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全國有多處炎帝陵,原因是什麼,哪一處才是真正的炎帝陵?

炎帝, 華夏始祖, 是中國人共同的祖先。

多年來, 學術界一直在討論炎帝的居住地。 也就是炎帝究竟是哪裡人?

國語·晉語四:“黃帝以姬水成,

炎帝以姜水成, 成而異德。 故黃帝為姬, 炎帝為薑, 二帝用師以相濟也。 ”

《水經注·渭水》條下說:“歧水又東, 經姜氏城南, 為姜水。 ”歧水即今西出岐山、東過武功、折南流入渭河的小水。

《帝王世紀》曰:“炎帝神農氏薑姓, 母女登(即有蟲喬氏), 游華陽, 感神而生炎帝, 長於姜水, 是其地也。 ”薑氏城即在今寶雞;二是《帝王世紀》有“神龍首感女登于常羊生炎帝”的記載, 今寶雞炎帝陵所在地即有常羊山之稱。 這一觀點在史學界一直佔據著統治地位。

按照歷代記載, 主流觀點認為炎帝是哪裡人是有爭議的, 爭議的地方主要有兩處, 但均在陝西寶雞。

有人說這不是學術界主流觀點, 是陝西人自己的學者這麼說的, 那麼來看看清末民初及現今各地大歷史學家的觀點

上圖是中央電視臺對於此觀點的科教片。

章太炎民國浙江杭州人在《中華民國解》明確論述:“然神靈之育自西方來, 以雍梁二州為根本。 宓犧生成紀, 神農產姜水, 黃帝宅橋山, 是皆雍州之地。 ”

徐旭生清末時期河南省榮陽人, 他所著《中國古史傳說的時代》中敘述:“大約華夏集團從陝西、甘肅一帶的黃土原上,

陸續東遷, 走到現在河南、山東、河北連界大平原上, 首先同土著的東夷集團相接觸。 始而相爭, 繼而相安, 血統與文化逐漸交互錯雜”。

徐旭生得出炎黃出自陝西這一具體、明確的結論並非只是孤人孤證, 在同時代的研究學者中, 蒙文通(四川省鹽亭縣)、傅斯年(山東聊城人)也有類似的結論。

白壽彝(河南開封人)主編的《中國通史·第三卷·上古時代(上冊)》明確記述:“炎黃族屬集團在傳說中, 炎黃部族最早發祥于渭水流域。 ”

王鐘翰(湖南東安縣)主編的《中國民族史》明確記述:“古公亶父(周人先祖)以前活動範圍集中于涇水上游。 這一地區正是黃帝集團發源之區,

而距此不遠涇水以南, 渭水上游以北今陝西隴縣的吳山, 又稱嶽山, 據考定即姜姓四岳集團發源之區。 ”

人眾多不一一列舉, 以上均為清末到今歷史學界重大影響的歷史學家, 他們不是陝西人, 沒必要為陝西人月臺。 民國出大師, 這個大家都知道的, 因為那個時期的人都有著做學問的心。

另外去年陝西雍州血池也已發掘, 這是歷史有載人們發掘的最早祭祀五帝的場所, 距今2700餘年。

另外鳳翔民間對於祭祀炎帝及其母親的活動和場所都有超過千年的習慣, 保留至今, 比如西北最大的靈山, 供奉的是炎帝的母親。

鳳翔民間流傳這炎帝尋母的故事, 並對這個故事有延續千年的幾年活動, 規模巨大。 下圖是舉著的古老排燈, 鳳翔每年正月二十五晚, 近三千戶人間每家一燈, 祭祀民間傳說的炎帝尋母, 延續千年。

按照道理來說,炎帝是寶雞人應該沒有疑問了,那為什麼國內還有眾多爭議炎帝是他們那裡的人呢?

本人認為眾多年來由於時間久遠,人們對於炎帝有很多以訛傳訛的誤解。

炎帝很大的可能就不是一個人,而且炎帝很大的可能也不是神農氏。

炎帝不是神農氏有多處疑點可以佐證,《史記》說“軒轅之時,神農氏世衰。諸侯相侵伐,暴虐百姓,而神農氏弗能征。於是軒轅乃慣用干戈,以征不享,諸侯咸來賓從。而蚩尤最為暴,莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯,諸侯咸歸軒轅。”

這裡分別提到炎帝和神農氏,可見二者不是一回事。

《國語。晉語》:“昔少典氏娶於有蹻氏生黃帝、炎帝,黃帝以姬水成,炎帝以姜水成。可見炎帝和神農不是一回事。

另外《禮記》《淮南子》《呂氏春秋》等裡都有能佐證這一點觀點的資料。

另外還有一點就是炎帝本身的認識不清楚。

有人認為炎帝政權又分為兩大支脈,一為炎帝魁隗氏政權,一為炎帝神農氏政權。

兩脈各歷數代。

如果按照這樣的說法,炎帝后期就會有更多的政權分支,在當時遊牧時期,各政權分支遊牧到各地,但以後均以炎帝正宗為居,或者留下一些傳說也是正常。

結合上述我認為,炎帝出生地和發展壯大地應該在陝西寶雞,而現今多地均有其傳說,應該是其後世子孫散落各地而成。當然也有可能是一些地方將神農和炎帝部落混淆造成。

按照道理來說,炎帝是寶雞人應該沒有疑問了,那為什麼國內還有眾多爭議炎帝是他們那裡的人呢?

本人認為眾多年來由於時間久遠,人們對於炎帝有很多以訛傳訛的誤解。

炎帝很大的可能就不是一個人,而且炎帝很大的可能也不是神農氏。

炎帝不是神農氏有多處疑點可以佐證,《史記》說“軒轅之時,神農氏世衰。諸侯相侵伐,暴虐百姓,而神農氏弗能征。於是軒轅乃慣用干戈,以征不享,諸侯咸來賓從。而蚩尤最為暴,莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯,諸侯咸歸軒轅。”

這裡分別提到炎帝和神農氏,可見二者不是一回事。

《國語。晉語》:“昔少典氏娶於有蹻氏生黃帝、炎帝,黃帝以姬水成,炎帝以姜水成。可見炎帝和神農不是一回事。

另外《禮記》《淮南子》《呂氏春秋》等裡都有能佐證這一點觀點的資料。

另外還有一點就是炎帝本身的認識不清楚。

有人認為炎帝政權又分為兩大支脈,一為炎帝魁隗氏政權,一為炎帝神農氏政權。

兩脈各歷數代。

如果按照這樣的說法,炎帝后期就會有更多的政權分支,在當時遊牧時期,各政權分支遊牧到各地,但以後均以炎帝正宗為居,或者留下一些傳說也是正常。

結合上述我認為,炎帝出生地和發展壯大地應該在陝西寶雞,而現今多地均有其傳說,應該是其後世子孫散落各地而成。當然也有可能是一些地方將神農和炎帝部落混淆造成。

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