前言
泰山為五嶽之尊， 被認為是離天神最近的地方， 而象徵著泰山的東嶽大帝， 則是溝通天地的神靈， 所以後來， 他也成了主宰人間生死福禍、掌管七十六司、十八層地獄的冥王的大神。
東嶽大帝掌管七十二司， 也叫七十六司， 是東嶽大帝的辦事機構， 即七十二（五、六）個專職衙門。 其實72司與76司並不矛盾， 72司指的是辦公衙門有72座， 而76司則是指有76位司長各自管理76個不同的司。 有的“司”是合署辦公， 比如“勾生死司、取人司”裡就擠了兩位判官。
大型的東嶽廟中往往塑有其像， 道教頒發的秘錄中也常出現七十二司之名。 其中有掌生天、掌催生、掌不公、掌索命， 以及掌定局職、掌福、掌財帛等。 這些專司本來是老百姓針對人生中的幸福和災難、社會上的公正與不平等、善良與邪惡等矛盾形成的， 所以歷代會有一些不同的變化。 同時， 民間也常將自己的願望， 自己對社會現象或歷史人物的評價放到對鬼神世界的構想中去。
第一司 掌速報司
速報即快速報應。 世間作惡之人， 不論大惡小罪皆有報應， 或當時有報（即速報）或過後有報或報應在兒孫後代。 詩雲：年月日時終有報， 遠在兒孫近在身。
第二司 掌督察司
本司掌管官史之功過。 若在陽世為官清正秉公執法愛民如子， 死後將由此司保舉升任土地城隍等神。 若為官貪髒枉法強吮民血， 死後將歸此司打入地獄受無形之罪。
第三司 掌苦楚司
罪福因果， 輪回不休。 人生有諸般苦難， 皆是前生造孽所致。 人若在世之時作惡多端， 不行善事死後即由此司量罪施刑， 使之受地獄之苦， 即使轉生來世， 亦難逃刑傷尅害之苦。
第四司 掌正直司
世間多有正直之人， 為官清正無私， 秉公執法， 為民正義， 愛國守法， 棄惡揚善， 此等正直之人均由此司保護盡升天堂之路， 超脫輪回之苦， 永無地獄之門， 反之由本司送閻君面前立案定罪受苦。
第五司 掌子孫司
世人後嗣兒孫皆有本司定奪。 人若能逢善即做， 諸惡莫為， 善良行事， 忠厚傅家， 便生聰明富貴之子， 後嗣興旺。 若盡做坑蒙拐騙之事， 惡貫滿盈， 必將絕嗣， 報應之時遠在兒孫近在己身。
第六司 掌還魂司
各類亡魂， 終有所歸。 但亦有其陽壽未盡者， 屬本司審查。 對於陽壽已盡之亡魂， 送往閻君面前立案。 對於陽壽未盡之亡魂， 由本司派小鬼夜叉給與還魂重返陽世。
第七司 掌毒藥司
人有多種暴死。 就毒死而言， 有服毒自殺者， 有誤服毒致死者， 有被他人投毒害死者。 凡是以毒致死者或以毒害死他人者皆由此司查其善惡因果， 以決定施行救拔或刑罰。
第八司 掌摧行司
當人在陽世作惡多端達到限度時， 即由本司派小鬼夜叉前去捉拿披帶刑具並打罵摧行， 速至閻君面前立案受審， 然後下地獄受百般刑苦。
第九司 掌壽司
此司專管審查人一生行為如何， 並根據情況對心地善良時常積德之人， 壽短添壽，
第十司 掌卵生司
從蛋卵中以脫殼而出的各種動物， 統稱為卵生動物。 如雞、鴨、鳥、蛇類等， 動物雖小乃為生命不易強殺， 若強殺即由本司記之以罪， 將來陰司償還。
第十一司 掌化生司
所謂化生， 即無所依託借業力而生的螢蟲、蚊蟲之類。 同卵生動物一樣， 亦不可隨便強殺。 有詩雲， 若要無端將它害， 陰曹地府把賬清。
第十二司 掌福注司
福有清福濁福之分， 皆屬本司掌管。 清福者， 指靜心修身積德向善， 無憂無慮災難不侵， 一生善始善終。 濁福者， 指愛財如命之人， 只念己富不恤他貧， 以不義之財吃喝享樂， 此福最終只能落得相應之報應。
第十三司 掌忤逆司
忤逆既不孝，不忠不孝乃世間第一大罪。父母養育兒女辛苦萬千，無有半點虛情和自私，故人生第一大事乃是報父母之恩。然而，世人常有虐待父母公婆者或不憐父母公婆老弱之苦或拒之門外，不予善養。更有罪大惡極者，打罵父母公婆，此等罪惡均有本司清算，折去陽壽而後或上刀山下火海或油炸、鋸解等，受千般苦刑之後打入地獄，永遠不得人身。
第十四司 掌惡報司
善有善報，惡有惡報。然而昧著不悟，多行作惡，殺人放火，搶盜拐騙，以強淩弱，貪官污吏，強吮民血，此等常行作惡之徒，均由本司立案審查，給以惡報。
第十五司 掌施藥司
此司專就行醫賣藥而言。有的人施捨藥材，拯救貧疾。有的人本分行醫，救死扶傷。有的人則只顧貪圖不義之財，敲詐勒索，不顧病人痛苦。還有的人攤賣假藥，騙害百姓，所有這些舍藥賣藥行醫治病者均由此司審查其善惡功過，給予相應的善報或惡報。
第十六司 掌放生司
一切鳥類均為自然界之生靈，心地善良慈悲心之人，不捉不殺，且見到被困者設法放生。有人則貪圖玩賞，貪圖滋味或各種欲望，將鳥關在籠內或無辜捕殺，豈知以為自己造下罪孽。
第十七司 掌摧勘司
摧者，問也。勘者，校也。此司是陰曹地府的審案司，專職審核罪人諸罪是否屬實，然後再根據其定罪，發往各獄受諸般苦刑。
第十八司 掌枉死司
枉死者，有被他人迫害或暗害而死，有含冤未申自盡而死，有落水而死，車軋而死等各種非正常致死。這些枉死冤魂因其陽壽未盡無法立案暫歸此司，待罪犯被拿歸陰後再立案申冤。
第十九司 掌魍魎司
魍魎是害人的精靈，當婦女分娩時吸吮血腥而成形。它們專調唆人迷惑人使人去做壞事走邪路，故此地府專設此司，待這些精靈惡貫滿盈時便捉拿歸案給予懲治。
第二十司 掌土地司
土地為一方之神。城、鄉、山、林、川澤、墳塋等皆有土地神，其職最小功德最大。人在陽世若能積德行善諸惡不為，死後可由本司指派為一方土地，若土地功德圓滿可舉薦升任城隍等神。
第二十一司 掌賊盜司
賊盜有多種，叛國投敵的國賊；占山劫道的路賊；私通鬼混的淫賊；偷人財務的盜賊等等。這些賊盜只顧貪圖一時欲望，豈知因果報應人人難逃，本司專懲治各種賊盜。
第二十二司 掌僧道司
寺院僧人，道觀道士，均是出家離俗之人，一切行動舉止皆有戒律規範。若出家僧道不守規戒，奸盜邪淫，殺生葷酒等造下諸般罪孽，死後均由本司發落。
第二十三司 掌生育發送司
人之降生，由此司發送。若前生盡是行善積德便順利降生，母子無難生長成人聰明富貴。若前生盡做壞事則此司不樂於發送，以至降生之時三朝五日不行分娩，母子痛苦百般。
第二十四司 掌較量司
本司專指買賣生意而。有些生意人不顧因果報應不安守本分，欺行霸市，明瞞暗騙，缺斤短兩等等。日積月累使自己墮入罪惡的深淵，到此司受罪償還債務。
第二十五司 掌行雨地分司
此司掌管地方行雨，若某一方世道公正人多行善，則此一方會風調雨順，五穀豐登。若某一方官府不清民道不正，則此一方會旱澇無常，田地荒蕪。
第二十六司 掌十五種惡死司
作惡事必食惡果，即十五種惡死：饑餓困苦死；枷禁仗楚死；冤家仇對死；軍陣相殺死；虎狼惡獸殘害死；毒蛇蛇蠍所中死；水火焚漂死；毒藥所中死；蠱毒害死；狂亂失念死；山樹崖岸墜落死；惡人厭魅死；邪神惡鬼得便死；惡病纏害死；非分自害死。
第二十七司 掌地獄司
地獄有熱地獄九層，寒地獄九層，共十八層。包括：山間地獄，水間地獄，曠野地獄。等人死後根據其在陽世所作罪惡，先在本司立名而後在閻君面前定案，打入有關地獄受百般刑苦。
第二十八司 掌畜生司
生死輪回乃天道也，不可抗拒。人畜互為轉化脫生，若在陽世欠債不還，留來世轉為牛馬等畜。若在陽世人欠命，則來世脫生豬羊等畜。做人做畜請君思量。
第二十九司 掌山林鬼神司
此司掌管山林之神，有花神、山神、藥神、樹神等各有其職，依其功過或升任天曹或貶之人間。還有一些孤魂野鬼，亦按其所為給以救拔或懲罰。
第三十司 掌行瘟疫司
此司即瘟神，專查民道之邪正，根據一方生民正邪之狀況，決定是否布行瘟疫。詩曰：一片邪氣寒太空，遭災切莫怨天公，行短虧心亂世道，遍流時疫為報應。
第三十一司 掌詞狀司
一切在世之時有狀未訴含冤未申，屈死之魂可到此司申訴。此司便立案審查，查明罪者待其陽壽盡時，即捉拿歸案伏法受罪。
第三十二司 掌官職司
此司掌管各級官吏之清濁。官者，民之父母（今稱公僕）國家之棟樑，若能清正無私一心為民為國，死後能升任土地、城隍等神。若貪贓枉法，禍國殃民，強刮民財罪加一等，入地獄受百般刑苦。
第三十三司 掌掠剩財物司
“掠”者，削奪也。“剩”是所貪不義之財。此司專管生財之道，削奪不義之財。財來的正雖多可取，財來的不正，雖少不貪。詩曰：害他害我兩相因，不義錢財怒鬼神。殺世凶刀終殺己，燒火毒煙自燒身。斷腸鳩酒難消渴，過手銅山莫救貪。蕩盡家資空有淚，窮途殘喘向誰嗔。
第三十四司 掌三月長齋司
三月者，一年中之正月、五月、十月是也。此司專管在俗家的善男信女吃齋燒香的人，每逢三月齋，不吃動物肉、不吃蔥、蒜、韭菜等謂之供神虔誠，一但壽盡歸此司定功。
第三十五司 掌眾生貴賤司
貴賤乃生死輪回的善惡報應所致。今生貴賤者不要怨天怨地，是自己前生的善惡報應。詩雲：今生命運依賴前生，貴賤窮通已注清。往日賢奸曾造定，此時苦樂自分明。善為玉寶年年用，心作良田百事耕。怒火要削行好事，不管星蔔問前程。
第三十六司 掌修功德司
功德人人會做，做功德會給本人及親人帶來福報和健康，還會使做功德的人增長智慧和能力。此司可識人做功德大小來增福增慧。功德大者可得到現實福報，也會把餘福轉給子孫後代，同時來生也會得到福報。
第三十七司 掌生死勾押推勘司
此司是惡人亡魂進入鬼門關後的第一審問司。經此司初審定案，再轉它司審案受苦。詩曰：刑法令人透膽寒，權衡裁判賴秋官。生前做事心當細，戳後舛冤活已難。倘遇嫌疑勤討論，須防謊告助波瀾。閻王殿前非福貴，罪不容殊受熬煎。
第三十八司 掌都簽押司
此司是掌握拘押罪惡魂靈簽字印章之司。凡是作惡多端需拘捕其魂魄者由此司簽字蓋印後，小鬼方能拘捕惡人魂魄送往各司受審吃苦。
第三十九司 掌生死司
人間之生死一任本司所掌。人生在世不外兩種：行善作惡，行善護國佑民，修橋補路周濟貧窮，做惡乃偷盜、搶劫、無故殺生。《感應篇》日，善惡報應如影隨形，做惡行善死後魂歸此司任本司判案，善者轉生為人，惡者轉生為畜。
第四十司 掌齋僧道司
僧道職責有二：一是待奉香火招待善男信女降香，二是護廟宇保證廟宇完好無損。所謂廟者乃神靈之地靠社會公民護持，善男信女保護廟宇完整都有佈施義務，佈施多少由此司記帳，待人死後魂歸此司查帳對號，佈施多著來生大富，少者來生小富小貴。
第四十一司 掌看經司
經者，有儒釋道三經。出家學道經佛經，在家學儒經是人之常理，此司專管學經督促人上進。經典通，在家能發揮治國安邦，出家能發揮專長，若忽失學習機會空耗歲月者，死後則進此司受罪。
第四十二司 掌勾生死司
此司專用筆判勾人的善惡，人生一世以善為重，善者善報，報在此司之筆。惡則惡報，報在此司之筆，奉勸世人多行善不做惡。
第四十三司 掌取靈魂司
惡人做事到了惡貫滿盈時，此司差鬼卒先知會惡人本地的土地神，由土地神帶鬼卒到惡人家中，先把惡靈魂帶至灶神前灶神數落惡人一頓，由小鬼卒帶至城隍廟報導銷冊，然後帶至閻君殿內定案。
第四十四司 掌增福壽司
世間之大人物遭難，善人到處都有，此司專管好人惡人之壽命。若好人行好常做善事此司增其壽命，若惡人不改惡則短其壽命，這叫做善惡報應。
第四十五司 掌追取罪人照證司
此司專管追取人間罪惡。若人間惡人犯了殺人、搶劫、 盜竊、色邪、貪妄等罪惡者，由此司簽證批准，四十三司差小鬼拘捕歸案。
第四十六司 掌曹史司
三曹者日，天曹、地曹、人曹。三曹為審案記錄筆記，世間之人惡貫滿盈者需捉拿歸案的，由四十五司發證，四十三司拘捕，閻君審案，此司抽三曹官記錄結案。
第四十七司 掌飛禽司
古詩雲：勸君莫打三春鳥，小鳥在巢望母歸。樹上飛禽乃靈性之動物，它既能捉害蟲又能保護生態平衡，勸人莫持槍打鳥若有人強行打鳥，死後要歸此司受罪。
第四十八司 掌宿孽疾病司
宿孽就是宿世冤孽。勸君在世莫害人，害人如同害自己。人生在世以慈善為本方便為門，人若存心不善傷天害理，壞事做絕或奸人婦女或殺人放火或賣國求榮等，除法網恢恢疏而不漏外，死後來生還要得到惡的報應。
第四十九司 掌水府司
中嶽大帝是地府之尊神，掌管人間善惡報應，就龍宮水府嶽神亦有管理之許可權。因此水中珍貴動物，如娃娃魚等不但人類保護，嶽神也要管理，若世人明知故犯任意捕殺，一但陽壽盡絕歸到此司也要受無窮之罪。
第五十司 掌十五種善生司
一生者，生逢善處；二生者，常生善國；三生者，常值好時；四生者，常逢善友；五生者，常得具足；六生者，道心純熟；七生者，不犯國律；八生者，家和子順；九生者，財食豐足；十生者，人人恭仰；十一生者，不貪不色；十二生者，研求皆遂；十三生者，善神擁護；十四生者，憐貧恤孤；十五生者，甘為吃苦。
第五十一司 掌無主孤魂司
孤魂者，無後者死，戰場流血死，荒野凍餓死等。所謂孤魂無依無靠難得超度，這些孤魂歸此司由此司統一安排，按功過安排享樂受罪。
第五十二司 掌風伯司
風有四季風，春為和風，催動每種植物生芽開花結果。夏天為季風，調和酷暑催動雨河。秋季為殺風，催動植物落了後果實飽滿。冬季為密風，催動雪花飄舞迎接來春再生，風有風伯受此司管轄。
第五十三司 掌陰謀司
陰謀暗算害人家，天眼分明目不花。事到頭來方懊悔，始知前日念頭差。這首詩單說度量狹窄謀計害人之人，勸人莫存此心若有者速改之，不然百年後定入此司受無數酷刑之苦。
第五十四司 掌欺昧司
所謂欺昧就是以強欺弱，以智欺愚，明瞞暗騙，欺孤逼寡等小人行為。勸人廣存善心德行莫存小人欺昧之心，若不死後歸入此司受盡挖心之苦。
第五十五司 掌城隍司
城隍為一方之神，他保佑黎民風調雨順五穀豐登，也制服惡貫滿盈之小人。此司專管督促城隍做好此事，如若城隍不忠於職守事物疏漏者將受到此司懲罰。
第五十六司 掌山神司
山神為一方之神，其職責是專管本山事物，保佑本山黎民百姓，保護本山狼蟲虎豹，飛禽花草不受其害。若有人無故傷害，此司將督促山神予以嚴厲之懲罰。
第五十七司 掌精怪司
古書雲：國家將興必有禎祥，國家將亡必有妖孽。鳳鳴崚山有周八百年江山，河馬馱圖始有易經劉邦斬蛇開基漢業，這是興國祥瑞。也有紂王遇妲己，吳王遇西施，京戶山崩，這是敗國象徵，所有這些是此司根據國之氣數差祥瑞或精怪來對付國家的。
第五十八司 掌門神司
門神為各家各戶護門之神，職責是保佑該戶消災免難，家庭和睦，財源旺盛，抵制邪怪妖妄侵入。此司專管督促門神做好以上事情，如若不然將受到此司懲罰。
第五十九司 掌索命司
此司專查被害屈死之冤鬼。若人受屈死後可到此司掛號登記報導後，此司可根據冤魂受害的淺深指定到陽世間找自己的仇人報仇。用小計可使作惡之人吊死，車軋死，摔死，拿刀自刎等多種死法。
第六十司 掌行悔司
行悔即淫悔。世雲：萬惡淫為首，世上有些人貪色好淫逞霸欺弱，有些得到現實報應。如在外姦淫人家之妻女，自己的妻女也被奸悔，有些得到後報應，今生姦淫人家妻女來生轉為人之妻女被人奸悔。
第六十一司 掌殺生司
此司專管任意濫殺無辜之事，奉勸世人以不殺生為根本。家之六畜山之野生動物都是一條生命，有世人圖一時口福或貪財取利，而任意宰殺無辜塗炭生靈，死後將入此司遭受無形之苦。
第六十二司 掌善報司
惡有惡報善有善報，不是不報時辰未到。此司專管善報，世人做了好事不論多少，此司都為君記帳入冊，待死後通過福壽司判定。做好事者要得到好的報應或轉生富家或轉生官家或上天堂，享福享樂。
第六十三司 掌忠孝司
忠是忠於國家，忠於人民，孝是孝敬父母孝敬老人。此司掌管忠孝，使忠孝者得到善報，不忠不孝者得到惡報。忠孝程度有深淺，所得報應有高低。
第六十四司 掌貴賤司
俗話說：人的命天註定，此司專管出生貴賤。所謂出生貴賤，當看前生如何，若前生常行善事，今世將生到富貴人家，若前生作惡多端，今世將會眼瞎、腿瘸、癡呆，衣食無著而為賤者。
第六十五司 掌胎生司
所謂胎生是指父精母血而孕生的哺乳動物，人類是其中之一。此司專管胎生動物之胎生若能和善相處，互為護愛者當投胎為人，否則投胎為獸，生受其苦。
第六十六司 掌濕生司
所謂濕生它既不是胎生也不是卵生，它是根據氣候變化由土中生出，如蠓蟲、土元、跳騷等，它們自生至死由此司掌管。
第六十七司 掌水族司
所謂水族乃水中生物之總稱，如蝦、魚、蟹、鱉等，它們都是靈性之物盡歸此司所管，若不加愛惜任意捕殺，此司可視情節給以應有的懲罰。
第六十八司 掌促壽司
凡人有過，大則奪紀小則奪箕，十二年為一紀，一百日為一箕。做了壞事瞞的了人瞞不了神，所以說暗室虧心神目如電，奉勸世人不可窮奢極欲，暴殄天物，仗勢欺人造孽越大死期越近。
第六十九司 掌黃病司
黃病為天降之災，又稱大家病，原因是惡人多善人少，浪費多節儉少等等。人若不自量，此司會怪罪降災的。
第七十司 掌積財司
常留盈餘以備不足，積財不是叫你缺斤少兩賤買貴賣，更不是叫你敲詐勒索搶劫偷盜的，而是應該通過正當管道用自己的血汗換取財務的。積財者省吃儉用積存備用也，此司就是專管取財積財之道的。
第七十一司 掌真官土地司
土地掌管一方之土地，保佑一方之民。此司專管千家萬戶之土地神，督促檢查後其曆行職責管好一方。
第七十二司 掌引路司
人在陽世所做了善事，死後中嶽大帝差派金童玉女手持幡幢，將善家亡者靈魂引到此司按其功績給以優待，到福滿後送到轉生司轉生富家善家得善發福。
谷晟陽，道號：晟陽道長，生於西元1978年，五歲開始隨民間隱士奇人修習道門秘法，自幼愛好玄學、宇宙學、佛教文化、道教文化和中國古老的神仙學說，曾參訪過諸多名山大川的隱世高人，深得諸多高僧高道大德法師和民間隱士的真傳，我國著名的風水學家、易學家、命理學家，擅長周易、風水、奇門、內丹、雷法、道醫、法術、符籙、氣功、武術、茅山、六壬、道家神功等絕技，目前面向全國招收入門弟子及學生，有緣人可以報名進行考核。
中國古法風水傳承人；
中國風水學協會常務理事；
中國風水科學研究院特約專家；
中國易經研究學會名譽會長；
中國易學文化研究會副會長；
全真金蓮仙宗二十三代玄裔；
香港道家昊天茅山正法傳人；
正一天師清微派嗣法高道；
晟道文化發展有限公司 董事長；
中華河洛傳統文化發展有限公司 董事長；
結緣電話和微信號：18640886333；QQ:411388888
第十三司 掌忤逆司
忤逆既不孝，不忠不孝乃世間第一大罪。父母養育兒女辛苦萬千，無有半點虛情和自私，故人生第一大事乃是報父母之恩。然而，世人常有虐待父母公婆者或不憐父母公婆老弱之苦或拒之門外，不予善養。更有罪大惡極者，打罵父母公婆，此等罪惡均有本司清算，折去陽壽而後或上刀山下火海或油炸、鋸解等，受千般苦刑之後打入地獄，永遠不得人身。
第十四司 掌惡報司
善有善報，惡有惡報。然而昧著不悟，多行作惡，殺人放火，搶盜拐騙，以強淩弱，貪官污吏，強吮民血，此等常行作惡之徒，均由本司立案審查，給以惡報。
第十五司 掌施藥司
此司專就行醫賣藥而言。有的人施捨藥材，拯救貧疾。有的人本分行醫，救死扶傷。有的人則只顧貪圖不義之財，敲詐勒索，不顧病人痛苦。還有的人攤賣假藥，騙害百姓，所有這些舍藥賣藥行醫治病者均由此司審查其善惡功過，給予相應的善報或惡報。
第十六司 掌放生司
一切鳥類均為自然界之生靈，心地善良慈悲心之人，不捉不殺，且見到被困者設法放生。有人則貪圖玩賞，貪圖滋味或各種欲望，將鳥關在籠內或無辜捕殺，豈知以為自己造下罪孽。
第十七司 掌摧勘司
摧者，問也。勘者，校也。此司是陰曹地府的審案司，專職審核罪人諸罪是否屬實，然後再根據其定罪，發往各獄受諸般苦刑。
第十八司 掌枉死司
枉死者，有被他人迫害或暗害而死，有含冤未申自盡而死，有落水而死，車軋而死等各種非正常致死。這些枉死冤魂因其陽壽未盡無法立案暫歸此司，待罪犯被拿歸陰後再立案申冤。
第十九司 掌魍魎司
魍魎是害人的精靈，當婦女分娩時吸吮血腥而成形。它們專調唆人迷惑人使人去做壞事走邪路，故此地府專設此司，待這些精靈惡貫滿盈時便捉拿歸案給予懲治。
第二十司 掌土地司
土地為一方之神。城、鄉、山、林、川澤、墳塋等皆有土地神，其職最小功德最大。人在陽世若能積德行善諸惡不為，死後可由本司指派為一方土地，若土地功德圓滿可舉薦升任城隍等神。
第二十一司 掌賊盜司
賊盜有多種，叛國投敵的國賊；占山劫道的路賊；私通鬼混的淫賊；偷人財務的盜賊等等。這些賊盜只顧貪圖一時欲望，豈知因果報應人人難逃，本司專懲治各種賊盜。
第二十二司 掌僧道司
寺院僧人，道觀道士，均是出家離俗之人，一切行動舉止皆有戒律規範。若出家僧道不守規戒，奸盜邪淫，殺生葷酒等造下諸般罪孽，死後均由本司發落。
第二十三司 掌生育發送司
人之降生，由此司發送。若前生盡是行善積德便順利降生，母子無難生長成人聰明富貴。若前生盡做壞事則此司不樂於發送，以至降生之時三朝五日不行分娩，母子痛苦百般。
第二十四司 掌較量司
本司專指買賣生意而。有些生意人不顧因果報應不安守本分，欺行霸市，明瞞暗騙，缺斤短兩等等。日積月累使自己墮入罪惡的深淵，到此司受罪償還債務。
第二十五司 掌行雨地分司
此司掌管地方行雨，若某一方世道公正人多行善，則此一方會風調雨順，五穀豐登。若某一方官府不清民道不正，則此一方會旱澇無常，田地荒蕪。
第二十六司 掌十五種惡死司
作惡事必食惡果，即十五種惡死：饑餓困苦死；枷禁仗楚死；冤家仇對死；軍陣相殺死；虎狼惡獸殘害死；毒蛇蛇蠍所中死；水火焚漂死；毒藥所中死；蠱毒害死；狂亂失念死；山樹崖岸墜落死；惡人厭魅死；邪神惡鬼得便死；惡病纏害死；非分自害死。
第二十七司 掌地獄司
地獄有熱地獄九層，寒地獄九層，共十八層。包括：山間地獄，水間地獄，曠野地獄。等人死後根據其在陽世所作罪惡，先在本司立名而後在閻君面前定案，打入有關地獄受百般刑苦。
第二十八司 掌畜生司
生死輪回乃天道也，不可抗拒。人畜互為轉化脫生，若在陽世欠債不還，留來世轉為牛馬等畜。若在陽世人欠命，則來世脫生豬羊等畜。做人做畜請君思量。
第二十九司 掌山林鬼神司
此司掌管山林之神，有花神、山神、藥神、樹神等各有其職，依其功過或升任天曹或貶之人間。還有一些孤魂野鬼，亦按其所為給以救拔或懲罰。
第三十司 掌行瘟疫司
此司即瘟神，專查民道之邪正，根據一方生民正邪之狀況，決定是否布行瘟疫。詩曰：一片邪氣寒太空，遭災切莫怨天公，行短虧心亂世道，遍流時疫為報應。
第三十一司 掌詞狀司
一切在世之時有狀未訴含冤未申，屈死之魂可到此司申訴。此司便立案審查，查明罪者待其陽壽盡時，即捉拿歸案伏法受罪。
第三十二司 掌官職司
此司掌管各級官吏之清濁。官者，民之父母（今稱公僕）國家之棟樑，若能清正無私一心為民為國，死後能升任土地、城隍等神。若貪贓枉法，禍國殃民，強刮民財罪加一等，入地獄受百般刑苦。
第三十三司 掌掠剩財物司
“掠”者，削奪也。“剩”是所貪不義之財。此司專管生財之道，削奪不義之財。財來的正雖多可取，財來的不正，雖少不貪。詩曰：害他害我兩相因，不義錢財怒鬼神。殺世凶刀終殺己，燒火毒煙自燒身。斷腸鳩酒難消渴，過手銅山莫救貪。蕩盡家資空有淚，窮途殘喘向誰嗔。
第三十四司 掌三月長齋司
三月者，一年中之正月、五月、十月是也。此司專管在俗家的善男信女吃齋燒香的人，每逢三月齋，不吃動物肉、不吃蔥、蒜、韭菜等謂之供神虔誠，一但壽盡歸此司定功。
第三十五司 掌眾生貴賤司
貴賤乃生死輪回的善惡報應所致。今生貴賤者不要怨天怨地，是自己前生的善惡報應。詩雲：今生命運依賴前生，貴賤窮通已注清。往日賢奸曾造定，此時苦樂自分明。善為玉寶年年用，心作良田百事耕。怒火要削行好事，不管星蔔問前程。
第三十六司 掌修功德司
功德人人會做，做功德會給本人及親人帶來福報和健康，還會使做功德的人增長智慧和能力。此司可識人做功德大小來增福增慧。功德大者可得到現實福報，也會把餘福轉給子孫後代，同時來生也會得到福報。
第三十七司 掌生死勾押推勘司
此司是惡人亡魂進入鬼門關後的第一審問司。經此司初審定案，再轉它司審案受苦。詩曰：刑法令人透膽寒，權衡裁判賴秋官。生前做事心當細，戳後舛冤活已難。倘遇嫌疑勤討論，須防謊告助波瀾。閻王殿前非福貴，罪不容殊受熬煎。
第三十八司 掌都簽押司
此司是掌握拘押罪惡魂靈簽字印章之司。凡是作惡多端需拘捕其魂魄者由此司簽字蓋印後，小鬼方能拘捕惡人魂魄送往各司受審吃苦。
第三十九司 掌生死司
人間之生死一任本司所掌。人生在世不外兩種：行善作惡，行善護國佑民，修橋補路周濟貧窮，做惡乃偷盜、搶劫、無故殺生。《感應篇》日，善惡報應如影隨形，做惡行善死後魂歸此司任本司判案，善者轉生為人，惡者轉生為畜。
第四十司 掌齋僧道司
僧道職責有二：一是待奉香火招待善男信女降香，二是護廟宇保證廟宇完好無損。所謂廟者乃神靈之地靠社會公民護持，善男信女保護廟宇完整都有佈施義務，佈施多少由此司記帳，待人死後魂歸此司查帳對號，佈施多著來生大富，少者來生小富小貴。
第四十一司 掌看經司
經者，有儒釋道三經。出家學道經佛經，在家學儒經是人之常理，此司專管學經督促人上進。經典通，在家能發揮治國安邦，出家能發揮專長，若忽失學習機會空耗歲月者，死後則進此司受罪。
第四十二司 掌勾生死司
此司專用筆判勾人的善惡，人生一世以善為重，善者善報，報在此司之筆。惡則惡報，報在此司之筆，奉勸世人多行善不做惡。
第四十三司 掌取靈魂司
惡人做事到了惡貫滿盈時，此司差鬼卒先知會惡人本地的土地神，由土地神帶鬼卒到惡人家中，先把惡靈魂帶至灶神前灶神數落惡人一頓，由小鬼卒帶至城隍廟報導銷冊，然後帶至閻君殿內定案。
第四十四司 掌增福壽司
世間之大人物遭難，善人到處都有，此司專管好人惡人之壽命。若好人行好常做善事此司增其壽命，若惡人不改惡則短其壽命，這叫做善惡報應。
第四十五司 掌追取罪人照證司
此司專管追取人間罪惡。若人間惡人犯了殺人、搶劫、 盜竊、色邪、貪妄等罪惡者，由此司簽證批准，四十三司差小鬼拘捕歸案。
第四十六司 掌曹史司
三曹者日，天曹、地曹、人曹。三曹為審案記錄筆記，世間之人惡貫滿盈者需捉拿歸案的，由四十五司發證，四十三司拘捕，閻君審案，此司抽三曹官記錄結案。
第四十七司 掌飛禽司
古詩雲：勸君莫打三春鳥，小鳥在巢望母歸。樹上飛禽乃靈性之動物，它既能捉害蟲又能保護生態平衡，勸人莫持槍打鳥若有人強行打鳥，死後要歸此司受罪。
第四十八司 掌宿孽疾病司
宿孽就是宿世冤孽。勸君在世莫害人，害人如同害自己。人生在世以慈善為本方便為門，人若存心不善傷天害理，壞事做絕或奸人婦女或殺人放火或賣國求榮等，除法網恢恢疏而不漏外，死後來生還要得到惡的報應。
第四十九司 掌水府司
中嶽大帝是地府之尊神，掌管人間善惡報應，就龍宮水府嶽神亦有管理之許可權。因此水中珍貴動物，如娃娃魚等不但人類保護，嶽神也要管理，若世人明知故犯任意捕殺，一但陽壽盡絕歸到此司也要受無窮之罪。
第五十司 掌十五種善生司
一生者，生逢善處；二生者，常生善國；三生者，常值好時；四生者，常逢善友；五生者，常得具足；六生者，道心純熟；七生者，不犯國律；八生者，家和子順；九生者，財食豐足；十生者，人人恭仰；十一生者，不貪不色；十二生者，研求皆遂；十三生者，善神擁護；十四生者，憐貧恤孤；十五生者，甘為吃苦。
第五十一司 掌無主孤魂司
孤魂者，無後者死，戰場流血死，荒野凍餓死等。所謂孤魂無依無靠難得超度，這些孤魂歸此司由此司統一安排，按功過安排享樂受罪。
第五十二司 掌風伯司
風有四季風，春為和風，催動每種植物生芽開花結果。夏天為季風，調和酷暑催動雨河。秋季為殺風，催動植物落了後果實飽滿。冬季為密風，催動雪花飄舞迎接來春再生，風有風伯受此司管轄。
第五十三司 掌陰謀司
陰謀暗算害人家，天眼分明目不花。事到頭來方懊悔，始知前日念頭差。這首詩單說度量狹窄謀計害人之人，勸人莫存此心若有者速改之，不然百年後定入此司受無數酷刑之苦。
第五十四司 掌欺昧司
所謂欺昧就是以強欺弱，以智欺愚，明瞞暗騙，欺孤逼寡等小人行為。勸人廣存善心德行莫存小人欺昧之心，若不死後歸入此司受盡挖心之苦。
第五十五司 掌城隍司
城隍為一方之神，他保佑黎民風調雨順五穀豐登，也制服惡貫滿盈之小人。此司專管督促城隍做好此事，如若城隍不忠於職守事物疏漏者將受到此司懲罰。
第五十六司 掌山神司
山神為一方之神，其職責是專管本山事物，保佑本山黎民百姓，保護本山狼蟲虎豹，飛禽花草不受其害。若有人無故傷害，此司將督促山神予以嚴厲之懲罰。
第五十七司 掌精怪司
古書雲：國家將興必有禎祥，國家將亡必有妖孽。鳳鳴崚山有周八百年江山，河馬馱圖始有易經劉邦斬蛇開基漢業，這是興國祥瑞。也有紂王遇妲己，吳王遇西施，京戶山崩，這是敗國象徵，所有這些是此司根據國之氣數差祥瑞或精怪來對付國家的。
第五十八司 掌門神司
門神為各家各戶護門之神，職責是保佑該戶消災免難，家庭和睦，財源旺盛，抵制邪怪妖妄侵入。此司專管督促門神做好以上事情，如若不然將受到此司懲罰。
第五十九司 掌索命司
此司專查被害屈死之冤鬼。若人受屈死後可到此司掛號登記報導後，此司可根據冤魂受害的淺深指定到陽世間找自己的仇人報仇。用小計可使作惡之人吊死，車軋死，摔死，拿刀自刎等多種死法。
第六十司 掌行悔司
行悔即淫悔。世雲：萬惡淫為首，世上有些人貪色好淫逞霸欺弱，有些得到現實報應。如在外姦淫人家之妻女，自己的妻女也被奸悔，有些得到後報應，今生姦淫人家妻女來生轉為人之妻女被人奸悔。
第六十一司 掌殺生司
此司專管任意濫殺無辜之事，奉勸世人以不殺生為根本。家之六畜山之野生動物都是一條生命，有世人圖一時口福或貪財取利，而任意宰殺無辜塗炭生靈，死後將入此司遭受無形之苦。
第六十二司 掌善報司
惡有惡報善有善報，不是不報時辰未到。此司專管善報，世人做了好事不論多少，此司都為君記帳入冊，待死後通過福壽司判定。做好事者要得到好的報應或轉生富家或轉生官家或上天堂，享福享樂。
第六十三司 掌忠孝司
忠是忠於國家，忠於人民，孝是孝敬父母孝敬老人。此司掌管忠孝，使忠孝者得到善報，不忠不孝者得到惡報。忠孝程度有深淺，所得報應有高低。
第六十四司 掌貴賤司
俗話說：人的命天註定，此司專管出生貴賤。所謂出生貴賤，當看前生如何，若前生常行善事，今世將生到富貴人家，若前生作惡多端，今世將會眼瞎、腿瘸、癡呆，衣食無著而為賤者。
第六十五司 掌胎生司
所謂胎生是指父精母血而孕生的哺乳動物，人類是其中之一。此司專管胎生動物之胎生若能和善相處，互為護愛者當投胎為人，否則投胎為獸，生受其苦。
第六十六司 掌濕生司
所謂濕生它既不是胎生也不是卵生，它是根據氣候變化由土中生出，如蠓蟲、土元、跳騷等，它們自生至死由此司掌管。
第六十七司 掌水族司
所謂水族乃水中生物之總稱，如蝦、魚、蟹、鱉等，它們都是靈性之物盡歸此司所管，若不加愛惜任意捕殺，此司可視情節給以應有的懲罰。
第六十八司 掌促壽司
凡人有過，大則奪紀小則奪箕，十二年為一紀，一百日為一箕。做了壞事瞞的了人瞞不了神，所以說暗室虧心神目如電，奉勸世人不可窮奢極欲，暴殄天物，仗勢欺人造孽越大死期越近。
第六十九司 掌黃病司
黃病為天降之災，又稱大家病，原因是惡人多善人少，浪費多節儉少等等。人若不自量，此司會怪罪降災的。
第七十司 掌積財司
常留盈餘以備不足，積財不是叫你缺斤少兩賤買貴賣，更不是叫你敲詐勒索搶劫偷盜的，而是應該通過正當管道用自己的血汗換取財務的。積財者省吃儉用積存備用也，此司就是專管取財積財之道的。
第七十一司 掌真官土地司
土地掌管一方之土地，保佑一方之民。此司專管千家萬戶之土地神，督促檢查後其曆行職責管好一方。
第七十二司 掌引路司
人在陽世所做了善事，死後中嶽大帝差派金童玉女手持幡幢，將善家亡者靈魂引到此司按其功績給以優待，到福滿後送到轉生司轉生富家善家得善發福。
谷晟陽，道號：晟陽道長，生於西元1978年，五歲開始隨民間隱士奇人修習道門秘法，自幼愛好玄學、宇宙學、佛教文化、道教文化和中國古老的神仙學說，曾參訪過諸多名山大川的隱世高人，深得諸多高僧高道大德法師和民間隱士的真傳，我國著名的風水學家、易學家、命理學家，擅長周易、風水、奇門、內丹、雷法、道醫、法術、符籙、氣功、武術、茅山、六壬、道家神功等絕技，目前面向全國招收入門弟子及學生，有緣人可以報名進行考核。
中國古法風水傳承人；
中國風水學協會常務理事；
中國風水科學研究院特約專家；
中國易經研究學會名譽會長；
中國易學文化研究會副會長；
全真金蓮仙宗二十三代玄裔；
香港道家昊天茅山正法傳人；
正一天師清微派嗣法高道；
晟道文化發展有限公司 董事長；
中華河洛傳統文化發展有限公司 董事長；
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