和蝨子有關的歷史名人

很有文藝范的張愛玲說過這樣一句話："生命是一襲華美的袍,爬滿了蝨子"，誰不羡慕生命的華美,只可惜是暫態的煙火,絢爛在天邊.越是美的東西,越容易遭到破壞,就如同一段白綢,越想留住一片白,反而.華美的袍,都不忍脫下,直至爬滿蝨子.誰也無法逃避的問題,面對現實的腐蝕又有誰能抵擋.一件華美的袍,一件爬滿蝨子的袍,又有何區別?生命本來就是這樣.這或許是19歲的她對於現實的一番感悟.不論華美,亦或襤褸,一樣都是生命!都是華美!

人生就是如此，不管如何面對，總抵不過生活的滄桑。不過拋開張愛玲的寓意不說，歷史上真有很多與蝨子有關的名人軼事，抑或有時蝨子也是文人的愛物。

第一個應該是王猛，這傢伙當年頗有名士之風。桓溫第一次北伐駐軍灞上的時候，有一天，一個穿著一身破舊短衣的讀書人到軍營前求見桓溫。桓溫正想招攬人才，聽說來了個讀書人，很高興地接見了他。這個讀書人名叫王猛，從小家裡很貧困，靠賣畚箕過活。但是他挺喜歡讀書，學問淵博。當時關中士族嫌他出身低微，瞧不起他，他毫不在乎。有人曾經請他在前秦的官府裡做小官吏，他也不願去。

後來索性在華陰山隱居了下來。這次聽到桓溫打進關中，特地到灞上求見桓溫。桓溫想試試王猛的學識才能，請王猛談談當今天下形勢。王猛把南北雙方的政治軍事形勢分析得一清二楚，見解十分精闢，桓溫聽了不禁暗暗佩服。王猛一面談，一面把手伸進衣襟裡摸蝨子。桓溫左右的兵士們見了，差一點笑出來。但是王猛卻旁若無人，照樣跟桓溫談得起勁。桓溫雖然很欣賞王猛，可惜王猛不是池中物，王猛知道東晉王朝的內部矛盾很大，拒絕了桓溫的邀請，仍舊回到他的華陰山去了。後來成為前秦王苻堅手下的名臣，官居宰相。

第二個應該是王安石。這也是一個不拘小節的主，當時王安石已經官居一品，做的是宰相，主持變法大計。他有時忙著看公文，上朝時來不及吃早點，便拿了面餅坐在上朝的車中去吃，以致弄得滿身都是面屑。王安石也不講究衛生，他不太喜歡洗臉，也不常換衣服，因此，有時衣服上竟生了蝨子。有一次，王安石和另一位大臣禹玉因事一同去見皇帝，

不注意衣著的王宰相衣領上有個小蟲，可能是個蝨子，它從衣領爬上了王安石的鬍鬚。皇帝看了，不覺暗自好笑。禹玉伸手替他捉去，隨口說：“這小蟲太光榮了，曾在宰相的鬍鬚上閒蕩過！”王安石也覺察到了，於是解嘲地說：“它不僅光榮而且幸福，連皇上都親眼看到了它。 ”王安石的生活非常儉樸，不拘一格，毫不講究，反對奢華鋪張的作風。

第三個是一個南宋文人叫陳善，將自己畢生精力所著的一部著作題名為《打虱新話》，不知這位老先生為什麼起這麼個書名?不知陳善先生是否一邊捉蝨子，一邊寫文章，已無從考證。這部《打虱新話》涉獵極廣，政治、歷史、社會、文化，包羅萬象，讀來頗有些味道。但陳先生沒寫出他與蝨子有什麼聯繫。

翻開古代典籍，泛黃的詩詞歌賦中,與蝨子有關的內容很多,比如李商隱的《虱賦》,陸龜蒙的《後虱賦》,維楨的《罵虱賦》等等,但最有名的,還數晉代阮籍的《大人先生傳》,尤其是文中“君子之處域內,何異夫虱之處褌中乎”的一句,更是被元好問作為典故寫進了詩裡:“世法拘人虱處褌,忽驚龍跳九天門。” 周恩來同志也有詩雲:“捫虱清談傾四座,持鼇下酒話當年”。不光是在中國,外國也有很多關於蝨子的記載。比如威廉在《歐洲道德史》中寫道,中世紀的歐洲,蝨子被視為“上帝的珍珠”,身上有蝨子不僅不是恥辱,反而是聖人不可或缺的標誌。對這一點,周作人在其《蝨子》裡也有論述:“那時(基督教)教會攻擊洗浴的習慣,以為凡使肉體清潔可愛好者,皆有發生罪惡之傾向……蝨子被稱為神的明珠,爬滿這些東西,是一個聖人的必不可少的記號。”