問題：
既然我們凡夫都處於幻覺中， 所有的一切修行都只能算是“在夢中幻修”有無意義呢？不識廬山真面目， 只緣身在此山中。 我們凡夫既然都處於三界之中， 也就是處於此山之中， 怎麼可能瞭解整個山的情況呢？這種以幻修幻， 不是枉然嗎， 就如蒸沙為飯， 沙子是不可能蒸成米飯的啊。
回答：
修行本來就是以幻修幻， 因為「一切有為法， 如夢幻泡影」， 修行也是有為法的緣故。 如果您能夠在現量上觀察到蘊處界皆是幻法， 您已經不用修行了。 眾生總會認為蘊處界全體皆是真實， 見道的菩薩能夠現觀一小部分的虛幻（如七住菩薩的身心如幻觀，
真實的心是第八識， 它是真妄和合。 能藏的心體是無為法， 也就是所謂的真心， 這個心無法透過修行而改變它。 所藏的種子才可能透過行陰的造作而使它改變。 所謂的修行， 正是修這個部分。 因為所藏是依附於能藏的心體， 所以修行還是可以使得五蘊趨向於清淨和圓滿， 不會因為是幻法便落空。 也就是說， 第八識並非全體是幻， 因此不會落入煮沙成飯的問難。