沏茶人是施， 品茶人是受， 在施與受之間， 這杯水到底有多燙， 如若知道草木有情， 心無掛礙， 方知一二。
“少欲無為， 身心自在。 得失從緣，
心若輕浮時要安心向下。 車水馬龍之間保持內心平和， 在遊戲人間中去沉澱自己的那份質樸， 確實不是一件容易的事情， 做人難能可貴的就是刪繁就簡。
心的淨化， 一如水過濾茶的鉛華， 眾生之所以不願去觀照自我， 是因為他們都在躲避心中的那份淨土， 不斷地被滿身的塵埃所遮掩， 所以便有煩惱。 愚者往往是不了自性， 不識身中淨土， 怨東怨西。
而茶與水的相融就是心與我的“悟”。 葉本為綠， 卻因為制茶的過程中通體巨變， 然後去適應不同茶客的口味， 這個適應的過程卻能給你幾許啟發。 如果你能向內尋覓觀照， 茶的色相， 一如凡所有相， 皆是虛妄。 茶遇到水的沖泡， 過濾掉人間煙火的味道， 品入口中的則是雲水禪心。
或許這份所謂的不安就是不能去容量和包容。 在杯與壺、茶與水之間， 一直流淌著一條心的河流， 只要有海納百川的胸襟， 壺中的世界便是乾坤。 如若敬畏是與非、恩與怨、對與錯， 不能以茶水相容去海納百川， 壺內的世界勢必是魚龍混雜， 自然心中不安。
心若安然， 是非不言， 獨坐禪林道院， 澄心閉目俗念都捐。 古人曾說“雖不善書， 而筆硯不可不精;雖不業醫， 而驗方不可不存;雖不工弈， 而楸枰不可不備。
真正愛茶之人也是如此， 不管你是與我志同道合， 還是下一刻就分道揚鑣， 既然來了， 茶依舊給你滿上， 這種滄海之量， 不用言表盡顯心智寬廣。 所以泡茶之人， 在壺與杯之間的那條河流， 無需驚怖， 無需增減， 得失從容， 便會慈悲。
懂得泡茶的人從來不會說天不如人願。 上天對誰都是公平的， 只有人願永遠都是缺憾的， 懂得泡茶的人就會去模糊這個缺憾的界限， 用禪茶之心去化解恩怨的輪廓的邊緣。 水在此刻是最圓融的， 這杯圓融的水， 卻離不開自己那顆慈悲智慧的心去滋潤， 泡茶者就是那顆常年被淨瓶水滋潤的慈悲心。
喝茶之人就是要學會樸素和包容， 沏茶者的用心並不是與爾等遷就， 心中有滄海之量， 必然懂得求同存異。
大千世界，一杯茶由不同的人去泡，自然流露出不同的滋味，在這世間不可能事事俱全，但是往往有些人明明品出來的是糾纏的味道，卻裝作一副解脫的姿態。其實茶桌亦如道場，直心是道便在此刻體現，然而很多人卻在茶與水、壺與杯之間演戲。
許多人自己騙自己還覺得不夠，一定要應和一群人被騙才心安理得。這杯茶就是讓你學會心安，不被外物所驚擾。
每個人應該去欣賞茶的那份淡然，這杯水不管有多麼的燙，都可以舒卷自如。
“褻狎易契，日流於放蕩；莊厲難親，日進於規矩”
在我的周邊，總有輕佻隨意的人受到大家的親近，但日久之後自己便會輕佻隨意。然而莊重嚴肅的人，雖然一時難以接近，卻可以使自己時刻觀照警醒自己本分規矩。
茶與水就是如此，不管這杯水有多麼的燙，茶依舊會安然地接受水的浸泡，在滾滾熱水中洗盡鉛華呈素姿。此刻對茶的浸泡，一如師父的管教，他也會用這種方法去燙你，在沖泡的清澄中除去你的濁流。
沏茶人是施，品茶人是受，在施與受之間，這杯水到底有多燙，如若知道草木有情，此刻便需要爾等去衡量。壺內乾坤舒卷自如，心若輕浮時要安心向下。
大千世界，一杯茶由不同的人去泡，自然流露出不同的滋味，在這世間不可能事事俱全，但是往往有些人明明品出來的是糾纏的味道，卻裝作一副解脫的姿態。其實茶桌亦如道場，直心是道便在此刻體現，然而很多人卻在茶與水、壺與杯之間演戲。
許多人自己騙自己還覺得不夠，一定要應和一群人被騙才心安理得。這杯茶就是讓你學會心安，不被外物所驚擾。
每個人應該去欣賞茶的那份淡然，這杯水不管有多麼的燙，都可以舒卷自如。
“褻狎易契，日流於放蕩；莊厲難親，日進於規矩”
在我的周邊，總有輕佻隨意的人受到大家的親近，但日久之後自己便會輕佻隨意。然而莊重嚴肅的人，雖然一時難以接近，卻可以使自己時刻觀照警醒自己本分規矩。
茶與水就是如此，不管這杯水有多麼的燙，茶依舊會安然地接受水的浸泡，在滾滾熱水中洗盡鉛華呈素姿。此刻對茶的浸泡，一如師父的管教，他也會用這種方法去燙你，在沖泡的清澄中除去你的濁流。
沏茶人是施，品茶人是受，在施與受之間，這杯水到底有多燙，如若知道草木有情，此刻便需要爾等去衡量。壺內乾坤舒卷自如，心若輕浮時要安心向下。