太平天國與拜上帝教：太平軍攻佔南京城後，如何對待二百天主教徒

太平天國女官

晚清的太平天國農民運動， 是以拜上帝教為核心的， 貌似是宗教運動， 實質還是農民起義。

太平天國運動開創者洪秀全像

1836年當時還不叫洪秀全的洪火秀， 年僅22歲， 夾雜在從廣東花縣到廣州城考試的生員中， 走在貢院附近布政使衙署外的大街上， 有人給他發了一本書。 這本書是一個名叫梁發的基督教徒編印的《勸世良言》。 這本書他保存了7年， 一直沒有翻閱，

直到1843年。

這個深深影響洪秀全的人編了一本《勸世良言》

1847年， 一個來自美國西部的初出茅廬的傳教士羅孝全（Issachar Roberts）準備給洪秀全洗禮時， 甚至洪秀全已給羅孝全寫好誓言和信教目的之聲明， 到最後終竟未讓洪秀全感受一番基督教洗禮的正規儀式。 此後，

手持斬妖劍的洪秀全開創了清末一場聲勢浩大的太平天國運動。

1853年3月20日， 在太平軍完全佔領南京城後， 如何處理非拜上帝教徒， 太平天國領袖採取各不相同的方式。 僧道遭到粗暴對待；南京城中許多道觀、佛寺（包括數百年建築精品）都被太平軍焚燒殆盡；佛像石雕被搗毀， 許多僧道出家之人被剝去衣裳， 甚至被殺掉；必須認同太平天國拜上帝教的教義， 才能倖免於難， 而太平軍也手持刀劍來宣教。 但是南京的伊斯蘭教徒卻沒有受到這麼野蠻的攻擊， 南京城裡的清真寺也獲准保存。

南京城裡還有一群教徒， 地位特殊——這些人就是天主教徒。 他們的信仰看似接近太平軍， 人數在200人左右。 在太平軍圍攻南京的時候， 城裡的天主教徒把金銀細軟存放在居家大院，

這居家是南京最有錢的天主教人家。 然而， 南京失守後， 居家被太平軍徵用， 成了太平軍大將的住處， 居家的財物悉數沒收， 並納入聖庫。 在太平軍入城的混亂中， 至少有30名天主教徒被燒死在家中或陳屍街頭。

倖存的天主教徒聚集在城裡的天主教教堂前， 太平軍在此找到了他們。 這群天主教徒不願按拜上帝教的儀式進行禮拜。 於是， 太平軍給他們三天寬限， 逾時違令都斬。 1853年的受難日是在3月25日， 天主教徒對著十字架開始禮拜， 太平軍闖入教堂， 搗毀十字架， 推翻了聖壇， 將教堂中七八十名天主教徒的雙手綁縛背後， 推到太平軍臨時設的法庭進行審判， 若不遵從拜上帝教的祈禱，

就判處死刑。 天主教徒斷然拒絕， 一心期盼殉教。 但太平軍又赦免了他們， 原因不明。 婦孺被趕進教堂， 男子仍被綁縛雙手， 拘在教堂附近的地窖裡。 教民在此度過復活節。 復活節過後一天， 開始有22名天主教徒誦讀太平天國的禱詞， 發現其中並沒有什麼與自己信仰相左之處。 其他堅不改信的教徒被送到前線充軍做工， 有10人逃脫。

拜上帝教的教堂

拜上帝教的教堂