莫如把希望寄於死後或來生—處清靜無憂的所在。 這差不多是一類信仰的根源。 問題是它把生命看得太過直觀， 多有思問者怕不會滿足；比如說吧，
若把人生看作精神之旅， 肉身不過一具臨時載體， 好比一駕車馬， “乘物以遊心”， 你還會貶低意義， 輕視熱情， 寧願生命僅僅是一次按部就班的生理消費嗎？這是另一類信仰的起點。 但這類信仰， 至少有三個問題需要解決。
一是要證明精神的永恆， 即精神並不隨著肉身的死亡而告消滅， 否則熱情和意義便失根基。 此題其實並不難解， 因為證據一向都不隱蔽：人類生生死死已曆多少世代， 但毀滅的全是肉身精神何曾有過須臾止息！
二是要證明， 困苦之于人生， 是死也准逃的宿命， 否則就會助長以死來赴極樂的期冀。 此題的解法也不複雜：除非死等無， 否則你逃到哪兒去也還是一種生的狀態；而死若等於無呢， 無的意思是不存在， 你又怎能逃到一處並不存在的地方去呢？
三於是有人要強調“我”了—我的精神， 我的精神難道不會隨著我的死亡而消散嗎？可事實上， “我的精神”若不融入“類的精神”， 就不能算是精神，