六道輪回苦， 孫兒娶祖母， 牛羊席上坐， 六親鍋內煮。
志公和尚， 是位高僧， 他有五眼六通， 前因後果一一明瞭。 某次， 一個有錢人家有婚事，
古古怪， 怪怪古， 孫子娶祖母。
豬羊炕上坐， 六親鍋裡煮。
女吃母之肉， 子打父皮鼓。
眾人來賀喜， 我看真是苦！
眾生誰也逃不出去業力的牽引
包括佛 菩薩 羅漢
因果不昧嘛
他們只是覺悟了 明白了道理 會活了
知道了活法
才說“妙”
思想認識提高了
學生小明:老師??， 怎樣跳出輪回呢？跳出輪回跟了緣有沒有必然的關係？
老師:哦
比如 你在蓋房子搞生意創造 你先幹了一個階段 然後停止 開始檢查 觀察，
這個觀察階段 就不在那個辛苦操勞輪回之內
如果你直接不幹了 不做了 此事便不再累你
觀察之後 清醒地幹 有的放矢的幹
那是覺行了
現在 你累世的播種都在陸續的排隊出現
就需要一世一世的去了結
這些都必須和你同一頻率才能完成 了結
還有些看不見的 通過你的身體放鬆 在心意識境界或者夢境中找你償還
醒後你會覺得身體發生故障 有病了
或者你的思想改變了 接著改變你的行為 惡果就生出來了 了結了
專修的人 通過禪修 三摩地償還
速度很快
層層深入
累世的記憶習氣因緣都會發掘出來
在裡面償還許多不同空間 層次的因緣宿債
這叫一世成就
即身成就
他們每一次的進入三摩地 那就是佈施掉眼耳鼻舌身意了
等於是這個肉體生命的命終
往生三摩地中 消除業障習氣
醒來之後 參詳修證自己的身口意
這也叫聞思修
即生成佛
也是淨土宗所傳的真實意思
因此 淨土宗能當名副其實的宗師者 必須是禪宗 入三摩地走出來的大師
而近代幾乎沒有
那些幾代什麼祖的 都還在莫名其妙的搞什麼臨命終時一心不亂呢
真正從三摩地中走出來的大師 才能明白
並且自己就有佛土
可以攝受結緣眾生歸入本身國土
大勢至菩薩就是
淨念相繼入三摩地 攝眾生入三摩地
大勢至法王子， 與其同倫五十二菩薩， 即從座起， 頂禮佛足， 而白佛言：“我憶往昔， 恒河沙劫， 有佛出世， 名無量光。 十二如 來， 相繼一劫。 其最後佛， 名超日月光。 彼佛教我， 念佛三昧。
譬如有人， 一專為憶， 一人專忘， 如是二人， 若逢不逢， 或見非見。 二人相憶， 二憶念深， 如是乃至， 從生至生， 同於形影， 不相乖異。 十方如來， 憐念 眾生， 如母憶子。 若子逃逝， 雖憶何為？子若憶母， 如母憶時， 母子曆生， 不相違遠。
若眾生心， 憶佛念佛， 現前當來， 必定見佛。 去佛不遠， 不假方便， 自得心 開。 如染香人， 身有香氣， 此則名曰， 香光莊嚴。 我本因地， 以念佛心， 入無生忍。 今於此界， 攝念佛人， 歸於淨土。
佛問圓通，
大勢至菩薩的三摩地 就屬於淨土
他在裡面把自己的心 業習修完了
我們入了三摩地 就會發現習氣很多 對吧？
或者說是往生到三摩地中
我們這個就不能算是淨土
可以稱之為垢土
大勢至菩薩的淨土 還抵不上觀世音菩薩國土
觀世音菩薩的國土那是垢淨一如土
她的本修為是不垢不淨
可垢可淨
再往上 那就談不上土不土的了
虛空粉碎大地平沉
啥也沒有
如何脫出輪回？
不懂
反正我還在輪回中
要想不輪回 除非沒有我
沒有我 那也談不上這個土那個土
這個世界那個世界了
是吧？
我現在不叫它輪回
叫它轉經輪
轉佛經
轉經筒
每一次轉下來 那就是十二如來相繼一劫
歷劫明心
所以說 轉經輪 轉多少次功德無量
這話不假
如若有假 是你想別處了
觀世音菩薩的國土那是垢淨一如土
她的本修為是不垢不淨
可垢可淨
再往上 那就談不上土不土的了
虛空粉碎大地平沉
啥也沒有
如何脫出輪回？
不懂
反正我還在輪回中
要想不輪回 除非沒有我
沒有我 那也談不上這個土那個土
這個世界那個世界了
是吧？
我現在不叫它輪回
叫它轉經輪
轉佛經
轉經筒
每一次轉下來 那就是十二如來相繼一劫
歷劫明心
所以說 轉經輪 轉多少次功德無量
這話不假
如若有假 是你想別處了