王陽明一生歷經坎坷， 遭廷杖、下詔獄、貶龍場、功高被忌、被誣謀反， 可謂受盡了命運的折磨。 放在平常人那裡， 早就被鬱悶死了。 但王陽明在生活中一直保持積極樂觀的情緒！
王陽明在龍場的時候， 跟他去的隨從都相繼病倒， 只有他自己安然無恙。 王陽明自己說：“我來龍場兩年， 也被瘴毒侵害， 但是我卻安然無恙， 這是因為我始終保持了積極的情緒， 樂觀的心態， 沒有像其他人一樣悲悲切切， 抑鬱哀愁。 ”
現代科學也證明， 積極的情緒有助於身體健康。
一個人如果快樂， 體內就會分泌出一種激素， 提升身體狀態。
一個人如果抑鬱、鬱悶， 那麼身體狀況就會隨之下降。
在贛州的時候， 陳九川病倒了， 王陽明對陳九川說：“生病這件事， 正確面對它確實很難， 你感覺如何？”
陳九川說：“這方面的功夫， 確實很難。 ”
王陽明回答說：“經常保持快樂的心情， 就是功夫。 ”
在王陽明看來，
王陽明正是通過他自己的智慧， 在逆境中保持了快樂的心境， 在毒瘴之地生存了下來。 而且還修身治學， 德業兼進， 最終在龍場悟道， 創立心學。
一、活在當下， 才能快樂！
王陽明說：“只存得此心常見在便是學。 過去未來事， 思之何益？徒放心耳。 ”只要常存養此心， 就能經常覺察到心的存在， 這就是做學問。 已經過去的事， 和那些還沒到來的事， 想它有什麼益處嗎？這樣胡思亂想， 只能白白丟失清明的本心。
一個人要想獲得快樂， 就得有活在當下的智慧。
曾經有人向馬祖禪師請教如何修行， 馬祖禪師答：饑來吃飯， 困來眠。
這個人就很奇怪， 說， 其他人也是這樣做的啊，
馬祖回答說， 不是的， 他們吃飯的時候想著睡覺， 睡覺的時候想著吃飯， 而我， 吃飯就是吃飯， 睡覺就是睡覺， 所以不一樣。
王陽明曾經以此典故寫過一首詩：
饑來吃飯倦來眠， 只此修行玄更玄。
說與世人渾不信， 卻從身外覓神仙。
簡單來說， 就是活在當下的時刻， 專注眼前的事情， 不要胡思亂想。
專注於當下的人， 不對過去做無謂的得失計較， 對於未來尚未發生的事情， 也不做杞人憂天的擔心， 他們的心寧靜而清明， 所以他們是快樂的。
心理學家證明， 如果一個人能夠專注於某件事， 身心就會處於一種十分和諧的安穩中， 很容易引發一種超然舒緩的喜悅感。
在這個資訊爆炸的時代裡，
因此， 我們要努力擺脫“走神”， 在工作和生活中保持一種把握現在， 專注當下的能力， 只有這樣， 我們才能擁有發自內心的喜悅。
二、破除我執， 才能快樂！
王陽明在龍場時， 曾經打造過一個石棺。 原因就是因為他在悟道的過程中， 始終不能放下自我， 放下生死。 他發下大願， 我就當自己已經死了， 還有什麼好怕的呢？他在石棺中靜坐修身， 潛心悟道， 終於有一天， 了悟“格物致知”的道理。
人生最大的障礙是自己， 如果不能破除我執， 那人就很難獲得真正的快樂。
我們之所以覺得痛苦， 是因為我們的失敗。
所謂失敗， 就是事情沒有像“我”想的那樣發展運行， 事情到最後， 並沒有獲得“我”預期的結果， 所以“我”就會痛苦。
所以王陽明說， 所謂的尋找快樂， 就是一個不斷放下自我的過程。
蘇軾在《前赤壁賦》裡有這樣一句話：
“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”
面臨生命中的重大變故，愁緒難解，蘇軾選擇忘掉自我，返歸自然，把自己有限的生命融入自然，以此換來生命的灑脫和快樂。
所以，真正的快樂，是忘我的，是一種與萬物融為一體，無拘無束，自由自在的境界。
三、少一點欲求，才能快樂！
王陽明說 ：“吾輩用功，只求日減，不求日增。減得一分人欲，便是複得一分天理，何等輕快灑脫，何等簡易！”功夫在減不在增，所謂減即去物欲之昏蔽；減盡人欲，便回復良知之本體了。
古代的聖賢也都告訴我們，過多的欲望是一切痛苦的來源，我們如果把自己的快樂建立在欲望的滿足上，那麼一旦欲望得不到滿足，快樂也就蕩然無存。
而人的欲望是無窮無盡的，滿足了這個欲望，那個欲望就會冒出來，從此沉淪欲海，永遠不能自拔。
《道德經》裡也講：“知足不辱，知止不殆”。
人不能有太多的欲望，要懂得適可而止。
王陽明曾給學生舉例，古代的張良、董仲舒、諸葛亮、韓愈等取得了卓越成就的人，無一不是淡泊名利之人，正是因為他們的欲望少，所以才能把精力專注在事業上，最終才取得了過人的成就。
只有通過節制自己的欲望，才能減少心中的雜念，才能讓心靈真正意義上沉靜下來，讓自己在欲海中脫身，做些有價值的事情。
如此，才能獲得真正的快樂。
“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”
面臨生命中的重大變故，愁緒難解，蘇軾選擇忘掉自我，返歸自然，把自己有限的生命融入自然，以此換來生命的灑脫和快樂。
所以，真正的快樂，是忘我的，是一種與萬物融為一體，無拘無束，自由自在的境界。
三、少一點欲求，才能快樂！
王陽明說 ：“吾輩用功，只求日減，不求日增。減得一分人欲，便是複得一分天理，何等輕快灑脫，何等簡易！”功夫在減不在增，所謂減即去物欲之昏蔽；減盡人欲，便回復良知之本體了。
古代的聖賢也都告訴我們，過多的欲望是一切痛苦的來源，我們如果把自己的快樂建立在欲望的滿足上，那麼一旦欲望得不到滿足，快樂也就蕩然無存。
而人的欲望是無窮無盡的，滿足了這個欲望，那個欲望就會冒出來，從此沉淪欲海，永遠不能自拔。
《道德經》裡也講：“知足不辱，知止不殆”。
人不能有太多的欲望，要懂得適可而止。
王陽明曾給學生舉例，古代的張良、董仲舒、諸葛亮、韓愈等取得了卓越成就的人，無一不是淡泊名利之人，正是因為他們的欲望少，所以才能把精力專注在事業上，最終才取得了過人的成就。
只有通過節制自己的欲望，才能減少心中的雜念，才能讓心靈真正意義上沉靜下來，讓自己在欲海中脫身，做些有價值的事情。
如此，才能獲得真正的快樂。