（河南舞陽， 賈湖遺址考古發掘現場， 西元1984年10月）
“張主任！快來看呐！282號墓！”
“什麼情況？小賈？”
“笛子！這裡有兩隻笛子！”
“請記得我
記得我們縱歌
在這賈湖的秋色
請記得我
記得白首之約
守著湖中的仙鶴
請記得我
我將去自己的墳墓裡想念你
請記得我
八千年後， 骨笛聲響時， 便是重逢的時刻
請記得我
請記得我
。 。 。 。 。 。 ”
刺目的光芒， 打破八千五百年的沉寂， 我恍然驚醒， 當雙眼適應了久違的正午陽光後， 我發現自己居然是輕飄飄的在半空中浮蕩。
一幫民工正在我下方七嘴八舌：“噫， 還真是笛子來！”， 他們正圍在一個翻開的墓穴旁邊， 看著墓中的遺骸（我原來長得這麼骨感！）和股骨邊的兩隻笛子， 一隻完好無損， 另外一隻已斷為三截。
“不要動！那是我的雌鶴骨笛！”我一看到那個斷笛， 柔腸百轉。 那是我心愛的雌鶴骨笛， 是我為夏兒親手做的。 它代表著夏兒， 陪伴我走過那無盡幽深的八千多年歲月。
“真是個笛子！”姓張的主任驚喜的拿起我的雄鶴骨笛，
我嘗試著想用腳去踢姓賈這個小子的屁股， 最終卻做不到， 我反應過來， 我只是個憤怒卻無助的老魂靈。
張主任卻把目光投向了泥土中已經斷為三截的雌鶴骨笛， 我無心看他， 只是盯著我的雌鶴骨笛。
愁緒飄到八千五百年前， 夏兒躺在我的懷中， 面孔蒼白：“阿華， 我走了以後， 照顧好我們的三個孩子”。
我點頭， 沉默以對。 唯有緊緊的抱住她， 怕她的生命就這樣流走。
“我們的雌雄骨笛呢？”
我從腰上抽了出來， 把一對晶瑩剔透的笛子放入她的手中。
“我再也陪不了你了， 不許給別人， 把它折成三段， 代表我們的三個孩子， 讓它們陪著你走完剩下的人生。 ”
“夏兒， 你不會死， 你不會死！”懷中的溫度在漸漸的流逝。 丹頂鶴在空中哀怨的嘶鳴。
（河南鄭州，河南省文物研究所旁，張居中的家，西元1997年7月1日）
時間過得真快，一晃，都1997年了，這十三年中，我學會了很多，我知道了身處的時代，我瞭解了這片土地上的人們後來被稱作“華夏民族”，我高興地看到人們把我做的雄鶴骨笛稱為“華夏第一笛”，說它是人類最早的吹奏樂器。我甚至興奮的收看了香港回歸的現場直播，我為這個國家、為這個民族今天所有的一切都感到由衷的自豪。
該骨笛是用鶴類尺骨管制成。磨制精細，7孔。在第六孔與第七孔之間有一小孔，經測音可以發兩變音，應為調整第七孔發音而鑽的調音孔。賈湖骨笛已經具備七音階甚至變化音級，而與之同時期的其他旋律樂器卻處於三聲以內的音域範圍。值得注意的是，該墓出土有兩件形制相似的骨笛。據測音研究，它們是一雌一雄，印證了中國自古雌雄笛的傳統。它是世界上發現年代最早、至今尚可演奏的樂器，反映了我國史前音樂文明的高度發達。它的出土，改寫了先秦音樂史乃至整部中國音樂史，具有無可比擬的重要地位和價值。其研究成果在英國《自然》、《古物》等著名學術期刊上發表後，引起國內外學界的廣泛關注。目前，這一成果已被銘刻在北京“中華世紀壇”青銅甬道的顯要位置。
之所以纏著張居中，是因為我還有個心願未了，而且我已經找到了與他溝通的有效方式——每到午夜12點之後，他都會坐在書桌前，開始寫那本《舞陽賈湖》，只要翻到我遺骨照片那一頁的時候，他就能聽到我的聲音，假如我想開口說話的話。
一開始他以為遇到鬼，後來他習慣了，對他來說我確實是個只有聲音沒有圖像的老鬼，再後來他一度是盼望著我來，我可以為他解答一些我和夏兒生活過的那個年代的事情。當我意識到他是在利用我，我馬上也反應過來我也可以利用他。
“我要見夏兒。”
“怎麼可能？你不都說了嗎，現有281個墓穴沒有一個是她的，按你說的位置，我們根本沒有找到她的墓穴，只有流水沖刷的痕跡。”他抬起頭，小心的笑了笑，又說：“八千五百年太久了，老兄，你要學會忘記。”
可我怎麼能夠忘記夏兒？我大聲的沖他喊著：“可我和她約好的八千年，她會等我的！”
張居中做了一個無可奈何的手勢：“好吧，就按你說的，可你已經晚醒了五百年，誰讓你睡過頭，當年你們為什麼不發明個鬧鐘。”
我把八千五百年前的髒話甩給了張居中，他絲毫不以為意，反而快速地用筆記錄。
《舞陽賈湖》,河南省文物考古研究所，張居中等編著,文字180萬, 其中插圖367幅、另有彩版48幅,圖版224幅。科學出版社, 1999年2月出版。《試論賈湖先民的生存環境》,張居中等，環境考古論集（第二輯），科學出版社，2000年。
《八千年前的書法藝術》，張居中——河南賈湖原始文字的發現與研究,中國書法,2001年第1期。
《試論刻劃符號與文字起源》張居中等——從舞陽賈湖契刻原始文字談起,中國書法,2001年第2期。
張居中等，河南賈湖稻作農業及其文化和生態背景研究，國家自然科學基金資助項目優秀成果選編（三），上海科技出版社，2001年。
蕭興華、張居中等，七千年前的骨管定音器----河南省汝洲市中山寨十孔骨笛測音研究,音樂研究,2001年第2期。
當我對他展開最後的威脅，無非是告訴他我以後不會再出現在他身邊，他緊張了。
“五百年呐，老兄，歷經明朝8個皇帝、清朝10個皇帝，民國8個總統，新中國都建國48年了，哪兒去給你找她啊。”他苦惱的揪著自己本來就不多的頭髮。
“只有一個辦法”我鎮定地說：“在一個全體華夏民族都能看到的盛大場合，吹響那只雄鶴骨笛。她會聽到的。”
張居中驚愕的看著我：“這個我說了能算？我一個小小的研究員！”
我繼續威脅。
“我想想看，等我有能力讓別人接受我意見的時候，我會幫助你！”張居中向我保證：“在研究所可不行。”
我在人間孤單的飄蕩，覺得日子一天天過的比地下還要漫長，直到接收到張居中的資訊。他說，我的願望馬上就要實現了。
（北京，中國國家大劇院，西元2011年1月26日）
悠揚的骨笛，空靈的罄聲，煌煌的鐘聲，絢麗多姿的盛唐樂舞…… 1月26日晚，河南博物院華夏古樂團首度登上我國最高藝術殿堂——中國國家大劇院的舞臺，帶來一場名為“弦歌八千載——華夏古樂音樂會”的千年古樂盛宴，讓前來觀賞演出的觀眾們領略到了上古音樂的幽遠、商代祭祀音樂的莊重、漢樂的絕妙、唐代宮廷樂的繁榮、宋詞吟唱的清雅。是誰的聲音，在唱我們的歌。
淚光中，我看到了夏兒。八千五百年後，她依然很美。
“請記得我
記得我們縱歌
在這賈湖的秋色
請記得我
記得白首之約
守著湖中的仙鶴
。。。。。。”
（關注CCTV《國家寶藏》節目，我為最喜歡的國寶“賈湖骨笛”打call！關注調皮小編：歷來現實。謝謝！）
（河南鄭州，河南省文物研究所旁，張居中的家，西元1997年7月1日）
時間過得真快，一晃，都1997年了，這十三年中，我學會了很多，我知道了身處的時代，我瞭解了這片土地上的人們後來被稱作“華夏民族”，我高興地看到人們把我做的雄鶴骨笛稱為“華夏第一笛”，說它是人類最早的吹奏樂器。我甚至興奮的收看了香港回歸的現場直播，我為這個國家、為這個民族今天所有的一切都感到由衷的自豪。
該骨笛是用鶴類尺骨管制成。磨制精細，7孔。在第六孔與第七孔之間有一小孔，經測音可以發兩變音，應為調整第七孔發音而鑽的調音孔。賈湖骨笛已經具備七音階甚至變化音級，而與之同時期的其他旋律樂器卻處於三聲以內的音域範圍。值得注意的是，該墓出土有兩件形制相似的骨笛。據測音研究，它們是一雌一雄，印證了中國自古雌雄笛的傳統。它是世界上發現年代最早、至今尚可演奏的樂器，反映了我國史前音樂文明的高度發達。它的出土，改寫了先秦音樂史乃至整部中國音樂史，具有無可比擬的重要地位和價值。其研究成果在英國《自然》、《古物》等著名學術期刊上發表後，引起國內外學界的廣泛關注。目前，這一成果已被銘刻在北京“中華世紀壇”青銅甬道的顯要位置。
之所以纏著張居中，是因為我還有個心願未了，而且我已經找到了與他溝通的有效方式——每到午夜12點之後，他都會坐在書桌前，開始寫那本《舞陽賈湖》，只要翻到我遺骨照片那一頁的時候，他就能聽到我的聲音，假如我想開口說話的話。
一開始他以為遇到鬼，後來他習慣了，對他來說我確實是個只有聲音沒有圖像的老鬼，再後來他一度是盼望著我來，我可以為他解答一些我和夏兒生活過的那個年代的事情。當我意識到他是在利用我，我馬上也反應過來我也可以利用他。
“我要見夏兒。”
“怎麼可能？你不都說了嗎，現有281個墓穴沒有一個是她的，按你說的位置，我們根本沒有找到她的墓穴，只有流水沖刷的痕跡。”他抬起頭，小心的笑了笑，又說：“八千五百年太久了，老兄，你要學會忘記。”
可我怎麼能夠忘記夏兒？我大聲的沖他喊著：“可我和她約好的八千年，她會等我的！”
張居中做了一個無可奈何的手勢：“好吧，就按你說的，可你已經晚醒了五百年，誰讓你睡過頭，當年你們為什麼不發明個鬧鐘。”
我把八千五百年前的髒話甩給了張居中，他絲毫不以為意，反而快速地用筆記錄。
《舞陽賈湖》,河南省文物考古研究所，張居中等編著,文字180萬, 其中插圖367幅、另有彩版48幅,圖版224幅。科學出版社, 1999年2月出版。《試論賈湖先民的生存環境》,張居中等，環境考古論集（第二輯），科學出版社，2000年。
《八千年前的書法藝術》，張居中——河南賈湖原始文字的發現與研究,中國書法,2001年第1期。
《試論刻劃符號與文字起源》張居中等——從舞陽賈湖契刻原始文字談起,中國書法,2001年第2期。
張居中等，河南賈湖稻作農業及其文化和生態背景研究，國家自然科學基金資助項目優秀成果選編（三），上海科技出版社，2001年。
蕭興華、張居中等，七千年前的骨管定音器----河南省汝洲市中山寨十孔骨笛測音研究,音樂研究,2001年第2期。
當我對他展開最後的威脅，無非是告訴他我以後不會再出現在他身邊，他緊張了。
“五百年呐，老兄，歷經明朝8個皇帝、清朝10個皇帝，民國8個總統，新中國都建國48年了，哪兒去給你找她啊。”他苦惱的揪著自己本來就不多的頭髮。
“只有一個辦法”我鎮定地說：“在一個全體華夏民族都能看到的盛大場合，吹響那只雄鶴骨笛。她會聽到的。”
張居中驚愕的看著我：“這個我說了能算？我一個小小的研究員！”
我繼續威脅。
“我想想看，等我有能力讓別人接受我意見的時候，我會幫助你！”張居中向我保證：“在研究所可不行。”
我在人間孤單的飄蕩，覺得日子一天天過的比地下還要漫長，直到接收到張居中的資訊。他說，我的願望馬上就要實現了。
（北京，中國國家大劇院，西元2011年1月26日）
悠揚的骨笛，空靈的罄聲，煌煌的鐘聲，絢麗多姿的盛唐樂舞…… 1月26日晚，河南博物院華夏古樂團首度登上我國最高藝術殿堂——中國國家大劇院的舞臺，帶來一場名為“弦歌八千載——華夏古樂音樂會”的千年古樂盛宴，讓前來觀賞演出的觀眾們領略到了上古音樂的幽遠、商代祭祀音樂的莊重、漢樂的絕妙、唐代宮廷樂的繁榮、宋詞吟唱的清雅。是誰的聲音，在唱我們的歌。
淚光中，我看到了夏兒。八千五百年後，她依然很美。
“請記得我
記得我們縱歌
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請記得我
記得白首之約
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