在法國， 有一個中醫學派。 這個學派的針灸師從未到過中國， 也從未直接和中國醫生打過交道。 他們從甲骨文、《黃帝內經》、《易經》等中國典籍中獲取中醫知識的點滴， 從而創造出了自己的中醫學派。 這個中醫學派很玄秘。
事實上， 西方人對中醫產生興趣由來已久。 西方藥劑師很早就和中國的中醫藥有過接觸。 到了17世紀晚期， 波蘭天主教教士卜彌格的著作《中國脈理醫論》成為中醫學傳入英國最早的史料。 1821年， 一個英國外科醫生邱吉爾發表了用針灸治療風濕病和中耳炎的論文。 1930年， 法國前外交官蘇理耶就已將自己在華所學針灸術傳授與當地醫生， 並向整個西方社會傳播， 形成獨特的“西方針灸”。
而對美國人來說， 1972年， 尼克森訪華成為中醫在美國引起轟動的一個契機。 據說隨行的《紐約時報》記者詹姆斯·萊斯頓闌尾炎突然發作， 去北京協和醫院做了闌尾切除術後，
上世紀80年代， 法國的針灸師們從中國古老的典籍和資料中獲取中醫知識的點滴，
以法國臘味愛學派為例。 臘味愛于1922年出生於法國東部蒙貝利亞爾鎮的一個牙醫家庭。 8歲那年， 臘味愛患了骨髓炎， 在之後的4年中， 他無法自由活動， 只能坐著輪椅。 上不了學， 他就在書本和繪畫中尋找樂趣， 一次偶然的機會， 看到一本關於中國漢字歷史的書， 這立刻激發了他的極大興趣， 從此開始自學漢字。
令人驚奇的是， 少年臘味愛學漢字似乎毫無困難。 成年後， 他秉承父業當了一名牙醫， 但他卻一直沒有放棄中文和中醫。 漸漸地， 他開始自己翻譯針灸書籍。
臘味愛認為， 中醫和西醫不一樣， 中醫並不是一個科學積累的過程，
臘味愛的弟子從不會去買現成的艾條， 而是在每年6月21日夏至那天， 到法國的克萊蒙費朗火山口去搜集野生的艾葉， 因為按照五行理論， 此時此地的艾葉“火”力最強。 采回來曬乾、保存起來， 每次要用的時候， 必須用手搓成艾絨。 他們說， 機器加工艾條會“金克木”， 所以是不會有效果的。 對於這群西方中醫生來說， 必須嚴格遵守古書裡所記載的內容， 不能有絲毫懈怠。
這個學派治療不孕不育症也是一個經典例子。 在這個過程中， 醫治由天、地、人幾個層面構成。 “天”就是帶“神”字的穴位， 其中“神闕”（即肚臍）最為重要。 他們認為， 肚臍眼處是胎兒與母親溝通的管道， 如果母親在懷孕時不開心， 就會在這條通道間形成“負面”灰塵， 阻礙女兒成人後受孕。方法是“隔鹽灸”：艾條要捏成金字塔狀，艾條燃燒的煙必須直直上升，這表示和天進行溝通。
如果“天地人”三層治療還無效，那就是患者祖上靈魂作孽，必須用孫思邈的十三鬼穴。醫生此時用半寸的針，但並不真正紮進身體，而是在每個鬼穴表面比畫一下，然後，醫生用手把針折彎，最後一針需要病人親手折。最後燒掉，灰燼用水沖走。
詢問其中的道理。醫生這樣答道：你們中醫不是仁術嗎？這個做法是警告鬼，但不真的去刺殺它，這就是仁心仁術。
顯然，這種觀念和做法在今天國內中醫界看來絕對匪夷所思，它源於西方人自己的閱讀和理解。
在法國，臘味愛學派的弟子和傳人並不算多。這個學派目前總共不超過300人。
現在，很多去法國講學的中國中醫醫生，多少都會感到彆扭：自己精心準備的現代科學理論、實驗室證據以及臨床高新技術找不到聽眾，反而自己需要惡補那些最“玄妙”的傳統理論，尋找那些更“古怪”的民間技術，聽眾對後者的興趣往往高漲。
這從另一個側面也說明了“西方中醫”賴以發生、存在的文化土壤。至今，臘味愛學派的傳人還堅信中醫乃中國先賢經“頓悟”所立。
阻礙女兒成人後受孕。方法是“隔鹽灸”：艾條要捏成金字塔狀，艾條燃燒的煙必須直直上升，這表示和天進行溝通。如果“天地人”三層治療還無效，那就是患者祖上靈魂作孽，必須用孫思邈的十三鬼穴。醫生此時用半寸的針，但並不真正紮進身體，而是在每個鬼穴表面比畫一下，然後，醫生用手把針折彎，最後一針需要病人親手折。最後燒掉，灰燼用水沖走。
詢問其中的道理。醫生這樣答道：你們中醫不是仁術嗎？這個做法是警告鬼，但不真的去刺殺它，這就是仁心仁術。
顯然，這種觀念和做法在今天國內中醫界看來絕對匪夷所思，它源於西方人自己的閱讀和理解。
在法國，臘味愛學派的弟子和傳人並不算多。這個學派目前總共不超過300人。
現在，很多去法國講學的中國中醫醫生，多少都會感到彆扭：自己精心準備的現代科學理論、實驗室證據以及臨床高新技術找不到聽眾，反而自己需要惡補那些最“玄妙”的傳統理論，尋找那些更“古怪”的民間技術，聽眾對後者的興趣往往高漲。
這從另一個側面也說明了“西方中醫”賴以發生、存在的文化土壤。至今，臘味愛學派的傳人還堅信中醫乃中國先賢經“頓悟”所立。