寶爸寶媽學堂：兒童開蒙必選國學讀物

三百千

《三字經》、《百家姓》、《千字文》， 俗稱“三百千”， 是三部影響大而流行廣的啟蒙讀物。 明代思想家呂坤曾說：“初入社學， 八歲以下者， 先讀《三字經》以習見聞， 讀《百家姓》以便日用， 讀《千字文》以明義理。 ”“三百千”將早期的識字教育與中國的歷史文化， 以及人格修養的教育巧妙地融合在了一起。 言辭簡練， 含義豐富， 朗朗上口， 便於誦讀。

三字經

《三字經》是中國古代歷史文化的寶貴遺產， 是學習中華傳統文化不可多得的兒童啟蒙讀物。 它短小精悍、琅琅上口， 千百年來， 家喻戶曉。 其內容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說，

所以說熟讀《三字經》可知天下事。 基於歷史原因， 《三字經》不可避免的含有糟粕， 但其獨特的思想價值和文化魅力為人們所公認， 被歷代人們奉為經典而不斷流傳。 《三字經》自南宋以來， 已有七百多年歷史， 全文共1722字， 可謂家喻戶曉， 膾炙人口。 三字一句的韻文極易成誦， 內容包括了中國傳統的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說， 廣泛生動而又言簡意賅， 在古代兒童的必背讀物。 《三字經》早就不僅僅屬於漢民族了， 它有滿文、蒙文譯本。 《三字經》也不再僅僅屬於中國， 它的英文、法文譯本也已經問世。 1990年新加坡出版的英文新譯本更是被聯合國教科文組織選入“兒童道德叢書”， 加以世界範圍的推廣。

已經有一千多年歷史的《三字經》依然有著巨大的生命力。 在過去， 包括章太炎在內的有識見的學者， 多有致力於《三字經》的注釋和續補者。 模擬《三字經》形式的讀物， 如《女三字經》、《地理三字經》、《醫學三字經》、《西學三字經》、《工農三字經》、《軍人三字經》、《佛教三字經》、《道教三字經》層出不窮， 風靡天下。 文化部原常務副部長高占祥先生還創作了《新三字經》， 同樣受到了廣泛的關注。

百家姓

《百家姓》是一本關於中文姓氏的書， 成書于北宋初。 原收集姓氏411個， 後增補到504個， 其中單姓444個， 複姓60個。 《百家姓》的次序不是依各姓氏人口實際排列， 而是因為讀來順口， 易學好記。 《百家姓》與《三字經》、《千字文》並稱“三百千”， 是中國古代幼兒的啟蒙讀物。 “趙錢孫李”成為《百家姓》前四姓是因為百家姓形成于宋朝的吳越錢塘地區，

故而宋朝皇帝的趙氏、越國國王錢氏、吳越國王錢俶正妃孫氏以及南唐國王李氏成為百家姓前四位。

千字文

南朝梁武帝時期（502 —549 年）， 員外散騎侍郎周興嗣奉皇命從王羲之書法中選取1000個字， 編纂成文， 是為《千字文》。 文中1000字本來不得有所重複， 但周興嗣在編纂文章時， 卻重複了一個“潔”字（潔、絜為同義異體字）。 因此， 《千字文》實際只運用了999字。

除周興嗣版《千字文》之外， 另有《續千字文》（侍其良器著）、《新千字文》（高占祥、趙缺著）等不同版本的《千字文》。 《千字文》以儒學理論為綱、穿插諸多常識， 用四字韻語寫出， 很適於兒童誦讀， 後來就成了中國古代教育史上最早、最成功的啟蒙教材。

宋明以後直至清末， 《千字文》與《三字經》、《百家姓》一起， 構成了我國人民最基礎的“三、百、千”啟蒙讀物。 舊有打油詩雲：“學童三五並排坐， 天地玄黃喊一年”， 此之謂也！不僅漢民族用作兒童啟蒙教材， 一些兄弟民族也使用， 甚至傳到了日本。

同時， 《千字文》在中國文化史上也有獨特地位， 是歷代各流派書法家進行書法創作的重要載體。 隋唐以後， 凡著名書法家均有不同書體的《千字文》作品傳世。

國學堂

“三百千”是古代兒童開蒙教材， 是中華文明得以傳承的重要基石。 在人類文明高度發達的當代， 不忘國學， 弘揚漢文化， 是每一代中國人的責任和義務。 前輩先賢創造的華夏文明， 何以為繼？得靠我們及所有的後來人。