要。積極心理學改變了我的看法，讓我知道情感、身體、關係至少和理智、思想、個人同樣重要。
“人際之樂”這一章教給我更多方法，比如與別人構建同樣的目標、給別人以有效即時的回饋、調整挑戰與學習技能，這樣就可以從人際交往中得到更多心流，並且也能更加自得人際交往之樂。
不過最有意思的還是最後一章。我到美國後，遇到過一些非常虔誠的基督徒。他們一方面積極生活，努力工作，勤儉持家，樂於助人，熱心公益；
另一方面，在遇到生活的苦難時，從車禍、失業到親人去世，他們當然也會難過，但在禱告和與神父、親友交流後，他們會坦然接受這個苦難，“上帝愛我，他的安排一定自有深意。”
當我這次讀到第十章“追尋生命的意義”的時候，一下子就想起了他們。是啊，他們的人生有一個明確的目標：
皈依上帝、彰顯神的榮耀，通過禱告和教會，能得到即時的回饋，並且能在一次次苦難中經歷信念動搖——重固的挑戰，最終形成了更加堅定的信仰，從而可以更好地指導自己生活的每一方面。
這不就是極高的人生秩序感、極低的心熵嗎？這樣的人生，能讓人全神貫注而又平安喜樂，這不就是把整個人生過成了一場大心流（universal flow）嗎？
這樣的大心流，要比僅僅是在一場活動中能達到的心流高級得多。就像高僧一樣，修煉多年以後，哪怕不在打坐，心靈也和冥想時一樣專注而又平靜，吃飯是吃飯禪，睡覺是睡覺禪。
這就是人生找到意義後的自得之樂，用契克森米哈賴的話說，“創造意義就是把自己的行動整合成一個心流體驗，由此建立心靈的秩序。”
他對此的描述是：
“痛下決心追求一個重要的目標，各式各樣的活動都能彙集成統一的心流體驗時，意識就呈現出一片祥和。知道自己要什麼，並朝這個方向努力的人，感覺、思想、行動都能配合無間，內心的和諧自然湧現。
生活在和諧之中的人，不論做什麼、遭遇什麼，都不會把精神能量浪費在懷疑、後悔、罪惡感及恐懼之上，精力永遠用在有益的方面。
對生命胸有成竹的人，內心的力量與寧靜，就是內在一致的最高境界。方向、決心加上和諧，就能把生命轉變成天衣無縫的心流體驗，並賦予人生意義。達到這種境界的人再也不覺得匱乏。
意識井然有序的人不需要害怕出乎意料的事，甚至也不懼怕死亡，活著的每一刻都饒富意義，大多數時候也都樂趣無窮。”
當然，對於中國人來說，由宗教信仰找到人生意義的，畢竟還是少數。對於我們這些缺乏宗教情懷的人，怎樣才能把自己整個一生的行動、思想都整合成一個心流體驗呢？
契克森米哈賴的建議是，首先要找到一個終生的目標，其次不要害怕複雜性，這就是對你人生意義的挑戰，而你可以應對的技能是“行動式生活”與“反省式生活”相結合。
最終，你既有獨特的個人特性，又與周圍世界、人們所整合，“只要個人目標與宇宙心流匯合，意義的問題也就迎刃而解了。”
顯然，我的這個總結乏善可陳——因為我那時還沒有明白他的意思。好在回國以後，我就開始經歷人生的一個新歷程：被騙、被算計，處理複雜的人事關係和利益糾紛。
此前我的人生，要麼是在校園的象牙塔內，要麼是在玻璃天花板之下的美國中產階級的安逸生活——在美國的中國人，大多從事專業工作，由於文化背景差異和溝通能力障礙，很難升到高級管理層，但也因此避開了人事鬥爭和利益瓜分的洶湧風暴——因此很不適應，也有了不少焦慮和憤懣。
同時，我也在智識上從古典自由主義轉為達爾文-馬爾薩斯主義，對世界的看法不再像以前那麼樂觀了，因此心情降落到了一個低潮。
這時我又想起了《心流》這本書。我感覺我的人生的混亂度顯著上升，心流明顯減少。我想：“是時候去向米哈賴老爺爺尋求智慧了。”
我把《追尋生命的意義》這一章又重讀了一遍。契克森米哈賴對人生意義的複雜性的論述讓我茅塞頓開。他講的是意義的內容的升級：從簡單的舒適，到社會價值，到個人的自主發展，到個人與社會的重新整合。
我想到的是我的心靈成長：
我非常幸運地生在一個秉承中國傳統價值觀的家庭，有一個非常幸福的童年。這讓我從本能上認為“人性本善”，以最大的善意去對待這個世界和他人，哪怕遇到挫折，我也會認為：“這只是暫時的，未來會更好。”
哪怕遇到傷害，我也會想：“他可能也有不得已的苦衷，原諒他吧。”
這樣的天真樂觀主義當然經不起生活的檢驗，更不用說隨著智識長進，我也知道世界並不是這樣的運行法則。但是，變得厚黑，又和我從小的情感訓練相悖，讓我做起事來覺得很不舒服。這樣兩種衝突的自我同時在我身上，讓我內心的熵值不斷升高。
契克森米哈賴的論述讓我恍然大悟：我並不需要在這兩者之中做一個取捨，而更應該是把它們整合，整合成一個更複雜的人生意義。簡單的人生意義更有優勢，但是複雜的人生意義更加光榮。
同樣是降熵過程，把一個碳原子和兩個氧原子合成為一個二氧化碳分子，比不上把12個水分子和6個二氧化碳分子合成為一個葡萄糖分子，前者只要一把山火就能做到，後者卻需要植物來進行。水蒸汽凝結成水，這個降熵過程，雲彩就能做到，金剛石一定要在地下一百多公里處的高溫高壓下才能形成。
崔健說：“石頭雖然堅硬，可蛋才是生命。”石頭用地貌變化就能形成，可只有生命才能下出蛋來。
複雜度降低得越多的過程，越有意思。為什麼人們推崇圍棋超過五子棋？不都是在棋盤上一顆黑子一顆白字地下嗎？因為圍棋更複雜，能夠掌握如此複雜的技藝、產生穩定的輸出的棋手，讓我們更佩服。
為什麼油畫比素描更美？因為它動用了更複雜的色彩和技藝，最終把這些無比複雜的元素都統一在一副畫裡，讓我們的大腦不由自主地就會覺得更美。
心流也是如此。一個小孩子興趣盎然地算數學題，和一個大科學家沉浸地思考物理問題，他們倆的心流體驗可能是相似的，但是從旁觀者看來，無疑是科學家的心流更宏大、更壯麗，因為它要複雜得多。
我當然不是貶低孩子的心流，但是正如契克森米哈賴所說：“偉大的音樂、建築、藝術、詩歌、戲劇、舞蹈、哲學、宗教，都是以和諧克服混沌的好榜樣”。
降熵過程有高下，美有高下，技藝有高下，心流也有高下。原本的混沌越多，整合進去的元素越複雜，這個心流就越偉大。
那麼，自然，人生意義也有高下。
那些能夠整合無比複雜的人生、找到人生意義，整合無比複雜的世界、形成自己的世界觀，整合無比複雜、經常是相對矛盾的價值觀，形成自己的價值觀的人，有最大的“大心流”。
所以，我可以退回到玻璃天花板之下的溫室，或者在屢經挫折後仍然癡心不改（或者徹底轉為厚黑），但那樣的人生觀太簡單——太沒有美感，因為它整合的複雜事物太少，降的熵太低。
那樣的人生意義，就像一塊冰。它也晶瑩剔透，它也結構穩定，但它經不起考驗。在火熱的浪潮來臨時，它的熵值會飆升，變成水、甚至變成水蒸氣，隨風飄蕩，分崩離析。
我希望我的人生意義能像金剛石一樣，在烈火的反復淬煉中脫胎換骨，變成這個世界所知道的最硬的結構。火對於熵來說是個壞消息，因為它會使熵值升高。
但是，它也帶來能量。你是任由外界那紛雜的人、事擾亂你的內心，使你的心越來越煩躁，還是吸取火的能量，改變自身的結構，升級為一顆金剛冰？
這就是我第三遍讀《心流》時，得到的最大啟示。讀這本書時，你無疑會被契克森米哈賴說服，推崇心流，喜歡心流，尋找心流。
但是，現實世界如此堅硬，心流的條件如此難求（以至於很多人只能從網遊中得到心流），契克森米哈賴似乎是給我們描述了一個美好的狀態，從而讓我們對現狀更加失望？
所以，我希望你能把這本書讀兩遍。第一遍是學習心流的概念、技巧，第二遍則是用心與契克森米哈賴對話，體驗他的這一曲冰與火之歌：
外界紛擾並不可怕，反而是我們鑄成更大的心流的能量來源。
最後，我要感謝中信出版社。這本書終於不再叫什麼《當下的幸福》或者《快樂的真意》了。
它的內容和立意遠遠地高過了幸福和快樂。它所推崇的人生最佳體驗，不是幸福、快樂這點膚淺的感受，而是奮鬥、掙扎、咬牙堅持，當然還有最終整合之後的無上體驗。這才是心流的真意。
在這裡，非常誠心的向大家推薦這本實戰實效的書籍《帶團隊-讓別人心甘情願追隨你的秘訣》
我對這本書的觀感徹底改變了。首先，我發現，“精神熵”其實是個絕妙的比喻。契克森米哈賴沒有具體解釋這個比喻，可能讓部分對熱力學不熟悉的讀者有點困惑，我在這裡斗膽越俎代庖，替他鋪墊一下。
簡單地講，熵是指一個系統的混亂程度。越混亂，熵值越高。
比如在冰裡面，水分子相對固定在一個位置附近振動，系統比較穩定，熵值就比較低。變成液態水後，分子開始流動，熵值變大。成為水蒸汽後，分子四處亂竄，熵值就更大了。反過來，一個系統內部越有規律，結構越清晰，熵值就越低。
人的大腦裡的念頭就跟分子一樣，時刻萬馬奔騰。佛家打比方說，一個人從外表看是在靜坐，但內心卻如同瀑布一般，無數念頭蜂擁而來。
如果沒有節制、訓練，你的心就會經常處在這樣的混亂狀態，雖然你意識到的可能只有少數幾個念頭，但在潛意識裡，卻有多得多的念頭在相互衝突，在爭奪你的注意力，在搶奪你大腦的控制權，在試圖引導、影響你往南轅北轍的方向走。
這個時候，你的大腦就像熱鍋裡的氣體一樣，各個念頭之間沒有什麼束縛和聯繫，各自撒開腳丫歡快地狂奔，你的內心一片混亂，熵值非常高。
但是，如果你進入了心流狀態，那就不一樣了。
你所有的注意力都集中在當前的任務上，你所有的心理能量都在往同一個地方使，那些跟任務無關的念頭都被完全遮罩，甚至包括你對世界的意識、對自我的感知，更不用說對別人評價的患得患失、對物質得失的精心計算，都消失得無影無蹤。
你並不是只有一個念頭，你的大腦仍然在高速運轉，但是所有這些念頭都是非常有規律、有秩序的，就像一支高度有紀律的軍隊，井井有條地組織了起來，高效率地去完成一個任務。
這時候，你的感覺就跟“心流（flow）”這個詞的英文原意一樣：
心裡的念頭就像一條鋼鐵洪流，浩浩蕩蕩但是又井然有序，勢不可擋但是又能從你心所欲，噴湧而出但是又不會四處灑落，而是彙聚成一條水龍，沖蕩開一切泥石沙礫，創造、奮鬥、整合，你不需要特意去控制這個過程，但一切又都在你的控制之中。
正如契克森米哈賴所總結，這就是最佳體驗。
這時，你的心熵非常低。契克森米哈賴是用液體的水流來比喻這個過程，但這時你的大腦，更像熵值最低的晶體，結構井然，同時又充滿能量。
當你自審內心時，你發現你的心像冰一樣晶瑩剔透，一切都處在最佳、最合理的位置上，所有念頭都相互支持、相互關聯，齊心協力、步調一致地往同一個方向前進。這是一個混亂程度最低、秩序最高的心理狀態。
對熵的另一個定義，是指一個系統內不能做功的能量的總數。換句話說，熵值越高，能做的功就越少。因為在做功的過程中，總有一部分能量耗散掉，這就導致了系統的秩序變少，也就是熵值升高。
這也就是熱力學第二定律：任何孤立系統，都會自發地朝熵值最大的方向演化。
也就是說，任何孤立系統，都會變得越來越混亂，直到我們所知的最大孤立系統——宇宙，到處都達到了熵值最大的狀態，於是一切活動就都停止了，那也就是熱力學第二定律預言的宇宙終點——熱寂。
好在我們所生活的這個世界，除了宇宙之外，沒有什麼系統是真正的孤立的。所以，熵減少的過程處處皆是，這也就是契克森米哈賴在書裡（又是不加解釋就）引用的“負熵”。最典型、最壯麗也最奇妙的負熵過程就是這個宇宙的最大奇跡——生命。
一顆種子，從土壤中汲取養分，從空氣中獲取養料，從陽光裡得到動力，把本來七零八落的碳原子、氫原子、氧原子和其他元素組合起來，變成一顆大樹或小草。
你大概也驚歎過柳樹的婆裟多姿、松樹的莊嚴肅穆，或者花瓣的美奐美侖，甚至小草邊緣那整齊的鋸齒。
如果你從樹上切一片樹皮，或者取一顆花粉，拿到顯微鏡下一看，你會看見它的分子結構排列整齊，幾何圖形美麗得幾乎令人敬畏。
這就是一個降熵過程，把原來混亂的原子重新組合成有規律的集體。
當然，這並不違反熱力學第二定律，因為植物並不是一個孤立系統，它與外界持續不斷地交換物質和能量。它之所以能夠形成秩序，很大程度是因為太陽慷慨地釋放出驚人的能量，來支撐它的這個反熵過程，代價則是太陽內部的熵飛速增加得更多。
還有動物吃草、葉、花、果，形成更高級的動物蛋白，能夠做更多的功，自由地奔跑、飛翔、廝殺和交配。
包括文化，也可以看成是更高形式的生命（基因—文化共同演化理論已被廣為接受）。人類開山採礦，燒土為磚，伐木為林，造出高樓大廈、高速公路，乃至用風力、水力、火力發電，發明互聯網、人工智慧，都是用浪費大量能量的代價，形成了一個更精巧的結構，從而降低了自己系統的熵。
從這個角度來說，心流就是大腦的生命。當心熵比較高的時候，在一片混亂的情況下，大腦的做功能力很低，很多心理能量都浪費在內耗上了。但一旦進入了心流狀態，心理能量就圍繞著同一個主題組織起來，向同一個方向高效率地輸出。
這也就是契克森米哈賴反復強調的，人在心流狀態下的表現最好。而且，如果一個人經常經歷心流，他的心理就會被訓練得越來越有秩序，以後進入心流就越來越容易，即使平時不在心流狀態下，也不像一般人那樣心猿意馬。
最典型的例子就是冥想。佛家經常用冥想來降伏內心那瀑布一樣奔騰如雷的念頭。在冥想中，你摒除雜念，心靈澄淨，如一道清澈的心流。經過長期練習之後，哪怕不在冥想之中時，你的心靈也會比常人更平靜，遇到意外變故時能更快地集中注意力。換句話說，你的心熵整體降低了。
當然，心流這個負熵過程也需要外界的干涉。高僧冥想多年才能達到波瀾不驚，你需要反復練習才能更容易地進入心流。
但是，這一切都是值得的，當你心裡的熵值降到最低，一切紛擾念頭都銷聲匿跡，只剩下你和當前的事物，那種心靈如同冰晶般通透、念頭如同雪水般暢流的感覺，就是你心理能達到的最佳體驗，也是你大腦裡的奇跡。
三、心流的真意：
極高的人生秩序感、極低的心熵
在我第二遍讀《心流》的時候，我完全接受了契克森米哈賴的這個比喻，由此向下，後面很多本來覺得牽強的地方也都迎刃而解，不亦快哉。
比如第八章的人際關係。作為一名前理工男，我以前視人際關係為畏途，並且也不認為人際關係有多重要。積極心理學改變了我的看法，讓我知道情感、身體、關係至少和理智、思想、個人同樣重要。
“人際之樂”這一章教給我更多方法，比如與別人構建同樣的目標、給別人以有效即時的回饋、調整挑戰與學習技能，這樣就可以從人際交往中得到更多心流，並且也能更加自得人際交往之樂。
不過最有意思的還是最後一章。我到美國後，遇到過一些非常虔誠的基督徒。他們一方面積極生活，努力工作，勤儉持家，樂於助人，熱心公益；
另一方面，在遇到生活的苦難時，從車禍、失業到親人去世，他們當然也會難過，但在禱告和與神父、親友交流後，他們會坦然接受這個苦難，“上帝愛我，他的安排一定自有深意。”
當我這次讀到第十章“追尋生命的意義”的時候，一下子就想起了他們。是啊，他們的人生有一個明確的目標：
皈依上帝、彰顯神的榮耀，通過禱告和教會，能得到即時的回饋，並且能在一次次苦難中經歷信念動搖——重固的挑戰，最終形成了更加堅定的信仰，從而可以更好地指導自己生活的每一方面。
這不就是極高的人生秩序感、極低的心熵嗎？這樣的人生，能讓人全神貫注而又平安喜樂，這不就是把整個人生過成了一場大心流（universal flow）嗎？
這樣的大心流，要比僅僅是在一場活動中能達到的心流高級得多。就像高僧一樣，修煉多年以後，哪怕不在打坐，心靈也和冥想時一樣專注而又平靜，吃飯是吃飯禪，睡覺是睡覺禪。
這就是人生找到意義後的自得之樂，用契克森米哈賴的話說，“創造意義就是把自己的行動整合成一個心流體驗，由此建立心靈的秩序。”
他對此的描述是：
“痛下決心追求一個重要的目標，各式各樣的活動都能彙集成統一的心流體驗時，意識就呈現出一片祥和。知道自己要什麼，並朝這個方向努力的人，感覺、思想、行動都能配合無間，內心的和諧自然湧現。
生活在和諧之中的人，不論做什麼、遭遇什麼，都不會把精神能量浪費在懷疑、後悔、罪惡感及恐懼之上，精力永遠用在有益的方面。
對生命胸有成竹的人，內心的力量與寧靜，就是內在一致的最高境界。方向、決心加上和諧，就能把生命轉變成天衣無縫的心流體驗，並賦予人生意義。達到這種境界的人再也不覺得匱乏。
意識井然有序的人不需要害怕出乎意料的事，甚至也不懼怕死亡，活著的每一刻都饒富意義，大多數時候也都樂趣無窮。”
當然，對於中國人來說，由宗教信仰找到人生意義的，畢竟還是少數。對於我們這些缺乏宗教情懷的人，怎樣才能把自己整個一生的行動、思想都整合成一個心流體驗呢？
契克森米哈賴的建議是，首先要找到一個終生的目標，其次不要害怕複雜性，這就是對你人生意義的挑戰，而你可以應對的技能是“行動式生活”與“反省式生活”相結合。
最終，你既有獨特的個人特性，又與周圍世界、人們所整合，“只要個人目標與宇宙心流匯合，意義的問題也就迎刃而解了。”
顯然，我的這個總結乏善可陳——因為我那時還沒有明白他的意思。好在回國以後，我就開始經歷人生的一個新歷程：被騙、被算計，處理複雜的人事關係和利益糾紛。
此前我的人生，要麼是在校園的象牙塔內，要麼是在玻璃天花板之下的美國中產階級的安逸生活——在美國的中國人，大多從事專業工作，由於文化背景差異和溝通能力障礙，很難升到高級管理層，但也因此避開了人事鬥爭和利益瓜分的洶湧風暴——因此很不適應，也有了不少焦慮和憤懣。
同時，我也在智識上從古典自由主義轉為達爾文-馬爾薩斯主義，對世界的看法不再像以前那麼樂觀了，因此心情降落到了一個低潮。
這時我又想起了《心流》這本書。我感覺我的人生的混亂度顯著上升，心流明顯減少。我想：“是時候去向米哈賴老爺爺尋求智慧了。”
我把《追尋生命的意義》這一章又重讀了一遍。契克森米哈賴對人生意義的複雜性的論述讓我茅塞頓開。他講的是意義的內容的升級：從簡單的舒適，到社會價值，到個人的自主發展，到個人與社會的重新整合。
我想到的是我的心靈成長：
我非常幸運地生在一個秉承中國傳統價值觀的家庭，有一個非常幸福的童年。這讓我從本能上認為“人性本善”，以最大的善意去對待這個世界和他人，哪怕遇到挫折，我也會認為：“這只是暫時的，未來會更好。”
哪怕遇到傷害，我也會想：“他可能也有不得已的苦衷，原諒他吧。”
這樣的天真樂觀主義當然經不起生活的檢驗，更不用說隨著智識長進，我也知道世界並不是這樣的運行法則。但是，變得厚黑，又和我從小的情感訓練相悖，讓我做起事來覺得很不舒服。這樣兩種衝突的自我同時在我身上，讓我內心的熵值不斷升高。
契克森米哈賴的論述讓我恍然大悟：我並不需要在這兩者之中做一個取捨，而更應該是把它們整合，整合成一個更複雜的人生意義。簡單的人生意義更有優勢，但是複雜的人生意義更加光榮。
同樣是降熵過程，把一個碳原子和兩個氧原子合成為一個二氧化碳分子，比不上把12個水分子和6個二氧化碳分子合成為一個葡萄糖分子，前者只要一把山火就能做到，後者卻需要植物來進行。水蒸汽凝結成水，這個降熵過程，雲彩就能做到，金剛石一定要在地下一百多公里處的高溫高壓下才能形成。
崔健說：“石頭雖然堅硬，可蛋才是生命。”石頭用地貌變化就能形成，可只有生命才能下出蛋來。
複雜度降低得越多的過程，越有意思。為什麼人們推崇圍棋超過五子棋？不都是在棋盤上一顆黑子一顆白字地下嗎？因為圍棋更複雜，能夠掌握如此複雜的技藝、產生穩定的輸出的棋手，讓我們更佩服。
為什麼油畫比素描更美？因為它動用了更複雜的色彩和技藝，最終把這些無比複雜的元素都統一在一副畫裡，讓我們的大腦不由自主地就會覺得更美。
心流也是如此。一個小孩子興趣盎然地算數學題，和一個大科學家沉浸地思考物理問題，他們倆的心流體驗可能是相似的，但是從旁觀者看來，無疑是科學家的心流更宏大、更壯麗，因為它要複雜得多。
我當然不是貶低孩子的心流，但是正如契克森米哈賴所說：“偉大的音樂、建築、藝術、詩歌、戲劇、舞蹈、哲學、宗教，都是以和諧克服混沌的好榜樣”。
降熵過程有高下，美有高下，技藝有高下，心流也有高下。原本的混沌越多，整合進去的元素越複雜，這個心流就越偉大。
那麼，自然，人生意義也有高下。
那些能夠整合無比複雜的人生、找到人生意義，整合無比複雜的世界、形成自己的世界觀，整合無比複雜、經常是相對矛盾的價值觀，形成自己的價值觀的人，有最大的“大心流”。
所以，我可以退回到玻璃天花板之下的溫室，或者在屢經挫折後仍然癡心不改（或者徹底轉為厚黑），但那樣的人生觀太簡單——太沒有美感，因為它整合的複雜事物太少，降的熵太低。
那樣的人生意義，就像一塊冰。它也晶瑩剔透，它也結構穩定，但它經不起考驗。在火熱的浪潮來臨時，它的熵值會飆升，變成水、甚至變成水蒸氣，隨風飄蕩，分崩離析。
我希望我的人生意義能像金剛石一樣，在烈火的反復淬煉中脫胎換骨，變成這個世界所知道的最硬的結構。火對於熵來說是個壞消息，因為它會使熵值升高。
但是，它也帶來能量。你是任由外界那紛雜的人、事擾亂你的內心，使你的心越來越煩躁，還是吸取火的能量，改變自身的結構，升級為一顆金剛冰？
這就是我第三遍讀《心流》時，得到的最大啟示。讀這本書時，你無疑會被契克森米哈賴說服，推崇心流，喜歡心流，尋找心流。
但是，現實世界如此堅硬，心流的條件如此難求（以至於很多人只能從網遊中得到心流），契克森米哈賴似乎是給我們描述了一個美好的狀態，從而讓我們對現狀更加失望？
所以，我希望你能把這本書讀兩遍。第一遍是學習心流的概念、技巧，第二遍則是用心與契克森米哈賴對話，體驗他的這一曲冰與火之歌：
外界紛擾並不可怕，反而是我們鑄成更大的心流的能量來源。
最後，我要感謝中信出版社。這本書終於不再叫什麼《當下的幸福》或者《快樂的真意》了。
它的內容和立意遠遠地高過了幸福和快樂。它所推崇的人生最佳體驗，不是幸福、快樂這點膚淺的感受，而是奮鬥、掙扎、咬牙堅持，當然還有最終整合之後的無上體驗。這才是心流的真意。
在這裡，非常誠心的向大家推薦這本實戰實效的書籍《帶團隊-讓別人心甘情願追隨你的秘訣》