中國有句古話：慈不掌兵， 義不掌財。
我想了半天， 大概中國史上， 只有一個名將， 違背了“慈不掌兵”， 但還算成功吧。
那是姑蘇慕容的祖先，
這個人做將軍， 不尚威嚴， 主要靠恩信結納人心；務於大略,不以小令勞眾——這個聽上去很像不擊刁鬥的李廣。
但他的慈， 體現在：
官員若有過失， 慕容恪不當眾揭破， 也不會貶他們的官， 只是調他們到別的位置， 意思意思。 所以當時他手下人都有自知之明， 都不敢犯罪， 犯了小過亦會自責。
麾下軍士有犯法者,慕容恪會悄悄把犯法者放了,自己再捉幾個盜賊來斬首， 冒充犯法軍士的首級， 號令全軍。
論其戰績， 則守遼東、伐高句麗、征扶余、取中原、平段龕。 當然， 還有眾所周知地：擒了冉閔。
當然， 嚴格意義上來說， 他這種慈， 也是種手段。
即便慈， 放了手下犯法軍士一馬， 到底還是得殺幾個人，
順便多說幾句。
自古名將， 若非撞了大運的， 未有軍紀不嚴明者。 軍紀嚴明則殺伐不可不果斷。
將軍自然可以對士兵溫柔關心。 吳起吮創、嶽飛與士卒共甘苦、韋睿輕裘儒袍不勞士卒， 都得士卒心， 但該殺時， 不可不殺。 孫武殺宮女， 司馬穰苴殺監軍， 周亞夫細柳營戎裝見君， 這都是明例。 這事兒用腓特烈二世的話就說明白了：
“我們的斜陣方略比對手強是因為我們的速度比對手快一倍；我們的速度比對手快是因為我們的紀律比對手好得多。 ”
衛青素來推恩手下， 仁善退讓。 但李廣當年失期不到， 衛青還是得派人責讓， 於是李廣自盡。
治軍嚴謹的將軍， 容易脾氣硬， 不善於敷衍上頭， 比如李光弼， 比如俞大猷。
慕容恪能以慈掌軍， 也有他本人天然因素在。
一是他權傾朝野， 已經不需要特意立威了。 你看他稍微給人調個職意思意思， 屬下都會自責的。 二是前燕民族成分比較複雜， 士卒勁悍， 他也算是針對性地施為。
但他對自己人慈， 在戰場上該殺還是殺， 該打還是打， 並沒有效法宋襄公。
所以說直白點就是：到了戰場上， 紀律務必嚴整果決， 所以心慈手軟者不能掌兵；如果哪位名將意外表現得心慈手軟， 那基本就兩種可能：
——他的部隊規模很小， 而且長期在外， 處於進擊姿態。 王夫之說過， 李廣那種放羊式管理容易激發血性，
——這是他特殊身份下的特殊手段。 比如， 慕容恪。