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晉文公成功繼位後,為何祭天祭祖卻不賞大臣?

晉文公成功繼位後, 為何祭天祭祖卻不賞大臣?

長空星照

歷史上受過磨難的創業開國帝王, 大多都是寡恩之人, 似乎受的磨難越多, 則越是吝嗇。 這當中典型的是朱元璋, 遠的有劉邦, 更遠的有越王勾踐、晉文公。 究其原因, 他們在成事之前的磨難中, 唯一能做的事情就是活命。 他們沒有理想, 只有目標, 沒有信仰, 只有對蒼天的祈求。 一旦目標實現, 他們就把這一切歸於上天對他們個人的賜予, 而一個集團的人反而會成為利益的瓜分者, 也就是某種意義上的“敵人”。 所以, 當他們登上高位, 面對利益的再分配,

會有一種不合常規的表現——不賞反殺。 人們由此看到, 手段的殘忍折射出的是他們心靈的扭曲。 由於他們所受到的磨難不一樣, 所表現出來的不賞反殺程度和形式也有所不同。

晉文公是這些人的始祖。

晉文公名字叫重耳, 按照宗法制度, 他不可能當上 國君。 他父親晉獻公開始立的太子是申生, 遭驪姬讒言被害, 又立太子奚齊。 獻公死後, 奚齊繼位, 國人不服, 殺了奚齊和驪姬, 晉國內亂。 晉國人準備在他和夷吾之間選擇一個為君, 重耳怕國內不穩, 不敢當, 夷吾繼位當了國君。 夷吾繼位得到了霸主齊桓公和鄰國秦穆公的認可, 為晉惠公, 所以, 其合法性不容置疑。 惠公死後, 他的兒子圉繼位。 圉繼位時間很短, 人們仍然給他諡號,

為懷公, 他的小叔叔奚齊和他的情況差不多卻沒有諡號, 也說明他是正統合法的國君。 這就是為什麼說重耳不應該成為國君的原因所在。

(網路圖)宗法社會, 不管你是叔叔還是叔爺爺, 在君侯面前你永遠都是臣子, 即便是一個三歲的孩子,

你見了也得磕頭。 重耳回國, 懷公出逃, 重耳讓人先把他殺了, 按理說這是弑君之罪, 只是晉國內外對夷吾的厭惡掩蓋了這一切。 晉惠公死於西元前637年, 晉文公是第二年春天進入國內並殺了侄子圉。 按照傳統, 前636年應該是懷西元年, 如果稱為文西元年, 太子圉就不應該有諡號, 但人們仍然給這個當國君很短時間的人諡號, 也等於把同情和歷史都給了他。 懷公者, 值得同情和懷念之公。 這是在說, 論輩分你是叔叔, 說國君你重耳是後任。

地位低賤還更多地表現在流亡途中, 不管經過的是大國還是小國, 人們都把他當做是流亡公子而不是晉國公子。 衛文公不禮、曹共公偷看他的裸體以驗證是不是肋骨連在一起, 都是視他為低賤。

鄭文公更是直截了當地說, 各國流亡公子從這兒經過的多了, 我接待的過來嗎?最能說明問題的是齊桓公, 把宗室女送給他為妻, 送給他二十匹馬, 卻沒有論及他當國君的事情, 而當年夷吾當國君人家可是派出過軍隊支持的。 在這種時候, 重耳有當國君的想法都是“忤逆”, 因為這不合規矩, 規矩是父死子繼、兄終弟及。 晉獻公的兒子是夷吾, 夷吾的兒子是圉, 這個次序沒問題。

也有兩個國君把他當做未來君王接待, 楚成王和秦穆公。 但這兩個人都是想利用他從而控制中原, 進而稱霸天下。 楚共王問他何以報答, 秦穆公嫁女時一併把他侄子的妻子送給他, 都是試探他, 這種試探何嘗不是一種視他為低賤。

地位低賤的陰影扭曲了重耳的心靈,

所以, 他祭天祭祖卻不賞大臣。 他先是藉口國內不穩, 後來又藉口有事王室壓下封賞之事。 等到殺了呂省、郤芮滅了這兩個大家族, 得到了兩家不少土地, 這才敷衍了事封賞了一批, 還假惺惺地讓人自言其功。 可是, 真的有人提出來, 不但得不到封賞, 還被他好好地數落了一通。 前後封賞了三次, 還是有人漏下。 可見, “自言其功”不過是遮人耳目而已。 在他看來, 本來國君沒他什麼份兒, 現在卻當上了;和他年齡相當的人多數死了, 而他還活著;他使人殺了當國君的侄子, 卻沒有人討伐他, 這是為什麼, 這是天意!天意如此, 何人有功?既然無功, 何必要賞?!

那個火燒綿山的故事人人都知道, 說是晉文公下令燒山, 是為了把介子推逼出來給他封賞!森林大火,沒有動物能夠逃脫死難,一個背著母親的人又怎能躲過?鬼知道重耳心裡想的是不是燒死正好!不是說把綿山賞給介子推了嗎?可是我們沒見史書上說介子推有兒子、侄子,請賞這件事還是部下或者鄰居提出來的,不知這個綿山是賞給了誰?

當然,這些都是些民間傳說和演義,但這種事兒為什麼不安在齊桓公身上?這就是為人的差別,齊桓公該賞的都賞了,沒有遺漏,更用不著人“自言其功”。即便是正史的記載,如《左傳》、《史記》,都說的是介子推死後才賞給他綿山。為什麼不說封賞後不知所終,而是先說死後封,難道不是史學家的“曲筆”?總讓人有“為尊者諱”的感覺。

認為封賞不公的不僅僅是介子推,還有魏犨和顛頡。這倆人出了聲,逮著機會晉文公就進行報復。晉國伐曹的時候,因為對僖負羈的封賞較重,魏犨、顛頡心裡不平,放火燒了他的家,晉文公立刻下令殺掉兩人,由於眾人講情,殺了顛頡,留下魏犨。

僖負羈為什麼能夠受到重賞?重耳流亡期間經過曹國,曹國大夫僖負羈送給過他一盤子熟食!讓人氣憤不平的正是這個,割下腿肉給他吃的介子推忘了,十九年呐!一個天天守衛在左右的人,過黃河前還在身邊,過河後就能忘了,給他一盤飯吃的人,過了六、七年還想著,這種選擇性健忘症可是夠嚴重的!

一頓飯就能換來重賞,看起來他不像是個吝嗇之人,其實不然。晉文公開始打算滅掉曹國,也就沒說要賞僖負羈,迫於當時的形勢,他不得不放了曹國,這才重賞僖負羈。究其原因,賞介子推拿的是他晉文公口袋裡的東西!重賞僖負羈,拿的是曹國的東西,即便是把整個曹國都賞了,也動不著他晉文公一個銅子兒!

大恩不言謝,但不謝不是不報,不謝是不用說在嘴上,不報卻不在人的道德範疇之中。磨難過後的晉文公是強大的,雄才大略終於使他成為一代霸主,但這個霸主並沒有傳承子孫,他死後,霸主地位先後為秦穆公和楚成王的孫子楚莊王所有,晉國也終於沒有走過春秋,被韓、魏、趙所瓜分。還有那個寒食節,更多的人只知道是為了紀念介子推!而多數老百姓根本不知道那個“成全”了介子推的重耳,我們真不知道重耳是可歎呐還是可悲。(長空星照)

是為了把介子推逼出來給他封賞!森林大火,沒有動物能夠逃脫死難,一個背著母親的人又怎能躲過?鬼知道重耳心裡想的是不是燒死正好!不是說把綿山賞給介子推了嗎?可是我們沒見史書上說介子推有兒子、侄子,請賞這件事還是部下或者鄰居提出來的,不知這個綿山是賞給了誰?

當然,這些都是些民間傳說和演義,但這種事兒為什麼不安在齊桓公身上?這就是為人的差別,齊桓公該賞的都賞了,沒有遺漏,更用不著人“自言其功”。即便是正史的記載,如《左傳》、《史記》,都說的是介子推死後才賞給他綿山。為什麼不說封賞後不知所終,而是先說死後封,難道不是史學家的“曲筆”?總讓人有“為尊者諱”的感覺。

認為封賞不公的不僅僅是介子推,還有魏犨和顛頡。這倆人出了聲,逮著機會晉文公就進行報復。晉國伐曹的時候,因為對僖負羈的封賞較重,魏犨、顛頡心裡不平,放火燒了他的家,晉文公立刻下令殺掉兩人,由於眾人講情,殺了顛頡,留下魏犨。

僖負羈為什麼能夠受到重賞?重耳流亡期間經過曹國,曹國大夫僖負羈送給過他一盤子熟食!讓人氣憤不平的正是這個,割下腿肉給他吃的介子推忘了,十九年呐!一個天天守衛在左右的人,過黃河前還在身邊,過河後就能忘了,給他一盤飯吃的人,過了六、七年還想著,這種選擇性健忘症可是夠嚴重的!

一頓飯就能換來重賞,看起來他不像是個吝嗇之人,其實不然。晉文公開始打算滅掉曹國,也就沒說要賞僖負羈,迫於當時的形勢,他不得不放了曹國,這才重賞僖負羈。究其原因,賞介子推拿的是他晉文公口袋裡的東西!重賞僖負羈,拿的是曹國的東西,即便是把整個曹國都賞了,也動不著他晉文公一個銅子兒!

大恩不言謝,但不謝不是不報,不謝是不用說在嘴上,不報卻不在人的道德範疇之中。磨難過後的晉文公是強大的,雄才大略終於使他成為一代霸主,但這個霸主並沒有傳承子孫,他死後,霸主地位先後為秦穆公和楚成王的孫子楚莊王所有,晉國也終於沒有走過春秋,被韓、魏、趙所瓜分。還有那個寒食節,更多的人只知道是為了紀念介子推!而多數老百姓根本不知道那個“成全”了介子推的重耳,我們真不知道重耳是可歎呐還是可悲。(長空星照)

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