貂蟬難為人

《演義》說王允煩燥， 眼睜睜看著董卓自號“尚父”， 呂不韋也是“尚父”級人物， 但他是名符其實的“父”， 董卓可與獻帝八輩子打不著的關係， 董卓不來， 朝事基本由王允處理， 但現在沒王允的份了， 堂堂一“總理”， 位列三公， 被董卓排擠得無立足之處， 朝不保夕惶惶不可終日。

貂蟬在牡丹亭畔“長籲短歎”， 應是“身外閒愁空滿， 眼中歡事常稀”， 自個自幼由王允收養， 教以歌舞， 充當“侍婢”， 侍婢離“妾”還差一個名份， 奈王允年已老去， 所托無多， 也或是感歎花開開謝， 時光易老， 無端被王允喝罵， 說是心生歪念， 有紅杏出牆非分之想， 口中自不敢分辨得， 不如將計就計， “賤妾多日見您心中煩惱， 不知如何分擔一二， 是以歎息憂慮”， 她哪知老王允的腹中盤算呀， 王允裝摸作樣跪下， 如此這般感化一通， 把貂蟬從“侍婢”變成了“兒”， 一個願送， 一個願去， 事就湊成了。 呂布本是王允同鄉， 自然閒時串門喝口茶閑訴，

雖然董卓把持朝政， 王允還算是老臣虛名也不低， 呂布雖不能令眾人放心， 畢竟還是無人能敵， 各取所需， 看看三國人物又有誰能令人放心呀， 王允自個本身也是個令人不放心的人物， “父女”各自肚腸都打定主意好了， 呂布做客來家， 王允順帶就叫貂蟬過來添茶送水， 少不得嬌羞羞與呂布遞了媚眼“秋波送情”， 呂布也自“再三拜謝”不在話下， 貂蟬久伴老王允， 此時面對呂布英雄俊朗， 算是逢場作戲中動了點真心。

正主兒是董卓， 王允自不能讓呂布先得手， 王允老兒另日設席請了董太師， 貂蟬不失為一好演員， 在董卓面前雖變身成了歌伎， 隨了董太師也還是屬於侍妾一類， 但卻正被專寵著， 貂蟬口許了呂布身子卻送了董卓，

呂布算是吃了啞巴虧， 本該也就算了， 卻禁不住貂蟬“衣不解帶， 曲意逢迎”病中的董卓， 還能從床角“探半身望布”， 且“一手指心， 一手指卓”還揮淚不止， 兩男人同在一室只隔得薄薄紗簾讓她玩弄於股掌之上， 其心不謂良苦。 此時的董卓是愜意加倍爽， 呂布倒是“心膽俱碎”， 倆人心境自大不同。 一來二去被董卓看破， 自後就多留了心眼。 這不， 董卓正在朝堂之上與獻帝品茶， 呂布心系在貂蟬身上， 心早被貂蟬撩得按捺不住三丈烈火， 作為男子自然要去問貂蟬個所以然， 此時的貂蟬不再用愁苦的臉， “讓布鳳儀亭等著”， 自個精心裝扮一番， 飄飄然“分花拂柳而來”， 她首先得讓呂布在眼中呈現身子的“美”， 令呂有難以自製， 然後以淚浸濕呂布的心， “太師無良， 妾身心已汙， 來世報將軍吧”， 此話是以退為進逼呂布死心塌地， 呂布武藝足欺天下群雄， 只惜此時在“嬌滴滴軟綿綿情切切”的貂蟬面前已變得衝動， “布此生不能以汝為妻， 談何來世？”， 此話也是英雄壯語， 誰欺了誰的心兩人其實都不知。 董卓心不謂不細， 見呂布不在了身邊， 料他去私會貂蟬了， 趕到府中見到“如此這般”光景， 方才取了畫戟擲向呂布， 貂蟬轉身用同樣的方法又搏得了盛怒中的董卓“軟軟款款”。 《志》《演義》中都說呂布向王允哭訴董卓取戟擲向自已， 卻沒說明原因， 董卓權傾朝野， 呂布卻趁空撩他妻妾， 受戟一擲再正常不過。

《三國志》卻有這樣的野史記載， 貂蟬本姓任， 原就是呂布失散的妻子， 被王允收養做了婢女， 王允和呂布是同鄉， 貂蟬的身世被王允知道才有了這連環美人計， 王允不但陰而且惡毒， 佔有了別人妻女還三送四送， 讓他成就了一個除惡的英名。 當然， 正確的解釋該是王允收留了呂布的妻子， 呂布知後歸還了呂布， 呂布對王允感恩戴德，在王允的設計下而除去了董卓。

貂蟬 比之 隋朝徐德言妻陳氏，少了許多內心動態與內涵，貂蟬是一味演，近似於畫皮，是來自表面的狀態，陳氏夫妻自料在戰亂會失散，預先把鏡碎成兩半，各持一半以備來日相見的證物，後陳氏被楊素收了做妾且寵著，楊素知其根由後，倒也大度，晚上請來徐德言三人坐了一桌，答應二人各作一詩即可歸還陳氏，徐相思久了又在權勢炎炎之下只好用委婉的語言表達了願望：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無複嫦娥影，空佘半月輝”。徐德言隱喻了孤寂的內心世界，心裡是要人，陳氏的詩就有味了：“今夕是何夕，新官對舊官。笑啼俱不敢，方驗做人難”。她不知是要走好呢還是留好，兩個男人在她心中都不舍，換今天她當然只願隨楊素過錦衣玉食的日子，但當時的道德規則裡別人妻女是要還的，從其詩不難看出她的內心有幅糾結的肚腸，有愛，有情，有過去，有現在，比之貂蟬只要有個男人，耄耋王允也好，滿臉橫肉的董卓也罷，呂布算一時英雄為一美人動用刀槍，雖終是得到了也不算虧，只是不得善終，只惜汙了貂蟬千古美人的虛名。捨身除惡雖然是天下弱勢群體所樂道的，只不該入了別人套中，忽悠了自已一生，當了槍使不自知，美人結局大抵如此，幾個逃得了男人的算計？

歷史真相揭秘原創投稿，未經允許禁止轉載！

作者：苗風花黃

呂布對王允感恩戴德，在王允的設計下而除去了董卓。

貂蟬 比之 隋朝徐德言妻陳氏，少了許多內心動態與內涵，貂蟬是一味演，近似於畫皮，是來自表面的狀態，陳氏夫妻自料在戰亂會失散，預先把鏡碎成兩半，各持一半以備來日相見的證物，後陳氏被楊素收了做妾且寵著，楊素知其根由後，倒也大度，晚上請來徐德言三人坐了一桌，答應二人各作一詩即可歸還陳氏，徐相思久了又在權勢炎炎之下只好用委婉的語言表達了願望：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無複嫦娥影，空佘半月輝”。徐德言隱喻了孤寂的內心世界，心裡是要人，陳氏的詩就有味了：“今夕是何夕，新官對舊官。笑啼俱不敢，方驗做人難”。她不知是要走好呢還是留好，兩個男人在她心中都不舍，換今天她當然只願隨楊素過錦衣玉食的日子，但當時的道德規則裡別人妻女是要還的，從其詩不難看出她的內心有幅糾結的肚腸，有愛，有情，有過去，有現在，比之貂蟬只要有個男人，耄耋王允也好，滿臉橫肉的董卓也罷，呂布算一時英雄為一美人動用刀槍，雖終是得到了也不算虧，只是不得善終，只惜汙了貂蟬千古美人的虛名。捨身除惡雖然是天下弱勢群體所樂道的，只不該入了別人套中，忽悠了自已一生，當了槍使不自知，美人結局大抵如此，幾個逃得了男人的算計？

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作者：苗風花黃